... в то время как блаженство Естества — это не мысль, оно — существование. В то время, когда страдание приходит и уходит, блаженство Естества остается как субстрат.
В глубоком сне, когда тело и ум отсутствуют, никто не испытывает страх, печаль, желание или эго.
Там есть только субстрат, непосредственное знание чистого счастья; тот экспириенс, который невозможно ни у кого забрать.
В глубоком сне тело, ум, интеллект, ощущения, эго и отождествление с конкретной индивидуальностью — всё это исчезает, но Естество продолжается.
Поэтому очевидно, что все эти вещи — лишь иллюзии, которые возникают, как некая магия, в состоянии бодрствования и исчезают во сне. Даже в их отсутствии в глубоком сне основа продолжает оставаться.
Только эта основа и есть всегда -присутствующее Естество.
Эта истина — не что-то такое, что приходит и уходит. Сон всегда в прошлом, в памяти; но эта реализация — здесь и сейчас, это мгновенный экспириенс.
Пребывание в Естестве после его распознавания — это не какой-то отдельный процесс.
Само-распознавание — это уже мгновенное пребывание. Пребывание в нем естественно.
Само известие о том, что этот опыт есть здесь и сейчас и что он вне времени, вполне может позволить внутреннему существу-бытию устранить покрывало изнутри. Чтобы это случилось, нужно иметь то, что называется jijñāsa, то есть сильное стремление к этому переживанию. Вдохновленное и усиленное этим стремлением, или голодом, внимание прорывается сквозь все нереальные плоды воображения и фокусируется на «Я ЕСТЬ» здесь и сейчас.
из книги Шри Рамана Махарши