Зачем большевикам понадобились комбеды?
Деревня, 1918 год. Война и революция сотрясли устои, вековые традиции. Казалось, что крестьянам – «трудовому люду» – должны открыться новые горизонты. Но вместо этого началась ещё более жестокая борьба за выживание, где лозунги равенства превращались в инструмент раскола. И вот на этой сцене появляются они – комитеты бедноты, или комбеды.
Сухое определение гласит, что комбеды были созданы для помощи в реализации продразвёрстки и перераспределения имущества зажиточных крестьян. Однако за этими словами скрывается куда более сложная картина. Организации, которые должны были стать опорой советской власти на местах, быстро превратились в источник конфликтов, разделив деревню на два лагеря – бедноту и зажиточных крестьян, или, как тогда их называли, «кулаков».
Что двигало большевиками? Стремление к социальной справедливости? Попытка удержать власть в условиях гражданской войны? Или же отчаянная необходимость наполнить голодающий Петроград зерном? И были ли комбеды действительно тем самым «высоковольтным проводом», соединяющим деревню с новой властью?
Устройство и функции комбедов
Комитеты бедноты, или комбеды, появились в июне 1918 года в ответ на необходимость большевиков удержать контроль над продовольствием в условиях Гражданской войны. Главная задача комбедов заключалась в обеспечении снабжения городов продовольствием за счёт деревни. Для этого они конфисковывали «излишки» у зажиточных крестьян, перераспределяли ресурсы в пользу беднейших слоёв и, конечно, укрепляли советскую власть на местах.
Инициатором создания комбедов выступил Наркомпрод РСФСР во главе с Александром Дмитриевичем Цюрупой, который подчёркивал важность введения этой меры для обеспечения продовольственного фронта. Подготовка декрета велась в условиях нарастающего продовольственного кризиса: по данным историков, к началу 1918 года хлебные запасы в городах сократились до минимального уровня.
Законодательное оформление комбедов произошло через декрет ВЦИК от 11 июня 1918 года и Совнаркома от 6 августа, который вводил их как «органы содействия». Но фактически они стали полноправной властью в деревне. Организационно комбеды создавались в населённых пунктах, где более 60% крестьян относились к беднякам. Как правило, в состав этих комитетов входили представители беднейшего крестьянства, порой — полуграмотные, но преданные делу партии.
Стоит отметить, что согласно декрету, в комбеды запрещалось включать зажиточных крестьян или лиц, «чьё отношение к советской власти вызывает сомнения». Такой подход обеспечивал социальную монополию бедноты на местное управление.
Роль комбедов была многогранной: от продразвёрстки до политического контроля. В их ведении находилось выявление так называемых «кулаков» — зажиточных крестьян, которых могли обвинить в саботаже или сопротивлении политике советской власти. Однако вопрос «кто такой кулак?» оставался спорным. Иногда в эту категорию попадали крестьяне, лишь на год удачнее собравшие урожай. Иногда те, кто владел более двумя коровами или имел железный плуг. Такой подход вызывал недовольство, так как многие из «кулаков» сами относились к середнякам.
Зерно отправлялось в города, но процесс изъятия сопровождался насилием, что вызывало глубокую ненависть среди деревенского населения.
Социальный конфликт в деревне
Введение комбедов стало настоящим шоком для деревни. Для многих крестьян это означало прямое вмешательство в уклад жизни, который веками строился на взаимопомощи и автономии. Разделение крестьян на «бедняков», «середняков» и «кулаков» породило недоверие и конфликты.
По разным оценкам, к ноябрю 1918 года на территории РСФСР, контролируемой советским правительством, существовало от 122 до 139 тысяч комбедов (как волостных, так и сельских), объединяющих более 2 миллионов членов. Тем не менее их деятельность вызывала множество проблем. Например, в Воронежской губернии крестьяне активно сопротивлялись, уничтожая протоколы комбедов и угрожая их членам физической расправой.
Часто изъятия «излишков» сопровождались жестокостью. В деревнях конфискация зерна часто могла закончилась кровавой стычкой, в ходе которой могли погибнуть крестьяне, которые решили сопротивлявляться комбеду. Такие эпизоды не были редкостью. Противостояние усиливалось также из-за произвола со стороны комбедов. Председатель комбеда мог присвоить себе часть конфискованного зерна.
Нельзя не упомянуть и о психологическом аспекте. Крестьяне привыкли помогать друг другу в трудные времена, будь то неурожай или эпидемия. Комбеды же ломали этот принцип, провоцируя зависть и страх. Особенно это проявилось в случаях, когда председатели комбедов злоупотребляли своей властью, пользуясь положением для личной выгоды.
При этом комбеды могли изымать не только зерно, но и одежду, скот и даже личные украшения у крестьянских семей. Такие действия воспринимались как грабёж, что также подрывало доверие к советской власти.
Интересно отметить, что сопротивление не всегда выражалось в прямом бунте. Некоторые деревни пытались скрыть свои «излишки». Так, в Пензенской губернии крестьяне закапывали зерно в землю, чтобы избежать его конфискации.
В 1919 году в губернии было выявлено более 300 случаев укрытия зерна, причём в некоторых случаях крестьяне организовывали тайные склады в лесах и болотах. Это стало основой для появления устойчивой крестьянской контркультуры сопротивления власти.
Успехи и провалы политики комбедов
Как бы ни критиковали комбеды, нельзя отрицать их значимость для выживания советской власти в первые годы после революции. Эти структуры позволили централизовать снабжение городов продовольствием, предотвратив катастрофический голод. На момент их создания в июне 1918 года задача комбедов сводилась не только к продразвёрстке, но и к борьбе с кулачеством, которое активно сопротивлялось новой власти. По данным, их деятельность охватила более 70% сельских районов России.
Однако эффективность их работы была неоднозначной. По данным Наркомпрода, в 1918 году благодаря комбедам было собрано около 30% всей продразвёрстки. Это эквивалентно примерно 37 миллионам пудов зерна из общего объёма в 120 миллионов пудов, запланированного советскими властями. Но методы, которыми достигались эти результаты, часто были чрезмерными.
Одним из самых громких провалов стало усиление кулацкого сопротивления. Жёсткие меры только подогревали ненависть к советской власти. В Сибири и Поволжье участились случаи вооружённых выступлений, известных как «антипродразвёрсточные мятежи». Самые известные из них:
- Чапанная война - (3 марта — начало апреля 1919 года). Охватила территории Сызранского, Сенгилеевского, Карсунского уездов Симбирской, Ставропольского и Мелекесского уездов Самарской губерний. Началась в ответ на грубые продовольственные изъятия. Участвовало до 150 тыс. человек.
- Тамбовское восстание - (август 1920 — август 1921 годов). Охватило территорию Тамбовского, Кирсановского, Борисоглебского уездов Тамбовской губернии, частично районы Моршанского и Козловского уездов, а также Балашовского уезда Саратовской губернии. Отличалось высокой степенью организованности, с созданием органов повстанческой власти, «союзов трудового крестьянства».
Только в конце 1918 года таких выступлений насчитывалось более 200, и их подавление потребовало значительных усилий.
С другой стороны, нельзя игнорировать и определённые успехи. В районах, где деятельность комбедов была организована грамотно, бедняки действительно получали помощь, а крестьяне начинали привыкать к новой системе власти. Например, в Архангельской губернии комбеды распределили более 15 тысяч десятин земли между безземельными крестьянами, что позволило снизить социальное напряжение. Также важно отметить, что комбеды сыграли роль в формировании первых ячеек партийной власти на местах, закладывая основу для советской системы управления.
Наследие комбедов в советской деревне
Хотя комбеды просуществовали недолго (до конца 1918 года и начала 1919 года их функции были переданы сельским Советам), их влияние оказалось долгосрочным. Комитеты бедноты стали своеобразной «тренировочной площадкой» для внедрения советских принципов в деревенскую жизнь. На момент упразднения комбедов их участниками было около 4 миллионов человек, большинство из которых впоследствии вошли в состав сельских Советов и других органов власти.
После упразднения комбедов многие из их участников стали активными членами сельсоветов и колхозов. Это породило новое поколение крестьян, ориентированных на коллективизм и партийную лояльность.
Однако и негативное наследие было ощутимым. Разделение крестьян на классы оставило глубокий след в деревенском сознании. Впоследствии это сыграло важную роль в событиях коллективизации, когда насилие стало инструментом государственной политики. Например, в ходе коллективизации 1930 года бывшие члены комбедов часто становились инициаторами раскулачивания. Такие действия лишь усиливали раскол в крестьянской среде, делая невозможным восстановление традиционного уклада жизни в деревне.
Заключение
Комитеты бедноты стали одной из противоречивых страниц в истории ранней советской деревни. С одной стороны, они помогли большевикам удержать власть, обеспечили города продовольствием и заложили основу для будущей политики коллективизации. С другой — они обострили социальные противоречия, разрушили традиционный уклад деревенской жизни и оставили в памяти крестьян ассоциации с насилием и несправедливостью.
История комбедов — это не просто эпизод гражданской войны, но и иллюстрация того, как радикальные меры, направленные на решение срочных задач, могут иметь долгосрочные и порой разрушительные последствия. Советская власть пыталась построить новый мир, но делала это методами, которые часто становились причиной раскола и недоверия внутри общества.
Можно ли считать комбеды успешной инициативой? Ответ зависит от точки зрения. Для большевиков они стали важным инструментом в борьбе за выживание. Для крестьян, особенно зажиточных, комбеды были символом насилия и репрессий. История их существования оставляет вопросы о соотношении цели и средств, которые актуальны и сегодня.
Взглянув на этот опыт через призму времени, можно увидеть, насколько важно учитывать интересы всех социальных групп и избегать категоричных решений. Комбеды — это напоминание о том, что любая власть, особенно революционная, должна помнить: ломать устои гораздо легче, чем строить новое, способное объединить людей.
Вам может быть интересно:
- Заркало революции - Кронштадтское восстание и жестокое подавление инакомыслия - https://dzen.ru/a/Z1rYph8DXVTr-_Ao
- Безжалостный «меч революции» - ВЧК и как он «пронзал» страну - https://dzen.ru/a/Z1WZKxEqUGVgKHlj
- Белые и "пушистые", а также их романтизация сегодня - https://dzen.ru/a/Z1HdXFwViy7TFCmd
- Миф о красных и белых: была ли Гражданская война идеологической? - https://dzen.ru/a/Z1tITxpNFVGu33ZI
Дорогой читатель, спасибо за внимание! Буду рад, если вы оставите свое мнение! Я всегда открыт к конструктивной критике, которая поможет становиться лучше!