Работая с метрическими книгами следует помнить, что реальность может отличаться от нашего представления о ней. А подобное расхождение – реальности и человеческих представлений-убеждений – и есть основной повод обращения к психологам.
«…вдобавок к мышлению, планированию, вербализации, знанию и пониманию (то есть когнициям) мы также формируем образы (модальность представлений) прошлых, настоящих и будущих событий, что значительно влияет на то, что мы делаем, как мы себя чувствуем, что мы ощущаем и как мы думаем» (Арнольд Лазарус «Краткосрочная мультимодальная психотерапия»).
Почему человек приходит к терапевту? У него всегда есть какая-то внутренняя неудовлетворенность своим состоянием, каково бы оно ни было, и как бы оно для него ни проявлялось. То есть, неудовлетворённость своей судьбой (прошу прощения за «ненаучное» мистическое слово). Правда, великий психолог, исследователь родового бессознательного Липот Сонди в своей, к сожалению, малознакомой рядовому специалисту книге «Я-Судьба», не боится этого слова:
«Каждый предок фигурирует в нашем родовом бессознательном как одна особая возможность судьбы.
Каждая фигура предка в родовом бессознательном имеет тенденцию действовать как «образец» для судьбы потомка.
В этом и состоит навязанность выбора предков в любви, дружбе, профессии, болезни и смерти. Как раз именно эту часть навязанной и обусловленной частью судьбы мы и называем «навязанная судьба».
И мы занимаемся генеалогическими поисками не просто потому, что это интересно или нам просто нечем заняться. Мы в методе «Путь Рода» идем туда для того, чтобы на примере наших предков увидеть, а какова же она «навязанная нам судьба». Чтобы потом сделать свой, свободный от их влияния (через переданный нам геном) выбор. И прийти к своей собственной судьбе.
И так, основной источник информации о судьбе наших прадедов и более старших предков – православные метрические книги, предтеча российских загсов. Это ежегодные сборники записей о рождении, браках и смертей, которые велись в Российской империи с 1722 года. Сейчас они хранятся в архивах, некоторые оцифрованы и возможны для исследования дистанционно. Но для оцифровки большинства из них руки у работников государственных архивов ещё не дошли.
Что же можно узнать из метрических книг о своей «навязанной родом любви, дружбе, профессии, болезни и смерти? В метрических книгах всего три раздела: о родившихся, бракосочетавшихся и умерших. Кстати, именно в таком порядке записи в этих книгах и велись.
Раздел первый – записи о рождении вносились во время крещения. Они содержат порядковый номер рождения ребёнка за год, дату рождения и дату крещения, имя ребенка, родителей и восприемников – крестных родителей. Часто крёстными были родственники, становившиеся приёмными родителями ребёнку в случае досрочного ухода родителей! Это очень важно, и может быть полезным в расширенном генеалогическом поиске. Особо указывались мертворожденные и дети, рожденные вне брака (данные об отце отсутствовали).
Записи о браке – раздел второй – содержат ещё более подробную информацию: дату венчания, имя, фамилию, возраст жениха и невесты, их социальный и семейный статус, вероисповедование, первый брак или повторный. А также имена и статус поручителей (свидетелей), которыми также нередко выступали родственники венчающихся.
В последнем, третьем разделе – записях о смерти указывались порядковый номер, дата смерти и дата отпевания, возраст умершего и его статус (для ребенка – родители или только отец), причина смерти. Иногда указывалось было ли причастие или причина, по которой умерший не причащался. Причина смерти часто указывалась не медицинская, а понятийная: «от поносу», «от кашля», «от старости», «от слабости», «от неправильных родов», «скоропостижно, не успевши исповедоваться» и т.п.
Когда я первый искал в метрических информацию о венчании прадеда Кручинина Якова Алексеевича и рождении у них судьбоносного для нашей фамилии первенца Василия, старшего брата моего деда, я этот момент «проскочил». Причина тому – мои некоторые когнитивные искажения, а именно:
– всё, что говорили старшие о наших предках – правда;
– в документах советского времени написаны правильные (истинные) биографические данные;
– данные в метрических книгах – также правильные (истинные);
– ребёнок рождается после венчания своих родителей;
– после венчания жена, если она иногородняя («инодеревняя»), переезжает к мужу;
– все буквы русского алфавита (в том числе и дореволюционного) имеют звук.
Позавчера, мне удалось выйти на оцифрованные метрические книги Ивановского РГА и установить, что 31 мая 1889 года после венчания 23-летнего Кручинина Якова Алексеевича, крестьянина д. Зубариха Нижне-Ландеховской волости, на 20-летней Марии Ивановне (первым браком), молодые отправились на ПМЖ к родителям невесты – в деревню Князьково той же волости.
А ровно через 9 месяцев, день в день(!) после венчания, 1 марта 1890 года у них, в Князьково, родился первенец Василий. Его восприемниками, крёстными родителями были тесть и тёща моего прадеда, то есть мои прапрадед и прапрабабушка Милицыны Иван Петрович и Наталья Михайловна.
Какие когнитивные искажения пришли в норму? Считалось, что Василий был внебрачным (добрачным) сыном прадеда, который родился в 1888 году в д. Зубарихе. Детей от брака Якова и Марии, кроме бабушки Шуры я год назад не нашел, поскольку искал их в Зубарихе, а надо было в Князьково. А они-то были записаны в метрические книги и как «зубарихинские» – по месту рождения отца, и как «князьковские» – по месту своего фактического рождения. Наверное, там же, в Князьково и следует искать дату ухода и причину смерти прабабушки, которые я до сих пор не знаю.
Этим я и планирую заняться с началом 2025 года. С 13 по 24 января буду в Иваново работать в областном РГА с неоцифрованными метрическими книгами (заказ уже принят). Кроме того, у меня в Древе Рода появилась ещё одна фамилия – тестя моего прадеда, не последнего человека.
Фамилия Милицын весьма интересной этимологии и не имеет абсолютно никакого отношения к милиции (от лат. militia – «воинство», «служба», «ополчение».
«Милицын» относится к группе метронимических фамилий, образованных от женских имен. Таких как Ольгин, Авдонин (Авдотьин), Маринин, Маланин (Меланьин) и т.п. Такие фамилии в основном возникали, когда женщина фактически становилась главой семьи. Например, рано овдовев, в случае тяжёлой болезни мужа или при его долгой службы в армии (бывали времена рекрутских наборов, когда служили и по 25 лет).
Кстати, имена таких сильных женщин давали начало не только фамилиям, но и населенным пунктам. Особенность названия таких деревень – окончание на «-ха». Вот родная прадедовская деревня Зубариха – явно в честь жены, дочери, матери какого-то Зубаря (любителя поулыбаться-позубоскалиться). А по Нижне-Ландеховской волости таких полным-полно: Митрофаниха, Татьяниха, Агафониха… Так что теория образования класса «сильных российских женщин» в последние десятилетия – миф. Он родился куда раньше.
Фамилия Милицын образована от женского имени Милица, южнославянского варианта имени Мелисса, что в переводе с древнегреческого языка означает «пчела» или «медовая». Это имя носила Святая Милица, княжна Сербская – вдова святого князя Лазаря, «защитника Святой Церкви от басурман», погибшего во время великой Косовской битвы в 1389 году. Имя встречается нечасто, а образованная от него фамилия – ещё реже.
Ну и напоследок, вот он – проявленный наследственный паттерн поведения Кручининых: как женился – идёшь жить к тёще.
Так поступил прадед Яков. Так поступали его сыновья Василий, Иван и моей дед Леонид (кстати, крещённый как Алексей). Мой папа также последовал родовой программе, как и я, его сын, имевший 22-летний стаж проживания с тёщей. Мой сын также не явился исключением…
Вот она, «навязанная родом судьба», о которой писал Липот Сонди.
На фото: деревня Князьково, Пестяковский район, Ивановская область. Фотографировал я в 2011 году, даже не зная того, что где-то здесь жил мой прадед...
Автор: Кручинин Леонид Юрьевич
Валеолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru