Как-то мой коллега загадал нам на работе интересную загадку. Он был на экскурсии по Уфе, и экскурсовод «раскрыл тайну» памятника Салавату Юлаеву: почему таким причудливым образом подвязан хвост коня статуи? Коллега предложил нам самим попробовать разгадать сию тайну, и я начал перебирать в уме возможные варианты.
В итоге не удалось мне выдать «правильный» ответ, все предложенные варианты не соответствовали утверждениям экскурсовода, которые сводились к тому, что хвосты лошадей подвязывали таким образом для того, чтобы сберечь конский волос, из которого башкиры плели тетиву для луков (весьма распространенного в древности и в средние века оружия).
Говоря по-научному, животное «конь» в природе не существует. Данный вид представителей фауны имеет название «лошадь», а конь – это самец лошади. Само происхождение слова «лошадь» - от тюркского «алаша» (мерин). Такая же примерно история с котами, псами, зайчихами и так далее. Есть животные с названием «кошка», «собака», «заяц», а дальше вы знаете…
Думаю, в том, что в известной статуе представлен именно самец лошади, никто из нас не сомневается ;).
Применение хвоста для изготовления тетивы вроде бы вполне логично. С точки зрения кочевников, которыми на протяжении множества веков являлись башкиры и другие народы, населяющие уральские лесостепи, прочный конский волос должен был цениться и иметь разнообразное применение в обиходе. Однако мне трудно представить, как можно из волоса свить веревку настолько прочную, чтобы она выдержала многократные выстрелы из тугого лука и не порвалась бы, не подвела стрелка в ходе сражения.
Про причуды уфимских экскурсоводов ходят легенды. Видимо, это творческие и всесторонне развитые люди. Тому найдете подтверждения в сети. Но я решил в вопросе хвоста лошади копнуть глубже.
Начал исходить из того, что идея применения волоса для плетения тетивы несостоятельна.
Значит, далее ищем, из чего же делали тетиву?
Как удалось выяснить из различных источников, плели ее из тонких, по-особому выделанных беличьих шкурок, разрезанных на узкие полоски и переплетенных между собой специальным образом. К слову, в Башкирии и белок, и прочих подходящих для этого животных, вроде куниц, водится достаточное количество. И шкурки их вполне прочные после правильной выделки.
Я всю жизнь живу в городе, но когда бываю в сельской местности, обращаю внимание на плетки пастухов: у рукоятки они толстые, а на самом конце – совсем тонкие, но очень прочные. И именно благодаря этому конец плетки при ударе о землю имеет огромную скорость, и мы слышим характерный щелчок.
И даже современные плети на конце также состоят из множества мелких кожаных полосок, переплетенных между собой. Традиции чтим? Или это настолько практичное решение, что отказаться от него даже в нашем атомном и цифровом веке мы до сих пор не в силах.
Итак, из чего плели тетиву мы поняли, но пока не нашли ответа на главный вопрос: что не так с хвостом богатырской лошади?
Прямого ответа мне найти не удалось, но пока я придерживаюсь следующих версий.
Версия первая – культовая. Таким способом батыры могли обозначать свою принадлежность к какому-то роду, племени. Почему бы нет? Ведь есть и другие культовые элементы атрибутики в экипировке всадников.
Версия вторая – эстетическая и практическая.
Вспоминая географию войн и крестьянских восстаний 18-го века понимаешь, какие огромные для того времени расстояния могла преодолеть конница. Да и не в восстаниях дело: кочевые народы всегда перемещались на большие расстояния в поисках лучших мест для пастбищ.
Дорог в современном понимании тогда не было. Пытаюсь мысленно представить, как лошади скачут по бескрайним степям и лесам, поднимая за собой облака пыли и грязи. При этом никто не отменял естественных нужд этих прекрасных животных во время таких дальних и длительных переходов. И тут начинаешь понимать, во что превратится хвост лошади через несколько часов такого путешествия. А если предстоит сражение, и предводитель воинства, скачущий впереди отряда, несется по степи на лошади, у которой сзади, где хвост, висит такое нечто?
Это про эстетику. Но и на практике лошади будет крайне неудобно и даже болезненно передвигаться со всем этим на хвосте, тем более участвовать в бою.
Думаю, что по этой причине хвосты коней подвязывали таким образом. А почему бы вообще не срезать волосы с хвоста? Да потому, что хвост лошади – не для красоты. Он помогает ей бороться с многочисленными кровососущими насекомыми во время ночевок и привалов. Значит, подвязывать конский волос на хвостах богатырям приходилось чуть ли не ежедневно.
Не уверен, что загадка известной конной статуи раскрыта мной в полной мере. Но я попытался ее разгадать, исходя из доступной мне информации (плюс чуть-чуть фантазии).
Интересно было бы узнать иные мнения. Удивительное – рядом.