Доброго дня, друзья! Прежде чем начать серию выпусков про прекрасную Баргузинскую долину, где горы касаются облаков, а бесконечные просторы завораживают, хочется рассказать о её покровителе. Там каждый уголок пропитан памятью этому великому человеку. На самом деле, углубившись в историю, мы были прямо таки удивлены. К примеру, феномен Итигэлова, известен на весь мир, про него я уже писала:
А вот феномен великого Соодой ламы знают единицы, хотя он не менее удивительный. Его даже называли Бурятским настрадамусом. А еще именно он реализовал Радужное Тело в 1916 году. Но обо всём по порядку.
- В 1846 году в Курумканском селе Элэсун в семье скотовода Солсогшоной Соодэя четвёртым ребёнком из семи родился сын Цэден. Мать его была из рода Шоно – дочь человека по прозвищу Зоонын Убугэн. Его рождению предшествовало предсказание, что в Баргузинской долине перед появлением на свет Гэгэн-ламы у дома его отца вырастет цветок невиданной красы. Так все и произошло, и когда в семье Соодэя родился сын Цэдэн Содоев, то все заговорили, что он станет будущим баргузинским Гэгэном.
В 7 лет родители отдали его хувараком в Баргузинский дацан. В 1861 г. его, как одного из наиболее успевающих учеников, отправили учиться в Тамчинский дацан в резиденцию Хамбо-ламы. Защитив ученую степень «гэбши», он вернулся в Баргузинский дацан и служил в должности III заместителя настоятеля. В 1881 г. был направлен в Лхасу, учился в духовной академии знаменитого монастыря Балдан-Брейбуч хинд. Там он изучал многие восточные языки.
В 1894 г. Цэдэн Соодоев был избран настоятелем Баргузинского дацана. В 1908-1914 гг., вместе со своим другом, сподвижником Аранжабой ламой, посетил страны – Индию, Цейлон, Непал, Бутан, Бирму, Японию.
Соодой лама имел необыкновенные способности: мог переходить реки по поверхности воды, взбираться на крутые склоны Бархан-Уулы, легонько взлетая при этом, под дождем он оставался сухим и др. Он был признан перерожденцем индийского философа Нагарджуны (II в. н.э.) – основоположника буддийского учения Махаяны.
В апреле 1916 г. Соодой ламы не стало, он умер на 71 году жизни. Он ушел, проведя редчайший обряд в буддийской практике – обряд «джа-лю» – «превращение тела в радугу». Это необъяснимое явление с научной точки зрения, но вполне объяснимо с религиозной. По легенде его уходу в нирвану предшествовала яркая вспышка света. Спустя 100 лет с этого явления в 2016 году в местности Шэнэгальжин был построен религиозный памятник — медитационная келья Соодой ламы. Установлена келья именно на том месте, где великий йогин провёл свой последний обряд. Постройка представляет собой небольшой домик, внутри которого установлена статуя Соодой ламы и собрано несколько камней от основания оригинальной кельи. На крыше установлен шпиль по образу и подобию оригинального. Рекомендуем посетить. Доехать можно на автомобиле. С кельи открываются потрясающие виды во все стороны. А ещё по пути, от места где он жил и до места где превратился в радугу, установили 71 сэргэ (коновязей), по количеству прожитых земных лет.
В келью может приехать любой желающий, но только с чистыми помыслами и желаниями. После Дацана Янжимы нужно проехать буквально 5-6 км по трассе и повернуть направо, а проехав мост реки Баргузин вы увидите указатели, дальше следовать согласно им. Помимо кельи там находятся песчаные дюны реки Аргады и другие красивейшие достопримечательности.
А как это происходило? В 1916 году в год и месяц Дракона Соодой лама закрывается в затвор. Просит, чтобы его в течение 7 дней не беспокоили. Наказывает собрать по улусу костей, сварить поминальный обед, накормить бедняков и читать заупокойные молитвы в течение семи суток. К тому, что от него останется, может прикасаться только один человек, Халгын гэгэн, сын Агатын Кондрата.
Однако на третий или четвертый день старший лама сказал: «Как так человек умер, почему к нему нельзя зайти?», и заглянул в дверь. Соодой лама по воспоминаниям современников обладал очень сильным и проницательным взглядом, мало кто мог выдержать его взгляд. Заглянувший лама был в шоке. Его взору предстал мальчик лет 9-10, сидящий в позе лотоса и только лишь взгляд оставался таким же сильным и пронзительным.
После семи дней от Соодой ламы остались только одежда, волосы и ногти. И это было в день и час Дракона. Люди запомнили яркую вспышку света, которая вышла из его домика и беспрепятственно прошла буквально через всё. Соодой лама ушел также как Нагарджуна, затворившись в уединенное место и превратив свое тело в радугу.
По буддийским представлениям о человеке, кроме «грубого» физического тела (кости, сухожилия, кровь, мышцы), человек обладает еще и «тонким» энергетическим телом, которое не может зафиксировать ни один прибор. Именно на «тонком» теле и базируется «грубое». Буддийский йогин, практикуя созерцание, на высшей, шестой по счету, его стадии переходит в особое состояние «самадхи», которое мало изучено и не объяснимо с точки зрения современной науки.
Перед своим уходом из этого мира Соодой лама завещал своим родственникам сохранить до следующего его перерождения в этих местах свои вещи. Он сказал: «В одном из своих следующих перерождений я вернусь и надену свои одежды». Соодой лама помнил, по крайней мере, 9 своих перерождений.
Вещи Соодой ламы бережно передаются от поколения к поколению и сохраняются вот уже почти сто лет после его ухода. Изначально оставил он свои одежды двоюродному племяннику Понтою Найкову, по документам Новикову Жигмыт-Доржи. Затем одежды хранил сын Понтоя Сабай или НАбай, затем дочери Самажап и Бальжима, а также приемная дочь Чимитцо. 4 поколения потомков с благоговейным трепетом хранят эти ценные реликвии. Сейчас они хранятся в семье внучатой племянницы Надмитовой Соелмы Гуржаповны, дочери Чимитцо Гуржаповны, приемной дочери Новикова Сабая (Набай) Жигмит-Доржиевича. Представляет собой Сундук-ханзу и шляпную коробку, обернутую желтым хадаком.
В Баргузинской долине много мест почитания Соодой Ламы. Это и келья в местности Шэнэгальжин, которую вы видите на фотографиях выше, и Сурбуган в местности Нижний Куйтун, и Барагханское обоо находящееся в 10 км на юго-запад от с. Барагхан, у подножия горы Бархан-Уула (Бурханай гунгарбаа).
Субурган является местом поклонения хозяину Бархан-горы, так же здесь почитают Соодой ламу.
И главный Дацан Баргузинской долины тоже появился тут не просто так. Именно здесь Соодой лама оставил нам знак – шкатулку с сасой – «ступой тысячи будд», которую нашли в 1996 году, но испугавшись выбросили, затем вернулись за ней в 2005 году, где вдобавок и обнаружили лик Богини Янжимы на камне, с этого и началась история этого места. А появился Лик богини Янжимы на этом камне потому, что Соодой лама, осуществляя практику глубокой медитации, попросил Великую богиню оставить свой лик на этом камне. Он сделал это, проявляя глубокое сострадание, с заботой обо всех нас, о своих потомках. Высокочтимого Соодой ламу нужно глубоко почитать и уважать всем верующим, особенно жителям Баргузинской долины.
Богиня Янжима помогает людям в исполнении самых сокровенных желаний, особенностью ее является, то, что она, во-первых, своими глазами подобными глазам косули помогает видеть истину за стеной невежества, во-вторых, она помогает нам четко мыслить и говорить, облекать свои мысли в слова. Она помогает и ламам, и поэтам, всем кто пишет книги, стихи, музыку. И, в-третьих, она помогает женщинам в рождении детей. Она помогает тем, кто глубоко верит – тем Белая Янжима дарует белый божественный свет.
На источниках Аллы так же установлен памятник великому учителю, так как он часто бывал в этих местах, лечился. Здесь же нашли священные камни, причем не так давно, с письменами, такие камни время от времени находят по всей долине. Считается, что их оставлял великий лама, чтоб уберечь людей от коварства природы. Например источники могут принести пользу, но при долгом использовании и навредить, так как выбросы природного газа порой смертельны для человека. Такие камни и находятся в основном у источников и подобных мест, о которых мы еще расскажем в последующих статьях и выпусках, а вот и сам камень, к которому нам удалось прикоснуться в Алле. А надпись в переводе "Ом мани падме Хум"
- Ом ма́ни па́дме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ; тиб. ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།; монг. Ом мани падмэ хум, ᠣᠧᠮᠮᠠᠨᠢᠪᠠᠳᠮᠡᠢᠬᠤᠩ) — одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны, особенно характерная для тибетского буддизма, шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары.
- Впервые упоминается в тексте Карандавьюха-сутра, где характеризуется как ṣaḍakṣara (шестислоговая) и paramahṛdaya, или «сокровенное сердце» Авалокитешвары. В этом тексте мантра рассматривается как сжатая форма всех буддийских учений.
Более подробно об этом покажем в наших видео, следите за лентой.
В наши дни в Иволгинском дацане одиннадцатый день Сагаалгана, одиннадцатый день проявления чудес Будды, посвящается Соодой ламе. В этот день, находясь в гостях у одного из жителей Шравасти, Будда погрузился в медитацию и сделал свое тело невидимым. Вместо него проявился яркий луч света, который еще раз раскрыл Учение. Люди, увидев это чудесное проявление, породили в себе стремление к просветлению, к достижению Ясного Света.
Сейчас мы можем назвать Соодой ламу «Бурятским Нострадамусом». Это был человек, обладающий мощным даром предвидения — ясновидением. И никогда он специально не демонстрировал свои удивительные способности, только когда видел необходимость, он помогал советом, предсказывая последствия или предостерегая от неправильных поступков.
Так он предсказал Октябрьскую революцию, коллективизацию, говорил что придут «красные» и давал наказ: ”Слишком не краснейте, потому что идеи красных через 100 лет забудутся”.
Он предсказал войну с Германией и благоприятный исход этой войны. Про 1961 год он предсказал: «В год «белой мыши» в небо взлетит белый дракон». Много лет старики гадали, что это означает, и когда 12 апреля 1961 года в космос полетел Юрий Гагарин, все поняли о каком белом драконе, говорил наш Ундэр багша.
Из воспоминаний Жамсарана Сажиновича Сажинова: Однажды богатый нойон спросил у одного уважаемого ламы: "В наших краях живет лама, прозванный в народе Шалшин-гэгэн, Соодоев Цыден. Обладает ли он ясновидением?" При этих словах лама вскочил с сиденья и воскликнул: "Что вы говорите?! Понимаете ли вы, что говорите?! Он является высочайшим воплощением. Я по сравнению с ним ничто!". Этот нойон потом говорил: "Оказывается, мы - невежественные, слепые люди, живем рядом с таким великим человеком, ничего не понимаем".
Вот такой вот интересный и великий человек жил 100 лет назад в Баргузинской долине. Остаётся только гадать и ждать его перерождения. Но феномен для нас оказался очень интересным к изучению. А как вам такая история?
И хочется еще сказать всем спасибо, кто поддерживает наш канал - это лучшая награда для нас. А для тех, кто еще этого не сделал, то напоминаем, что поддержать канал можно комментарием, лайком, репостом, добрым словом. Это отличная мотивация для создания дальнейших статей и выпусков!