Современная цивилизация вянет на глазах, по сути дела, умирает. Есть такой термин «геспериализм». Его предложил бельгиец Давид Энгельс, продолжающий линию пессимистической философии Освальда Шпенглера и Заката Европы. «Геспером» греки называли вечер, закат, запад, сумерки. Это свет вечерний.
Расцвет технологий не противоречит закату: уставшее от самого себя человечество готово перенести свое сознание на внешний носитель, передать эстафету и бремя мышления искусственному интеллекту.
Будущее никому больше не внушает оптимизма. Будущее перестало быть светлым даже в теории. Мы ожидаем лишь новых катастроф, войн, пандемий, ужасов и коллапсов. Так переживает бытие вечернее человечество, закатное человечество, западное человечество. Несколько веков назад люди Запада отправились на край ночи, вглубь материи и сейчас достигли надира. Осталось проломить тонкую исчезающую пленку материи и спуститься на шаг ниже. На шаг ниже ничто.
Ницше распознал этот европейский нигилизм больше века тому назад. Кто-то пытался его отчаянно преодолеть. Кто-то смирялся — amor fati, любовь к року. Геспериализм может быть разным.
Трамписты делают сейчас попытку это преодолеть. Перед их глазами разверзлась наглядно бездна дегенерации либералов, геспериальных глобальных элит. Они с этим несогласны, болотные пары не погружают их в туман сладкого разложения.
Но понимают ли они, с чем имеют дело? Ведь это судьба Запада, его fatum.
Для нас же другая дилемма: можно ли локализовать расползающееся по планете пятно геспериального нигилизма там, где оно возникло, или мы обречены на то, что оно проникнет и в нашу глубину? Сейчас мы взяли курс на то, чтобы противостоять этому. Но едва ли мы даже приблизительно осознаем, что такое Запад? Он был для нас чем-то внешним, хотя мы и пытались изо всех сил ему подражать. Но его геспериальной сути мы не понимали. Мы скорее имитировали Запад. Мы его симулякр. Его судьба и его сущность нам чужды.
Пока трудно сказать, есть ли у нас шанс взять курс на Невечерний Свет вечности?