Иллюзия контроля: как тревога и страх рождают магическое мышление?

Вы когда-нибудь плевали через плечо после встречи с черной кошкой, думая, «что-то может пойти не так?». Трижды стучали по дереву, чтобы не сглазить удачу, или бросали монетку в фонтан, веря в возвращение? Может быть, вы избегали определенных чисел или дат для важных событий из-за их «несчастливости»?

Такие традиции и суеверия глубоко укоренились в нашем общественном сознании, передаются из поколения в поколение и во многом формируют наше восприятие таких понятий, как удача и неудача, а также отношения к неопределенности. Подобные привычки и верования — это характерные черты «магического или суеверного мышления», которые проявляются, когда мы сталкиваемся с неизвестностью, страхами и тревогой и хотим контролировать происходящее и будущее.

В этой статье мы исследуем связь между «магическим мышлением» и тревогой, беспокойством и неспособностью справляться с неопределенностью. Рассмотрим, может ли оно служить эффективным механизмом психологической защиты или, наоборот, усиливать страхи. Также обсудим, как найти баланс между принятием неопределенности и конструктивными способами справляться с тревогой.

Магическое мышление: между суеверием и иллюзией контроля

Но что же такое магическое мышление с точки зрения психологии? По своей сути, магическое мышление предполагает веру в способность человека влиять на жизненные события с помощью необычных или нереалистичных методов, таких как ритуалы, суеверия или определённые мысли.

Чтобы лучше понять это явление, представьте ситуацию: перед важной презентацией вы решаете использовать ту же самую ручку, с которой когда-то успешно защитили, например, дипломную работу. Это классический пример такого мышления, когда обычному канцелярскому предмету приписывается мистическая способность каким-то необъяснимым образом влиять на успех выступления.

Изучая это явление глубже, можно выделить несколько фундаментальных когнитивных механизмов, лежащих в основе магического мышления:

• поиск закономерностей (паттернов) даже там, где их нет;
• иллюзию контроля;
• ассоциативное мышление;
• эмоциональное подкрепление случайных совпадений.

Эти механизмы особенно активизируются в ситуациях неопределенности. Когда привычные ориентиры исчезают — будь то из-за утраты близких, потери работы, разрыва отношений, экономических кризисов, конфликтов, пандемий или проблем со здоровьем — тревога и беспокойство о будущем становится нашим постоянным спутником.

В попытке справиться с этим хаосом и неопределенностью, человеческий разум ищет способы восстановить контроль над происходящим. Магическое мышление становится когнитивным инструментом, создающим ощущение предсказуемости в непредсказуемом мире. Мы разрабатываем сложные системы убеждений и ритуалов: постукиваем по дереву, избегаем «несчастливых» чисел, перекрещиваем пальцы — всё это выглядит как попытка «договориться» с неподвластными нам обстоятельствами.

Хотя такие суеверные практики действительно могут приносить кратковременное облегчение, снижая уровень тревоги через ощущение иллюзорного контроля над происходящим, в долгосрочной перспективе они лишь усугубляют проблему. Они создают зависимость от ритуалов и отвлекают от решения реальных причин беспокойства. Вместо того чтобы встретиться с источником страха или проблемы лицом к лицу, человек погружается глубже в мир магических конструкций, не приближаясь к подлинному разрешению своих проблем.

Научные исследования подтверждают эту закономерность. Например, психологи Эллен Лангер и Джейн Рот [1] в своих работах убедительно показали, что магическое мышление проявляется в желании контролировать неопределенность, создавая иллюзию управления ситуацией, даже если это не имеет под собой реальной основы. Для иллюстрации этого феномена они приводят пример спортсмена, который настаивает на том, чтобы надевать одни и те же «счастливые» носки на каждую игру, веря, что это каким-то образом влияет на результат.

Эти исследования помогают понять, что магическое мышление — это не просто иррациональное суеверие, а естественный психологический механизм, помогающий снизить тревогу в условиях неопределенности, даже если предлагаемый им контроль является лишь иллюзией. Это отражает глубокую потребность человеческой природы в стабильности и предсказуемости. Однако вместо того чтобы встретиться с источником страха или проблемы лицом к лицу, магическое мышление часто уводит нас в мир иллюзорных решений, не приближая к подлинному преодолению трудностей.

Манипуляции страха и тревоги: стремление к контролю и поиск закономерностей

Возникает логичный вопрос: почему же люди так склонны обращаться к магическому мышлению? Корни этого феномена лежат глубоко в психологии человека и связаны с базовой потребностью в безопасности и контроле.

Когда мы сталкиваемся с неконтролируемыми обстоятельствами — болезнью, экономической нестабильностью, социальными потрясениями — тревога заставляет нас искать любые способы восстановить чувство контроля. В этом контексте магическое мышление, обряды и суеверия становятся не просто культурным феноменом, а психологическим механизмом адаптации к неопределенности.

Магическое мышление предлагает, казалось бы, простую сделку: «выполни определенный ритуал, и получишь предсказуемый результат».

Согласно исследованиям нейропсихолога Роберта Сапольски, неопределенность является одним из самых сильных триггеров стресса [2]. При восприятии неопределенности активируется миндалевидное тело — эмоциональный центр мозга, запуская каскад стрессовых реакций, повышается уровень кортизола, что готовит организм к потенциальной угрозе. Магическое мышление и ритуалы снижают эту активность, создавая иллюзию предсказуемости и управляемости в хаотичном мире.

Этот феномен можно рассмотреть не только с точки зрения реакции на стресс, но и как особенность работы нашего мышления в целом. Психолог Дэниел Канеман, лауреат Нобелевской премии, описывает это как часть нашего «быстрого мышления» — интуитивной системы принятия решений, которая ищет паттерны и связи, даже когда их нет [3].

Канеман выделяет две системы мышления и принятия решений:

• «Система 1» (отвечает за быстрое мышление, автоматические интуитивные решения).
• «Система 2» (отвечает за медленное мышление, требующее усилий. Сознательная, рациональная, логическая обработка информации).

«Система 1» эволюционно запрограммирована на сверхчувствительность к паттернам, поскольку в первобытной среде пропустить потенциальную угрозу (например, не заметить хищника) было гораздо опаснее, чем увидеть угрозу там, где её нет. Это создаёт так называемую «ошибку 1 типа» — тенденцию находить значимые сигналы в случайном шуме. Если наш древний предок услышал шорох в кустах и решил, что это тигр, хотя это был просто ветер, он выживал с небольшими затратами энергии. Если же он проигнорировал шорох, а там действительно был хищник — такая ошибка могла стоить жизни. Поэтому наша «Система 1» в условиях неопределенности и стресса склонна видеть причинно-следственные связи даже в совершенно случайных совпадениях, что и создает когнитивную почву для магического мышления.

Такая психологическая особенность работы нашего мозга отнюдь не нова — она сопровождает человечество с самых ранних этапов существования, проявляясь в различных формах по мере развития цивилизаций. Именно эта универсальная когнитивная предрасположенность объясняет, почему магическое мышление обнаруживается во всех культурах и эпохах, лишь меняя свои внешние проявления.

История магического мышления: от древних оракулов до современных гуру

Эволюционно-обусловленная склонность человека к поиску паттернов и созданию иллюзии контроля нашла свое выражение в разнообразных исторических практиках. На протяжении тысячелетий человечество искало способы предсказать непредсказуемое и объяснить необъяснимое. Эта потребность глубоко укоренена в нашей природе — стремление найти или создать порядок в хаосе, обрести уверенность в неопределенности и получить контроль там, где контроль порой невозможен.

Например, в Древнем Египте фараоны принимали важные решения, опираясь на мнение своих жрецов, которые интерпретировали знаки богов через движение звезд или поведение священных животных, совершение прочих обрядов. Личные прорицатели стали неотъемлемой частью политической системы, предлагая не просто советы, но и психологическую поддержку властителям, вынужденным принимать судьбоносные и, несомненно, тревожные решения.

Древнегреческая цивилизация подарила миру институт Дельфийского оракула, где пифия, надышавшись паров из расщелины в земле, впадала в транс и передавала пророчества самого Аполлона. Армии не выступали в поход, города не основывались, а правители не короновались без благословения оракула. Характерно, что ответы пифии часто были двусмысленными, что позволяло интерпретировать их в зависимости от исхода событий, создавая иллюзию безошибочности.

С падением античной цивилизации традиции предсказаний и магического мышления не исчезли, а трансформировались, приняв новые формы в соответствии с меняющимся мировоззрением. В то время как христианство официально осуждало языческие практики, жажда человечества заглянуть за завесу будущего нашла новые пути выражения.

В средневековой Европе алхимики, астрологи и гадалки процветали при королевских дворах. Нострадамус стал советником Екатерины Медичи, а многие монархи держали при себе придворных астрологов, определявших благоприятные дни для государственных дел. Во времена чумы, войн и голода люди особенно активно обращались к предсказателям, ища утешения и надежды. Так было, например, и во время пандемии COVID-19 в 2020 году, когда значительно вырос интерес к астрологии и предсказаниям [4].

Эта тенденция не исчезла и в эпоху Просвещения. Даже когда наука начала объяснять мир через рациональные законы, магическое мышление просто адаптировалось. В XIX веке популярность приобрел спиритизм, а в начале XX века — теософия и антропософия, предлагавшие синтез науки и мистицизма.

Антрополог Бронислав Малиновский, изучая племена Тробрианских островов, заметил интересную закономерность: рыбаки, выходящие в спокойную лагуну, редко обращались к магическим ритуалам, в то время как те, кто рисковал жизнью в открытом океане, активно практиковали магические обряды. [5]. Чем выше неопределенность и риск, тем сильнее потребность в магической защите.

История показывает, что магическое мышление — не просто культурный феномен или пережиток прошлого, а фундаментальный аспект человеческой психологии, особенно ярко проявляющийся в периоды повышенной неопределенности, страха и тревоги.

Понимание этой глубинной потребности в контроле и безопасности не должно вести к пренебрежению или высмеиванию тех, кто обращается к магическому мышлению, но к более глубокому пониманию человеческой природы и поиску рациональных способов управления тревогой в неопределенном мире.

Современные проявления магического мышления

Изучив исторические проявления магического мышления, логично задаться вопросом: как эти древние психологические механизмы проявляются в нашем современном, казалось бы, рациональном мире? Ответ может быть удивительным — они никуда не исчезли, а лишь приобрели новые формы.

Несмотря на технологический прогресс, человечество продолжает существовать в условиях фундаментальной неопределенности. Пандемии, экономические кризисы, геополитическая нестабильность, климатические изменения — всё это создает почву для расцвета новых форм магического мышления, которые часто маскируются под современные практики личностного роста и саморазвития.

Современные эквиваленты древних верований

Коучи по «материализации желаний», инфлюенсеры, обещающие раскрыть «секрет изобилия», финансовые гуру с «безотказными» формулами богатства — это, по сути, современные эквиваленты древних шаманов и пророков. Ярким примером служат популярные тренинги, марафоны и семинары, где людям внушается идея, что правильно сформулированные и визуализированные желания неизбежно воплотятся в реальность.

Особую популярность приобрели различные инструменты «самопознания» — карты Таро, астрология, гороскопы. Эти практики привлекательны тем, что предлагают мгновенные ответы и психологическое облегчение, позволяя избежать столкновения с реальной неопределенностью и тревогой. В том же ряду находятся многочисленные онлайн-тесты и опросники, якобы раскрывающие «истинное призвание» человека за несколько минут.

Визуализация как современная магия

В этом же ряду упрощенных подходов к жизненным изменениям находятся и методики визуализации. Методики визуализации, такие как «карты желаний», представляют собой современный вариант ритуальных практик. Человек создает коллаж из изображений своих целей, регулярно созерцает его, произносит специальные «мантры» и «аффирмации», веря, что эти символические действия приведут к материализации желаемого.

Подобные практики, основанные на так называемом «законе притяжения», обещают осуществление желаний без необходимости разрабатывать конкретные планы или предпринимать реальные действия. По сути, они создают иллюзию контроля над будущим, не требуя выхода из зоны комфорта или преодоления реальных препятствий.

Как звучит магическое мышление в повседневной речи?

Проявления магического мышления легко обнаружить в повседневных высказываниях:

• «Я открыт безграничному изобилию Вселенной»
• «Деньги текут ко мне легко и без усилий».
• «Я достоин всего богатства, которое может предложить жизнь».
• «Деньги приходят ко мне ожидаемым и неожиданным образом».
• «Я не буду говорить, что все идет хорошо, чтобы не сглазить».
• «Как только я помыл машину, сразу пошел дождь — как всегда!».
• «Надену сегодня счастливую рубашку на собеседование».
• «Не хочу даже думать о плохом исходе, чтобы не притянуть его».
• «Стоило мне о нем подумать, и он сразу позвонил».
• «Если я положу телефон экраном вниз, на него точно кто-нибудь позвонит».
• «Мой мир любит меня, моя вселенная всегда поддерживает меня».
• «Я просто знаю, что если я не возьму зонт, то пойдет дождь».
• «Если я не буду волноваться о результатах анализов, они окажутся хорошими».
• «Само хорошее настроение утром предвещает удачный день».
• «Это случилось потому, что я об этом подумал».
• «Каждый мой выдох выносит частичку страха из моего тела».
• «Если я буду визуализировать белый защитный свет вокруг себя, он не даст панике захватить меня полностью».

Психологические основы популярности магического мышления

Почему же эти практики остаются столь привлекательными в эпоху научного мировоззрения? Ответ кроется в их психологической экономичности.

Наш мозг всегда стремится к экономии ресурсов, и магическое мышление предлагает идеальное решение. Психотерапевтические сессии и глубокая работа над внутренними проблемами требуют значительных временных, финансовых и эмоциональных затрат, в то время как расклад на картах Таро или участие в марафоне «привлечения богатства» обещает решить сложные проблемы за короткий срок с минимальными усилиями.

Эта тенденция особенно заметна в финансовой сфере. Изучение инвестиционных стратегий и сопоставление финансовых услуг, оценка рисков требует серьезных усилий и времени, а иногда и профильных знаний. В этом контексте марафоны и тренинги, прочие быстрые решения кажутся более привлекательными, обещая приток положительной энергии и увеличение накоплений всего за несколько недель, а иногда просто визуализацией новой машины в течение 21 дня. (Выбор очевиден!)

В поисках самоидентификации мы также часто обращаемся к упрощенным решениям. Также популярны опросники и тесты, помогающие понять своё призвание и предназначение, раскрыть свой потенциал, что делает весь процесс поиска пути к себе проще и доступнее. Гороскопы и различные предсказания «работают» благодаря эффекту Барнума – психологическому феномену, открытому психологом Бертрамом Форером [6].

Суть этого эффекта проста: когда мы читаем расплывчатые и обобщенные формулировки («вы иногда сомневаетесь в своих решениях» или «вы цените искренность в отношениях»), каждый человек находит в них что-то личное и относящееся именно к нему. Поэтому люди часто удивляются «точности» предсказаний, хотя на самом деле эти описания подходят практически любому.

В конечном счете, магическое мышление отвечает глубинной человеческой потребности в контроле и предсказуемости. В мире, где сложность и неопределенность только возрастают, иллюзия простых решений и магического контроля над реальностью становится особенно привлекательной, даже если рациональная часть нашего сознания понимает их несостоятельность.

Грань между патологией и нормой

Современные проявления магического мышления явно демонстрируют, насколько тонка грань между безобидными суевериями и психологическими паттернами, требующими внимания специалистов. Интересно отметить, что многие повседневные проявления магического мышления, описанные выше, на самом деле находятся в рамках нормального человеческого опыта.

Чтобы лучше понять, где проходит эта разделительная линия, рассмотрим более подробно вопрос о нормальных проявлениях магического мышления и их отличиях от патологических случаев.

Нормальные проявления магического мышления

➖ Культурные суеверия и традиции. Стучать по дереву, плевать через плечо, не здороваться через порог, опасаться черных кошек или 13-го числа — всё это часть нашего коллективного наследия. Подобно тем примерам с монеткой в фонтане или поздравлениями до дня рождения, эти суеверия обычно безвредны и даже укрепляют социальные связи, создавая общую систему символов и значений. Большинство из нас относится к ним с долей иронии, не веря по-настоящему в их силу, но сохраняя как культурную традицию.

➖ Личные ритуалы для снижения тревоги. Использование «счастливых» предметов или последовательностей действий перед важными событиями. Например, профессиональные спортсмены часто имеют сложные предматчевые ритуалы. Такие ритуалы могут быть адаптивными, если они помогают человеку справляться с тревогой и не мешают повседневной жизни. Они создают предсказуемость и ощущение подготовленности в ситуациях, где результат невозможно полностью контролировать.

➖ Защитные символы и талисманы. Многие люди носят амулеты или хранят объекты, которым приписывают защитную функцию. Это могут быть религиозные символы, подарки от близких или предметы, связанные с важными воспоминаниями для человека. Они создают ощущение защищенности и связи с чем-то большим, чем повседневная реальность.

Когда магическое мышление становится проблемой?

Хотя магическое мышление может предоставить временное облегчение от тревоги, беспокойства и неопределенности, а также является нормальной частью человеческой психологии, существуют признаки, указывающие на то, что оно перерастает в проблему, требующую внимания. Важно различать следующие проявления проблемного магического мышления:

• 🚩 Ритуалы занимают слишком много времени. Когда человек тратит уже часы на выполнение ритуалов, это может существенно мешать повседневной жизни. Например, человек, который изначально просто проверял, выключены ли электроприборы перед уходом из дома, теперь тратит 40-50 минут на тщательную проверку каждой розетки, выключателя и прибора, часто возвращаясь несколько раз для повторной проверки.
• 🚩 Ритуалы заменяют решение реальных проблем. Человек занимается ритуалами вместо того, чтобы предпринимать конкретные действия для улучшения ситуации. Например, студент, испытывающий трудности с учебой, вместо обращения за помощью к преподавателям или увеличения времени на занятия, создает сложную систему ритуалов перед экзаменами (особая одежда, определенный маршрут в университет, «счастливая» ручка) и верит, что успех зависит исключительно от их правильного выполнения.
• 🚩 Происходит отрыв от реальности. Когда человек перестает объективно оценивать причинно-следственные связи. Например, человек развивает убежденность, что определенные числа в регистрационных номерах проезжающих машин являются личными посланиями или предупреждениями. Он начинает записывать эти числа, искать в них закономерности и корректировать свои планы в соответствии с «полученными сигналами», игнорируя рациональные доводы близких.
• 🚩 Экстремальная тревога при нарушении ритуалов. Сильный дистресс, паника или убежденность в неминуемых негативных последствиях, если ритуал не выполнен «правильно». Например, человек испытывает приступ паники и отказывается выходить из дома весь день, если ему не удалось выполнить утренний ритуал в точной последовательности.
• 🚩 Финансовые жертвы. Человек тратит значительные суммы денег на различные «магические» услуги или товары, будь то постоянные консультации у экстрасенсов, магов и колдунов, покупка дорогостоящих амулетов или участие в сомнительных практиках, которые обещают быстрое решение проблем. Это может приводить к серьезным финансовым трудностям и еще больше усугублять исходные проблемы.
• 🚩 Социальная изоляция. Магические убеждения приводят к отдалению от близких и изоляции, особенно если человек встречает непонимание или критику своих верований. В крайних случаях люди могут присоединяться к группам и сектам с опасными верованиями, которые поощряют разрыв связей с якобы «непосвященными» родными и друзьями.

📌 Патологические формы магического мышления часто связаны с такими состояниями, как обсессивно-компульсивное расстройство, паническое расстройство, агорафобия, различными формами тревожных расстройств или могут быть симптомом психотических состояний.

Также постоянное беспокойство, тревожность, ощущение утраты контроля над своей жизнью, легкая внушаемость и склонность к манипуляциям, навязчивые мысли и панические атаки. В таких случаях важно обратиться за своевременной профессиональной психиатрической и психологической помощью!

Конструктивные методы работы с тревогой и неопределенностью

Как вы уже поняли, в моменты столкновения с неопределенностью наше сознание часто прибегает к магическому мышлению, создавая иллюзию контроля там, где его на самом деле не может быть, например, в вопросах предсказания будущего. Эта психологическая защита временно снижает тревогу, но в долгосрочной перспективе может ограничивать жизнь и усиливать тревожность.

Как же тогда трансформировать эти паттерны в более здоровые стратегии? Рассмотрим конструктивные методы управления неопределенностью и тревогой:

💡 1. Развитие толерантности к неопределенности

Научные исследования показывают, что возможность принимать неопределенность, не пытаясь ее контролировать, связана с лучшим психологическим здоровьем [7-8]. Для развития этого навыка полезны:

• Практика осознанности (майндфулнес) — регулярная медитация снижает реактивность на стресс и помогает воспринимать неопределенность без чрезмерной тревоги. Например, даже 5-10 минут ежедневной практики наблюдения за дыханием могут за 2-3 недели заметно снизить общий уровень тревоги.
• Постепенное расширение зоны комфорта — небольшие шаги в направлении принятия неопределенности. Например, намеренно изменить привычный маршрут на работу или попробовать новое блюдо в кафе вместо привычного заказа.

💡 2. Фокус на реальном контроле

Ключевой принцип преодоления магического мышления заключается в том, чтобы научиться различать то, что мы действительно можем контролировать, и то, что находится вне нашей власти. Этот подход предполагает не просто осознание границ своего влияния, но и целенаправленное сосредоточение ресурсов на тех сферах, где наши действия имеют реальное воздействие на происходящее.

• Анализ кругов влияния — разделите ситуацию на то, что вы можете контролировать, и то, что вне локуса вашего контроля. Например, перед важным собеседованием вы можете контролировать свою подготовку, но не можете контролировать наличие других кандидатов или предпочтения потенциального работодателя.
• Практика осознанных действий — вместо ритуалов выполняйте конкретные действия с реальным влиянием на результат. Например, вместо того чтобы надевать «счастливую» рубашку на переговоры, потратьте это время на дополнительную подготовку аргументов.

💡 3. Развитие рационального мышления и работа с когнитивными искажениями

Распознавая свои «магические» установки и формируя навыки критического мышления, мы можем постепенно заменять иррациональные убеждения более адаптивными способами справляться с неопределенностью. Когнитивно-поведенческая терапия и практики рационального мышления предлагают эффективные методы для этой работы:

• Изучение логических ошибок и когнитивных искажений — знакомство с типичными ошибками мышления (например, подтверждение предубеждений, смешение корреляции и причинности) помогает распознавать их в собственных рассуждениях. Полезно вести дневник своих мыслей, отмечая случаи нелогичных связей между событиями.
• Проверка реальности и научный подход — задавайте себе вопрос: «Какие есть доказательства, что это действие влияет на результат?». Привыкайте проверять информацию, искать первоисточники и доказательства, а не полагаться на интуитивные ощущения. Например, вместо веры в приметы, исследуйте статистические данные о вероятности тех или иных событий.
• Поведенческие эксперименты — намеренно не выполняйте ритуал и наблюдайте за результатами. Если вы всегда проверяете дверь трижды, попробуйте проверить только один раз, а затем отслеживайте уровень своей тревоги через 10, 30, 60 минут — вы заметите, что она естественным образом снижается.
• Развитие навыка оценки рисков — учитесь объективно оценивать вероятности различных исходов, опираясь на данные, а не на эмоциональные реакции. Исследования показывают, что люди с развитыми навыками статистического мышления реже прибегают к магическим объяснениям [9].
• Философские практики и эпистемологический подход — знакомство с научной методологией и теорией познания формирует более устойчивую интеллектуальную основу для противостояния магическому мышлению и помогает выстраивать более рациональное отношение к неопределенности.

💡 4. Профессиональная помощь

Если магическое мышление серьезно затрудняет вашу жизнь, обратитесь к психотерапевту. Научно обоснованные методы, такие как когнитивно-поведенческая терапия и терапия принятия и ответственности (ACT), показали высокую эффективность в работе с тревожными расстройствами и навязчивыми мыслями.

Заключение: баланс между принятием и контролем

Магическое мышление — это естественная часть человеческой психологии, особенно в периоды повышенной тревоги и неопределенности. Небольшие ритуалы и суеверия могут даже быть полезны, если они помогают нам чувствовать себя увереннее и не мешают функционированию.

Однако важно найти здоровый баланс, где есть место как для принятия неопределенности жизни, так и для конструктивных действий в тех областях, где мы действительно можем что-то изменить. Психологическая зрелость заключается не в полном отказе от всех форм магического мышления, а в когнитивной гибкости и способности осознавать, когда мы к нему прибегаем, избегая чего-то, и делать осознанный выбор в пользу более адаптивных стратегий, когда это действительно необходимо.

Путь от магического мышления к здоровым стратегиям управления тревогой — это марафон, а не спринт. Будьте терпеливы к себе, отмечайте даже незначительные успехи и помните: цель не в полном избавлении от тревоги (она естественна), а в развитии навыков конструктивного взаимодействия с ней.

Замечали ли вы элементы магического мышления в своих методах борьбы с тревогой? Какие ритуалы помогают вам бороться с тревогой и неопределенностью? Поделитесь своими методами в комментариях.

Текст: Психолог Максим Долгополов, автор телеграм-канала «Живи, не избегая!»

Подписывайтесь, чтобы получать идеи, которые можно применить сегодня!

Источники:

1. Langer, E. J., & Roth, J. (1975). Heads I win, tails it's chance: The illusion of control as a function of the sequence of outcomes in pure chance tasks. The Journal of Personality and Social Psychology, 32(6), 951-955
2. Sapolsky, R. M. (2004). Why Zebras don't get ulcers: the acclaimed guide to stress, stress-related diseases, and coping. Henry Holt and Company.
3. Kahneman, D. (2011). "Thinking, Fast and Slow." Farrar, Straus and Giroux.
4. Mcewen, A. (2022). "Between science and superstition: COVID-19 and the resurgence of magical thinking." Journal of Sociology. Vol. 58. No. 4. pp. 723-738
5. Malinowski, B. (1948). Magic, Science and Religion and Other Essays. Beacon Press.
6. Forer, B. R. (1949). The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility. The Journal of Abnormal and Social Psychology, 44(1), 118-123.
7. Hillen, M. A., Gutheil, C. M., Strout, T. D., Smets, E. M., & Han, P. K. (2017). Tolerance of uncertainty: Conceptual analysis, integrative model, and implications for healthcare. Social Science & Medicine, 180, 62-75.
8. Carleton, R. N. (2016). Fear of the unknown: One fear to rule them all? Journal of Anxiety Disorders, 41, 5-21.
9. Stanovich, K. E., & West, R. F. (2000). Individual differences in reasoning: Implications for the rationality debate. Behavioral and Brain Sciences, 23(5), 645-665.