Если в древнейшие времена охоты и собирательства человек вынужден был полагаться на волю случая (удалось найти пищу – поел), то после т.н. «грехопадения», то есть в период перехода к земледелию и скотоводству и формированию собственной среды обитания, он перестал рассчитывать на милость природы, – и всё чаще ситуацию своего жизнеобеспечения человек брал под собственный контроль. Так Homo sapiens оказался в новом, незнакомом, но всё ещё враждебном ему мире и, добывая «хлеб насущный» «в поте лица своего», он вынужден был противостоять этому миру, становясь всё более агрессивным. Так в ходе Великой Эволюции человек как вид стал обладать более высоким уровнем агрессии, чем другие живые существа. [Бескова И.А. Эволюция и сознание: новый взгляд. – М.: Изд-во «Индрик», 2002, с.71].
Поскольку ничто животное человеку не было чуждо, он не мог обходиться без агрессивных акций. Наши полудикие предки сдерживали свои агрессивные порывы всего лишь настолько, насколько этого требовали первобытные нормы жизни сородичей, однако непрестанная борьба с чужаками из других племен, убийство и ритуальное съедание последних (как правило, с целью приобретения силы и мужества тех, кого поедали), а также бытовой каннибализм были составной частью этих норм. Агрессивность как базовая внутренняя характеристика, лежащая в основе растущей мужественности, была непременной составляющей Эволюции человека.
Мы, представители современной цивилизации, частично избавились от былой первобытной агрессивности, однако взамен приобрели не только дружелюбие, но и неврозы.
Агрессивность с давних пор была и по сей день остается большой проблемой человечества.
Можно ли избавиться от агрессивности?
Август 2011 года.
Великобританию четыре дня сотрясали волны массовых грабежей, погромов, драк, хулиганства, поджогов автомобилей. В Лондоне, Манчестере, Бирмингеме и других городах молодые люди, средний возраст которых 15-17 лет, но среди них было немало детей 12-14 лет, были даже десятилетние, - по предварительному сговору через Интернет, не имея никаких определенных планов, толпами нападали на магазинчики и супермаркеты, били витрины, ломали все, что им попадало, опрокидывали и поджигали автомобили, автобусы, избивали хозяев магазинов. В течение четырех дней полиция (у английских полисменов кроме дубинок нет никакого оружия) не могла справиться с этими волнами дикого беспричинного насилия. Среди громил были не только люмпены, молодые люди из бедных кварталов; были дети из вполне обеспеченных семей, была даже олимпийская чемпионка. Причем громилы не предъявляли никому никаких требований – ни экономических, ни политических.
Думаю, эти погромы лишний раз свидетельствовали о том, что природа человека сверхагрессивна. Агрессивность не только присуща человеку, агрессивность – неотъемлемое биологическое свойство человека. Агрессивность способствовала его выживанию в ходе Эволюции, агрессивность - непременное, обязательное адаптивное качество, без которого и сегодня человек не может существовать.
Вероятно, какое-то количество агрессивной энергии в сообществах людей должно изливаться на неких «противников». Если «противник» другой народ, другое государство, тогда может начаться война. А если внешнего «противника» нет, то агрессия может излиться, например, на другие слои общества в своей стране. Тихая Англия, одна из самых благополучных стран мира, – тому пример.
Получается, будто без насилия, агрессии, человек существовать не может. Но так ли это?
Исторический путь развития человечества свидетельствует о том, что на нашей планете уровень агрессивности людей медленно-медленно все же снижается, а уровень миролюбия понемногу растет. Возникает вопрос: есть ли надежда на то, что в будущем (возможно, далеком будущем) человечество в большей мере, чем сегодня, сможет противостоять проявлениям агрессии и подавлять их превосходящими силами любви?
О тяге к войнам и стремлении к миру
Миролюбие – это стремление к миру и согласию, средство, при помощи которого можно противостоять агрессии и вражде. Миролюбие – это еще и установка на невраждебность. Открытость и твердое стремление человека к миру может сбить враждебность его противников.
За время своего существования наша цивилизация накопила опыт совместного проживания народов, на основании которого были разработаны принципы мирного сосуществования, закрепленные в Уставе ООН, принципы толерантности и огромное число разумных правил, деклараций и норм, направленных на сохранение мира между народами.
Человечеству известны также различные невраждебные способы организованного противостояния агрессии, в числе которых наиболее распространены: массовые протесты, демонстрации, марши и т.п.; публичные выступления против актов агрессии и несправедливости с трибун официальных органов, в СМИ; нейтралитет – отказ от вмешательства в чужие споры, конфликты и войны между странами; акции массового гражданского неповиновения, применяемые вместо актов возмездия; несотрудничество с агрессором; отказ от насилия (М. Ганди); непротивление злу насилием (движение толстовцев); помощь жертвам агрессии (гуманитарная помощь, помощь по линии общества Красного Креста, помощь организаций типа «Врачи без границ» и др.); поддержание паритета военных потенциалов с целью ядерного сдерживания (СССР и США в 1970–1980-е годы).
Общественный деятель Мохандус Карамчанд Ганди о ненасилии:
«Где бы ни возникла ссора, где бы вам ни противостоял оппонент, покоряйте его любовью. <…>
Нельзя сказать, что я не способен на гнев, например, но почти во всех случаях мне удается контролировать свои чувства. <…>
Ненасилие – это оружие сильных. У слабых это с легкостью может быть лицемерием. Страх и любовь – противоречащие понятия. Любовь безрассудно отдает, не задумываясь о том, что получает взамен. Любовь борется со всем миром, как с собой, и в конечном итоге властвует над всеми другими чувствами. <…>
Люди, открывшие для нас закон любви, были более великими учеными, чем любой из наших современных ученых» [Ганди. - http://www. gumer.info/bibliotek].
Таким образом, узаконены основные принципы, опробованы разнообразные способы противостояния агрессии. Остается главное – следовать им. Но странно, нескончаемые войны на протяжении всего исторически обозримого времени свидетельствует не о миролюбии, а о необычайно высокой агрессивности человечества. За последние 5,6 тысяч лет было около 14,5 тысяч больших и малых войн, в ходе которых погибло, умерло от ран, эпидемий и голода свыше 3,6 миллиардов человек [Новая Российская энциклопедия: В 12 т. – М.: Изд-во «Энциклопедия», 2003. – Т.4 (1), с. 143]. Как правило, к недолгим мирным передышкам народы приходили только после сильного кровопролития и потерь, чтобы передохнуть и набраться сил для новых войн. То есть миролюбие было вынужденный альтернативой привычной агрессивности. История нашей цивилизации – это история почти не прекращающихся войн.
Продолжение здесь
Tags: Эссе Author: Пернай Николай
Книга автора здесь