Минин и Пожарский – союз ума и совести. Конец смуте
Время после отречения Шуйского от власти – два года с лета 1610 по осень 1612 годов – самое мрачное время Смуты, ее жуткое кровавое дно. России как независимого государства уже не существует. По стране рыщут кровожадные банды грабителей, как иноземных – поляков и шведов, так и своих собственных и даже единоверных – казаков, дворян и даже крестьян.
Все было так плохо, что вновь, как и во времена начала правления Рюриковичей, пришлось звать иноземцев на правление. В московском Кремле хозяйничают поляки. Так называемая «семибоярщина», сменившая Шуйского у кормила власти, призывает на русский трон королевича Владислава, сына польского короля Сигизмунда. Даже патриарх Гермоген вначале поддержал этот выбор – так все было плохо среди самих русских. Все настолько изодрались, изолгались и измельчали во взаимной борьбе, что никому не было доверия.
Спасение приходит как всегда совершенно непредсказуемо и неожиданно – что всегда является признаком Божественного вмешательства. В далеком от столицы Нижнем Новгороде начинает формироваться новое народное ополчение. (Первое, стоявшее год под стенами столицы, не смогло справиться с иноземцами и погрязло в раздрае.) Его возглавляют князь Дмитрий Михайлович Пожарский и торговый человек Кузьма Минин-Сухорук.
Им удается практически невозможное. Они не только собирают новое ополчение, но смогли договориться и с руководителями старого (Заруцкий, Трубецкой). И это несмотря на то, что атаман буйных казаков Заруцкий подсылал наемных убийц к Пожарскому, и они его действительно чуть не убили. Во всяком случае «черную немочь» после этого нападения (возможно, отравления) князь чувствовал до конца жизни.
Но интересы Родины превыше всего. И Пожарский даже формально уступает право старшинства над войсками ополчения более знатному князю Трубецкому. А поляки совместными усилиями после кровавых боев, наконец, изгоняются из Москвы, и долго еще будут вспоминать, как, оголодав за стенами Кремля, ели солонину из человечины.
Освобожденная Москва на следующий год созывает общероссийский земский собор, который изберет на царство Михаила Романова, зачинателя новой царской династии. И хотя смута и война будет терзать Россию еще несколько лет (поляки так просто не откажутся от российского трона) – это уже будут больше фантомные боли; русский народ после долгого периода «впадения в детство», наконец придет в себя, повзрослеет и возьмет судьбу своего Отечества в свои руки.
В том, как Россия вышла из первой смуты, есть урок для каждого. Ведь у всех бывают в жизни те или иные смуты. Урок в том, что если ты хочешь выйти из нее, тебе нужно опереться на своих «Минина и Пожарского». «Минин» – это твой практический ум, твой здравый смысл, твои способности и таланты. (Минина часто называли «золотым финансистом» земского ополчения). Однако они окажутся бесполезными, если ими не будет управлять твой «Пожарский» – твоя неподкупная совесть, твое несгибаемое мужество, твоя готовность идти до конца.
А вот если они в союзе – то ты выйдешь из любой смуты. Даже из той, что неизбежно сопровождает человека при переходе от детства к юности или от юности к взрослости. Но при этом твои «Минин и Пожарский» должны обязательно получать помощь свыше, иначе им просто не хватит сил для преодоления смуты.
Кстати, в реальной истории так и было. И в самом Нижнем Новгороде, и во всех городах, куда доходили грамоты Пожарского, объявлялся трехдневный пост. Люди должны были покаяться в грехах и очиститься духовно, чтобы быть способными справиться с тяжкими веригами смуты.
Молебны сопровождали весь путь народного ополчения, список с чудотворной Казанской иконы Божьей Матери постоянно находился в войске, и главные победы над поляками – от захвата Китай-города до полного освобождения Кремля – сейчас попадают на день ее особого почитания (4 ноября).
С этого времени и начинается особое почитание Казанской иконы Божьей Матери как новому «палладиуму» русского народа, покровительнице и защитнице восточных рубежей Российского государства.
(продолжение следует... здесь)
начало - здесь