Или как один клан смог покорить половину Южной Америки
Великая Древняя Империя Инков оказалась не такой уж и древней, не совсем империей. Тем не менее государство Инков было колоссальной державой, с уникальной системой управления, позволившей из малого родиться великому.
Все мы так или иначе слышали про древнюю империю Инков, где были города из золота, за которыми охотились алчные конкистадоры. Но реальность оказывается немного сложнее, и древняя империя Инков оказывается не такой уж и древней, и не такой уж империей в нашем понимании конечно.
Начнем с определения самого слова Инки. Ошибочно полагать, что Инки — название племени или этноса. Инки — это наименование клана, рода или даже семьи, что разрослась и стала союзом могущественных кланов, элитой управлявшей империей. Но это потом, а пока Инки представляют собой небольшое количество человек, что пришли в плодородную долину издалека. Появление в долине Куско и строительство одноименного города — центра всей цивилизации Инков случился еще XII веке (это в Европе идут Крестовые походы, Киевская Русь окончательно дробится на конгломерат княжеств, а где–то на востоке во всю резвится великий монгольский кормчий – Тэмуджин).
Кто были и откуда эти славные парни никто точно не знает, одни исследователи говорят, что пришли они с севера, другие что с юга, но ясно одно – Инки пришли вовремя и на подготовленную почву: жители долины как раз окончательно вышли из полузависимого состояния от государства Пуки́на (культура озера Титикака), что располагалось южнее, и аккурат под приход Инков так удачно свернуло ласты. Теперь в долине, где сходился ареал обитания разных племен и культур, разговаривающих на разных языках возник определенный вакуум власти чем не преминули воспользоваться Инки.
Быстро поставив забор и распределив участки, сыны Тауантисуйу делают резкий апгрейд своего поселка до промышленного хаба, с массовым производством и системой стандартизации, сразу же пропуская период локального аграрного общества. Параллельно они приносят в долину свой прогрессивный культ солнца Инти и борются с феодальными пережитками типа старых богов. На этом они не успокоились и прикидывая на чертежах будущий фундамент империи создают на базе принесённых с собой традиций целый комплекс сложных обычаев и ритуалов, чтобы лишний раз продемонстрировать отсталым местным феодальным царькам превосходство коммунистического инкского строя. Как изначально на это отреагировали остальные жители долины, глядя на этих читеров, доподлинно не известно, но в последствии пришло понимание, что Инки — это хорошо, круто и прикольно. Тем, кому не хватало дойти до этой мысли самим, помогали копьями, стрелами, дротиками и прочими мотиваторами.
В целом, до XV века инки спокойно сидели в покоренной долине и не были замечены в расширении жизненного пространства. В это время они отрабатывают базу своей будущей империи: ассимиляция, торговая монополия, принудительные работы, развитая инфраструктура и кукуруза, но обо всем по порядку.
Инки быстро пришли к выводу о том, что у любой державы долен быть некий общий идеологический пласт, цементировавший разноплеменное общество державы. Но вместо того, чтобы насильственно гнать вилами в иордань и повально перекрещивать в свою веру, мудрые Инки решили иначе. Для простых земледельцев все оставалось как есть, лишь только, табель о рангах богов немного поменялась, теперь ее возглавляли инкские боги. Для особой гарантии, из общин забирали часть населения и переселяли с такими же из других провинций, на новые территории.
С местными же правителями было чуточку сложнее. Путем дипломатии и мягкой силы, Инки старались полностью ассимилировать политическую элиту покоренных народов перемешивая в общем котле со своими же. Династические браки и общие гулянки, признание местных вождей истинными арийцами Инками — в ход шло все. В общем, при такой практике и волки были сыты и овцы целы.
Но что же делать, если все-таки подданные не оценят таких широких жестов и захотят поиграть в сепаратизм? На этот случай возникает еще один инструмент контроля за областями — монополизация торговли. В виду отсутствия денег и вообще развитой промышленности у покоренных народов, Инки не стали им продавать план Маршала идею рыночной торговли, а по факту ввели натуральный товарообмен с хозрасчетом на коленке. Таким образом весь товарооборот шел непосредственно через госаппарат. На дорогах стояли склады-колкасы и станции-тамбо, где распределялся товар, а курсировали между ними носильщики-часки. Заниматься торговлей в обход государства запрещалось категорически, в противном случае могли настучать по голове, топором, так что Инк.Доставка работала в гордом одиночестве, без конкурентов и по всей империи.
И так как денег не было, но центральный аппарат должен был собирать плюшки с покоренных народов, то существовала Мита — система повинностей и натуральных налогов. Но просто отбирать припасы было чревато голодом и восстаниями. Поэтому Инки стали педалировать общественные работы. Бесплатная сила, что готова была работать от забора до обеда, подталкивала правителей и губернаторов строить больше, выше и быстрее. В результате массовых строек века, империя была окутана сетью дорог и мостов протяженностью в 40 тысяч километров.
Все это имперское счастье обеспечивало полностью сельское население, распределенное в добровольно-принудительном порядке по общинам-Айлью. Эти самые Айлью представляли из себя гибрид колхоза, родовой общины и религиозной секты. Коллективное владение землей, коллективная работа и полностью коллективная жизнь (что только семьями не обменивались) под мудрым руководством Куррика — он же местный староста, он же шаман, он же главбух Айлью и он же едет на встречу с руководством. Эти самые общины были также поделены на три типа: государственные (где жители фактически были на рабском положении) и свободные (где община сохраняла определенную экономическую и политическую автономию), корпоративные (когда всю общину отдавали на кормление местному вождю с его семьей или же представителям Инков). В последствии с ростом державы, первый сектор все активнее пожирал второй, превращая большую часть населения в подневольную раб.силу. А уже из госсектора хозяйства передавались корпорациям семей Инков (Панака). По итогу, уже к XV веку, свободных общин почти не осталось, а остальные были под контролем государства, местных вождей и Инкских кланов.
Вырваться из опеки государства для жителя Айлью можно было только тремя способами: пойти в личное рабство к благородному господину (Янакона), уйти в прислужники храма (Аклья) где выполнять жреческие обязанности (маловероятно) или заниматься храмовым хозяйством (более вероятно), а также можно было стать специалистом узкого профиля и получить вольную, работая по контракту с государством (Камайок). Были еще спецпереселенцы на новые территории, но их положение не отличалось от жителей Айлью.
Следующим элементом была коммуникация и инфраструктура. Тут сыны Тауантисуйу разработали, а некоторые исследователи считают, что и приватизировали, мудреный Кипу, представляющего собой узелковое письмо из шерсти альпаки и ламы. Чиновники и правители вязали шерсть на тонких нитях, оставляя нужные узелки и сочетая цвета в определенном порядке. Так, например, белый цвет узелка означал вопросы мира, красный — войны, желтым отмечали налоги и поступление золота, зеленым — потери на войне и т.д. Можно только представить сколько обычных жителей города Куско заходили не в ту дверь, перепутав швейную мастерскую с имперской канцелярией.
По привычке сводя нити одного цвета, Инки и в сельском хозяйстве продолжили это делать, сводя по цвету и размеру домашних животных. Так стремление к распределению породило то, что мы называем селекцией. А это ка вы понимаете, создало нехилый такой буст для будущей империи. Позволив распространить зерновые культуры по всей территории империи. Там, где раньше, среди высоких гор, бегала только альпака, появлялись поля. Особенно это касается кукурузы (кто сказал Хрущев?) благо, что плодородная долина Куско позволяла террасовым методом культивировать новые сорта.
Сидеть с таким набором плюшек как-то стало не очень солидно и уже седьмой по счету Сапо (Великий) Инка Яуар Уакак или по-русски «Плачущий кровью» создал регулярную, но небольшую армию (всеобщий призыв, постоянные тренировки, и прочие прелести). Лично ему повоевать много не довелось, но последующим правителям удалось разгуляться по полной программе. Непосредственный рост империи начался с девятого Великого Инки Пачакутек Юпанки. За 30 лет, начиная от снятия осады собственной столицы и до самой своей смерти, он расширил империю до 800 тыс. км2. Его сын и внук продолжат расширять империю, доведя ее на пике до 2 млн. км2.
В такой ситуации, когда вся твоя империя состоит не только из разных народов, с разными языками и богами, но и элементарно разными климатическими зонами с обособленной флорой и фауной, нужно было нечто, что смогло удерживать это вместе, по мимо страха смерти. Во тут на арену и вылезают губернаторы-апо. Империю разделили на 4 территории: Чинчайсуйу — северо-запад, Антисуйу — восток (район джунглей), Кольясуйу — юг, Кунтисую — запад. В каждой из этих суйу сидел губернатор, которых набирали из числа самих инков, т.е. родовой аристократии. Губернатор обладал широкими полномочиями и собирал налоги, управлял провинциями (уамани) на вверенной ему территории, решал судебные споры и занимался строительством. Подконтрольные губернатору-апо провинции уже управлялись Курриками (наследственными вождями), у которых в свою очередь в подчинении были более мелкие Куррики (выборные старосты) с их Айлью. Для контроля за администрацией на местах посылались инспектора с аудиторскими проверками. Что интересно, административное деление имперских провинций приводилось к десятичным стандартам: хозяйства объединялись по 5/10 в сотни (пачака), потом в тысячи (уаранга) и наконец в десять тысяч (хуну). Если какой–то народ не вписывался в заданные математические стандарты, то его «вписывали» насильно, отнимая или прибавляя население на территории.
Конечно же, не все что устанавливали Инки, было результатом их инноваций, многие традиции управления, особенно на местах, целиком и полностью были заимствованы от государств или цивилизаций, что были гораздо древнее инкской. По своей сути, и язык кечуа, и корпоративный сектор, и практика распространения монументального изобразительного искусства в качестве маркера власти были изначально чуждыми Инкам. И вот тут мы и подходим к главной загадке не совсем древней и не совсем империи Инков: ее внезапному расширению, в довольно короткие сроки.
Историки и археологи, изучавшие все от южных границ Колумбии до столицы Чили Сантьяго, обнаружили очень интересную закономерность: в отличие от Центральной Америки, где политический уровень Майя и Ацтеков не вышел за пределы формаций города-государства, большинство государств в регионе представляли из себя так называемые «территориальные царства» — объединенные под одной политической крышей вождества и города. Горный рельеф, где зачастую одна тропа могла быть единственной дорогой из долины и где для выживания необходимо было получение злаковых из более низменных областей и послужила главным условием для формирования империй, пусть и весьма рыхлых в плане культурной и политической интеграции. Для вождя нужно было всего лишь контролировать эти тропы, чтобы подчинить себе соседей. Но в тоже самое время, именно труднопроходимый рельеф, без судоходных рек не позволял создать относительно централизованное государство по типу Римской империи и т.п. Еще интереснее было на побережье, особенно это касалось побережья Перу – скалистый берег и высокие горы образовывали вытянутую линию плодородной земли, подобно Нилу в древнем Египте, связывающем всех вместе. Такое расположение позволяло одному из вождеств быстро подчинить себе остальные, не опасаясь наткнуться на вражескую коалицию.
Таким образом еще за сотни лет до Инков, образовывались, расцветали и умирали южноамериканские империи, напоминающие нам скорее федерацию или систему доминионов. И конечно же сами Инки не смогли изменить данную «традицию» государственного устройства в регионе, оставаясь таким же «федеративно–корпоративным объединением». Однако с помощью экономического контроля, инфраструктуры и ассимиляции элит держава Инков смогла не только нивелировать многие проблемы предыдущих цивилизаций, но и побить рекорд по расширению среди них. Не имея транспорта кроме своих двоих, средств связи, военного преимущества перед соседями, Инки покорили 2 миллиона км2 . Пользуясь преимуществами плановой по своей сути экономики, императоры вкладывались не только в завоевания, но и в развитие земли, отправляя десятки тысяч семей на освоение целины. И если верить археологам, находящим по всей территории империи в большом количестве Инкские артефакты – их система была довольно успешной.
Автор: Егор Яковлев