«Просветлённый Учитель Адвайты»
Так часто называют людей, которые проводят встречи, сатсанги, ретриты и говорят на них об учении Недвойственности.
Сразу две ошибки.
Человек не может быть просветлённым.
Самое лучшее на эту тему из того, что я встречал, это цитата из Рам Цзы.
«...мы говорили с Рамешем о том, что сам вопрос просветления спорный, и язык, описывающий его, неадекватный. Я сказал ему: «Если кто-то спросит меня, просветленный ли я, мне придется сказать «нет» (по той самой причине, которую я только что озвучил – что нет того, кто становится просветленным)». И он ответил: «Тебе надо сказать: «Нет, но здесь есть просветление, или понимание» - Рам Цзы «К чёрту ум!»
Но это ещё можно понять, такого рода определение просто упрощает коммуникацию. Оно привычно и облегчает жизнь.
А вот насчёт обучения Адвайте…
Адвайта — это не Путь. Это не Знание. Это не Истина. Вернее, это всё вышеперечисленное, но не так, как это можно выразить словами. Любыми словами.
Поэтому Адвайте нельзя научить. Значит, и учителей не может быть.
Есть отличия в том, чтобы «учить» и «отвечать на вопросы»/«расставлять указатели». Принципиальные.
Учитель — приносит нечто, чему хочет научить. Донести некое знание, погрузить в правильное понимание, зафиксировать какую-то истину.
При этом неважно, ищет он учеников или сидит на попе ровно, ожидая, когда они сами подтянутся. Он всё равно «несёт» (херню в массы или свет в окошко — это уже как получится).
Дающий ответы не имеет ничего, что необходимо куда-то нести. Он реагирует. Есть вопрос — появляется ответ. Есть поиск — возникает указатель. Есть ситуация, требующая соответствующего тычка пальцем — происходит тык!
И делайте с этим всё что хотите. Принимайте, отрицайте, следуйте, разворачивайтесь в другую сторону, пишите на знамёнах или спускайте в унитаз.
То, что проявилось в ответ на запрос, теперь ваше. И будет воспринято в соответствии с движением Безначального уже в месте и моменте вашего в Нём нахождения.
Для учителя же важно, что и как вы поняли. Важна правильность.
Соответствие его пониманию истины.
А какая истина может быть в словах, сказанных о Том, что Есть?
Лучше старика Лао об этом никто ещё не сказал. Помните?
«Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянно [истинное] Дао.»
Просветлённый — не учитель.
Это просто точка в вечном движении Безначального, через которую происходит появление слов, не несущих в себе никакой истины, но помогающих найти путь к Пониманию.
