Такой непростой вопрос задали мне читатели. И я попробую на него ответить. Ибо меня как православного христианина он тоже очень волнует.
Каждый из нас не без греха – это правда. Однако мы молимся, работаем над собой, чтобы стать лучше, чище. И молимся за тех людей, о которых болит душа. Кто, может быть, нуждается в этом куда больше.
Спросите у батюшки в своем храме – и он подтвердит, что если регулярно исповедаться, причащаться, читать молитвы, посещать храм, соблюдать посты, Бог наши старания непременно заметит. И за усердие вознаградит.
Как это можно увидеть и понять? Жизнь вдруг начинает меняться к лучшему.
Некоторые верующие говорят: «Вот я все делаю правильно – и в храм хожу, и молитвы читаю, а Бог все равно меня не слышит».
Что тут сказать? Если просто как стих заучивать и потом монотонно бубнить молитвы, стоять на литургии и мечтать о том, чтобы служба быстрей закончилась, то есть относиться формально, без желания, будет только неудовлетворенность собой.
Духовный наш труд требует не только терпения, но и определенных знаний. А если христианин не читает Священное Писание, не считает нужным знать Житие святых, не интересуется трудами святых, их поучениями, он, конечно, будет чувствовать себя неуютно и дискомфортно.
Преподобноисповедник и преемник Оптинских старцев Севастиан Карагандинский (1884 – 1966) говорил:
"В деле своего спасения не забывайте прибегать к помощи святых Отцов и святых мучеников. Их молитвами Господь избавляет от страстей. Но не думайте своими силами избавиться от них. Не надейтесь на себя до самой смерти в борьбе со страстями. Только один Господь силен избавить от них просящих у Него помощи. И покоя не ищите до самой смерти".
А прежде чем просить о помощи святых, Матерь Божию и Господа, может быть, самое время вспомнить о своих грехах? По крайней мере, наставление святителя Иоанна Златоуста (347 – 407) всегда, в любой момент к месту:
«Каяться должно, во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через понуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы отвели ближнего; обо всех таких делах надо спрашивать свою совесть и память. И молить Бога о просветлении ее».
Браво святому Иоанну за суперсовет! Так разложить по полочкам все грехи мог только праведник.
Кстати, преподобный Иоанн Лествичник (579 – 649), игумен Синайского монастыря и автор знаменитого произведения аскетической письменности «Лествица Божественного восхождения», писал, что качество молитвы является следствием ее количества («Лествица», Слово 28).
- То есть он был прекрасно осведомлен, что любой верующий может долгое время молиться рассеянно и отвлекаться. А потом наступает момент – и он начинает до такой степени чувствовать молитву всей душой и сердцем, что буквально обливается слезами. Вот оно – то состояние, когда ты чувствуешь прикосновение к себе благодати Божией.
- То же самое и с покаянием. Если регулярно исповедаться и каяться (пусть даже в одних и тех же грехах), рано или поздно достучишься до Господа. И Он простит.
И последнее – можно ли отмаливать чужие грехи?
Знаете, друзья, приведу мнение преподобного Силуана Афонского (1866 – 1938):
«Когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться, и помогает в этой молитве. Поэтому должно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы».
И святой праведный Иоанн Кронштадтский считал также: «…молитва за других весьма полезна и самому молящемуся за других; она очищает сердце, утверждает веру и надежду на Бога и возгревает любовь к Богу и ближнему».
И я сам молюсь за других людей – душа об этом просит…
Молитва святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, Чудотворцу об оставлении грехов
О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче!
Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: