"Апокрифы" - так называются Евангелия, не вошедшие в канон. В Новый завет. И каждый, кому доводилось их читать, остаётся в недоумении: чем эти сказания хуже тех, что были приняты в качестве священных? Те же персонажи, не менее интересные события. Неполные тексты, с потерянными фрагментами? Да, есть и отрывки, но есть и прямо-таки художественно оформленные сборники афоризмов, рассказы и повести.
И тем не менее, эти раннехристианские сочинения не приняты церковью. Не то, чтобы запрещены: иногда издавались (и в СССР тоже), читать их не возбранялось, но относиться к евангелиям от Фомы, от Петра, от Филиппа, от Марии следовало, как к художественной литературе.
Их читали, и читали охотно. Именно апокрифами вдохновлено немало произведений живописи.
И сюжет взят из апокрифа, и праздник установлен в честь события, о котором рассказано только в евангелии от Иакова! Кстати, и возраст богородицы назвал только Иаков. В сцене введения во храм ей ТРИ года.
Но если можно, и даже весьма желательно, иллюстрировать, почему же нельзя дописывать? Взять сюжет за основу - и создать пьесу, повесть, сказку, наконец?
И Сельма Лагерлёф попыталась повторить успех уже написанного ею учебника географии Швеции, "лучшего учебника всех времён", превращённого у нас в сказку. "Путешествие Нильса с дикими гусями" все знают.
А можно ли допустить, чтобы Закон божий оказался скучнее географии?! И появляется книга "Сказания о Христе", написанная на основе Апокрифов. И написанная мастерски. По всем канонам сказки, но с чёткими моральными оценками. Так, чтобы у маленького читателя не появилось никакой возможности оказаться НЕ на светлой стороне.
(У нас эта книга была впервые издана в 1913 году, а потом только в 1990. На сегодня уже несколько переизданий).
Взяв за основу Евангелие от Фомы о детстве Иисуса, писательница не ограничивается заданными временными рамками: от пяти до двенадцати лет. Рассказы о том, что было раньше - призыв ко всем взрослым всмотреться в своих детей. Вдруг и они необыкновенны? И если эпизод с пальмой явно сказочный (малютка ПОПРОСИЛ пальму подарить финики его маме),
то рассказ про римского легионера - почти реализм.
Стоял легионер на часах при входе в город, и чувствовал: ещё чуть-чуть - и солнечный удар! И почему его так раздражает мальчонка, играющий на лугу? Нисколько не боится пчёл, снимает их с лилий, рассматривает...
Вдруг малыш подошёл к нему. В пригоршне он нёс воду! Так осторожно, стараясь не уронить ни капли.
Срамота-то какая: римлянину принять милость от иудея... Но пока никто не видит... наклонился легионер - и выпил этот глоток воды. Да полно, вода ли это, если он, уже готовый упасть, налился силой?!
А всего через несколько дней ему поручили догнать беглецов. Догнал, нашёл - Мария, Иосиф и ребёнок спали в пещере. Он узнал этого ребёнка... Принести его голову - получить место начальника стражи, но... чтоб римлянин позволил себе неблагодарность?! И удалился он, положив рядом с мальчонкой свой меч: пусть знают беглецы, что могли и не проснуться!
И рассказ о том, как пятилетний Иисус нарушил субботу, Лагерлёф "дописывает" до полноценной сказки: должен же быть в сказке антагонист. И мотив нравственного выбора.
Вечером, на закате, Иисус и Иуда лепят птичек из глины. У Иуды они получаются кривобокими, неуклюжими, и он с завистью косится на ладненьких птичек Иисуса. Прохожие смотрят, похваливают, а Иисус будто нарочно:
- Вот, посмотрите, Иуда тоже лепит красиво!
В лужице рядом отразился закатный луч солнца, и вода стала красной. Зачерпнул её Иисус - и покрасил своих птичек. Тут уж Иуда от зависти вскочил - и одну красную птичку растоптал. Не успев его остановить, Иисус крикнул остальным: "Летите!"
Это увидела Мария. Она отвела Иуду в сторону и сказала: "Ты ведь не хочешь стать самым несчастным из людей? Тогда никогда не соперничай с тем, кто может оживить глину - и покрасить её солнечным лучом!"
Едва ли кому-нибудь из нас доведётся встретиться с божеством, но разве не важно понять каждому: не завидуй гению. Если не хочешь чувствовать себя хроническим неудачником.
А как вставить в сказку рассказы о том, что каждое слово пятилетнего Иисуса исполнялось буквально? Поссорился с приятелем, сказал ему: "Не сойти тебе с этого места", - и мальчик умер! Тот, кто разлил у него воду - сам высох, а те, кто на него нажаловались Иосифу - ослепли! Нет, даже если в сказке Иисус всё поправит - всё равно не надо. Просто для себя будем знать, что христиане не сразу договорились между собой, родился ли Иисус обычным ребёнком, и "возрастал и укреплялся", или же он обладал даром творить чудеса изначально. Но если сразу, с рождения - тогда вполне можно допустить, что он сам не знал своей силы! Потому и стал впоследствии осторожен в словах - понял, что может нанести вред и невольно.
Но как был рад приносить пользу! В восемь лет вырастил из одного зерна сто мер пшеницы и раздал голодным, в десять понял, что можно помогать плотнику: приказывать короткому бревну вытянуться!
А радостнее всего воскрешать мёртвых, возвращать детей их родителям.
А в какой момент Мария поняла, что сын для неё потерян навсегда? После того, как нашла его в храме. "Ты больше не принадлежишь мне"... однако, сумела понять, что назначение её сына - выше.
Помним, как уныло зубрил Нагорную проповедь Том Сойер? "Блаженны... эээ... ага, плачущие, ибо... эээ..." Все мы читали и смеялись: зачем? Ну зачем ему то, что НЕ МОЖЕТ заинтересовать мальчишку?
Но если нужно... то почему бы и не в форме сказки, поразмыслить над которой непременно захочется?