Если идти по Месе в западном направлении, то выйдем к современному Большому базару Kapal. К югу от базара в византийском Константинополе между форумом Константина и форумом Феодосия располагался квартал Артополия или Хлеботорговли.
Кроме хлебных лавок на Артополии было много харчевен. В Житии Андрея Юродивого описывается такой случай. Однажды молодые гуляки затащили Андрея Юродивого в одну из харчевен и заставили его пить вино. Андрей разозлился, ударил одного из гуляк кружкой по голове и пытался убежать. Но его поймали и вернули назад.
Но веселье для пьяниц окончилось совсем не весело. Поздно вечером из изловила ночная стража и выпорола.
В Константинополе, говоря современным языком, по ночам был комендантский час. Таверны закрывались довольно рано.
Бродить по Месе ночью было опасно. Так, в середине X века епископ Феодор Никейский в письме Константину Багрянородному упоминает о таком случае:
В зданиях на Антрополии было много мраморных статуй и фигур.
Sarah Bassett. The Urban Image of Late Antique Constantinople, стр.146:
На северной стороне Месы в западном направлении от форума Константина, там, где от Месы к северу ответвляется улица Bileyciler sok, стояло интереснейшее сооружение под названием Анемодулий, то есть “Раб ветров”.
Обелиск воздвиг император VII Порфирородным (911-959 гг.) в честь своего деда - императора Василия I Македонянина (866-886 гг.).
Это была четырехугольная пирамида, облицованная бронзовыми листами, которые ободрали крестоносцы в 1204 году и переплавили на монеты.
В 1453 году турки завоевали Константинополь и поснимали подложку под бронзовые листы –ь мраморные плиты.
На гранях Анемодуля были изображены сцены повседневной жизни константинопольцев: звери, птицы и рыбы, стада, сельскохозяйственные работы и смеющиеся эроты, бросающие друг в друга яблоки, двенадцать различных фигур трубили в трубы, изображая ветра, а вокруг было еще множество животных, растений и т. д.
На самой вершине была установлена статуя женщины. Под порывами ветра она поворачивалась как флюгер. Император Андроник I хотел вместо женщины поставить собственную статую. Но по какой-то причине не сделал этого. То ли не успел осуществить свой замысел, то ли не осмелился.
Автором этого сооружения был, якобы, какой-то Илиодор. О нем упоминается в Житии Льва Катанского.
В книге «В поисках Константинополя» Сергей Иванов пишет, кто такой был этот Илидор:
Но самым большим чудом для константинопольцев было не то, что они в мгновение ока были перенесены с Сицилии в Константинополь, а то что их одежду никто не утащил.
Некоторые горожане Константинополя считали, что автор Анемодулия – колдун Аполлоний Тианскоий, автор большинства константинопольских чудес. Естественно, от Анемодулия вообще ничего не осталось. И виновато в этом не время.
От Анемодулия отходила еще одна улица – портик Домнина. Она пересекала весь сегодняшний Большой базар и выходила к Золотому Рогу около мечети Rüstem западнее Галатского моста.
Вдоль всей улица как и на Месе тянулись колоннады.
В месте ответвления Домнины от Месы стояла церковь Святой Анастасии, в которой проповедовал один из Отцов Церкви Григорий Назианзин.
Если идти дальше на запад по южной стороне Месы в переулке Divan-I Ali возле мечети Kara Mustafa до наших дней сохранилась подземная византийская цистерна Ciftesaray. Размеры ее 24Х16,5 метра. Свод ее поддерживают 6 рядов колонн. в каждом ряду по 4 колонны.
Вырыли эту цистерну в 509 году, через 100 лет узурпатор Фока воздвиг над ней колонну со своей статуей на вершине. Позже статую снесли и на ее месте водрузили крест.
Колонна Фоки в Стамбуле не сохранилась.
Это место называлось Ставрион. Здесь вели на ипподром лошадей и болельщики кричали: “Сила крестная, помоги им!” Сегодня над цистерной стоит ресторан. Чтобы попасть в нее надо договариваться с хозяином этого ресторана..
Далее, следуя в западном направлении, мы подходим к медресе Merzifoni Kara Mustafa medrese.
На этом месте находился храм Сорока Мучеников. При храме была знаменитая школа, в которой преподавал великий энциклопедист Лев Математик. В XI веке в этой школе преподавал оскандалившийся и позже преданный анафеме философ Иоанн Итал, который в 1082 году бежал от разъяренной толпы. Его обвинили в ереси.
Ересь состояла в том, что он принес на Вселенский Собор кипу книг, которыми хотел обосновать свою невиновность. Но на Соборе бушевали такие страсти, что никого не интересовали его аргументы.
В конце VII века император Андроник Iотстроил храм Сорока Мучеников, который построили в VI веке. Он планировал в храме устроить свою усыпальницу.
Но в 1185 году император Андроник I был свергнут и заключен в Анемскую тюрьму. Анна Комнина пишет:
Труп его растерзали и бросили собакам.
Андроник I не страдал лишней скромностью. Перед входом в храм со стороны Месы, по словам Хониата, он разместил огромную картину:
Храм Сорока Мучеников Разобрали в 1391 году и камни использовали для заделки брешей в городских стенах.
Теперь вернемся к Андронику. У него было хобби. Он развешивал на Мессе рога пойманных на охоте оленей. Это было вроде бы хвастовство. Но основная мысль была поиздеваться над согражданами, с женами которых он спал.
Продолжая двигаться на запад по северной стороне Месы, подходим к месту, где стояла церковь Феодора Карвунария, около которой в эпоху иконоборчества произошла весьма жестокая сцена.
В 808 году иконоборцы тащили за ноги по Месе почитателя икон Стефана Нового. В Константинополе вдоль улиц стояли противопожарные щиты. При подходе к церкви Феодора Карвунария, один из палачей схватил пожарные вилы и проткнул ими Стефана.
На восточном конце огромной площади Баязида, на северной стороне Ordu Cad, находится мечеть Beyazit Camii.
Ее двор вымощен семью огромными плитами порфира. В Византии порфир считался царским камнем. Самая большая плита 2,3Х1,49 метра. Скорее всего эти плиты от императорского саркофага. Может быть даже не одного.