Не раз писали мне такие вот слова. Мол, если фильмы типа «Бригад», «Слово пацана» и подобные им – плохие, так как там показывают бандитов, гопников и прочих «нехороших личностей», то надо запретить все фильмы про войну и так далее и оставить только «комедии и производственные романы». Вот сразу можно сказать, что так могут написать только люди… недалёкие, ну, или те, кто сам является кем-то, кому близки «герои» «Бригады» или «Слова пацана». Те самые бандиты и гопники, которые до сих пор с ностальгией вспоминают, как они «трясли» коммерсантов и запугивали простых людей, как они дрались с другими районами – чтобы показать, что они «настоящие пацаны, а не чушпаны какие-то» (кстати, а что это за слово за такое? Что оно вообще значит?), и тому подобные «маргинальные элементы». Потому что с фильмами про Великую Отечественную, как все, наверное, понимают, не всё так просто…
Вот давайте и поговорим об этих фильмах. Значит, по их словам, их надо запретить. Запретить, потому что… Потому что – что? В советских фильмах про Великую Отечественную есть героизация нацизма? Насколько мне известно – нет. Вот в большей части современных фильмов, да – или немцев показывают так, что «они тоже люди!», или наших показывают так, что непонятно, как вообще победили – наверное, кто-то «сверху» помогал, а вовсе не своими силами.
А вот, если говорить именно о советских фильмах – почти всегда, немец был показан сильным, умным и опасным противником. Взять того же Мюллера из «Семнадцать мгновений весны». Да, его сыграл Леонид Броневой, и его Генрих Мюллер внешне на свой прообраз не особенно и похож оказался. Но! При этом, Мюллер показан именно таким, какой он и был – умный, хитрый, опасный человек. То, как он «копал» под Штирлица – было очень интересно смотреть, и то, что Штирлиц смог переиграть почти всесильного шефа «тайной полиции» - говорит только о том, что подготовка у Штирлица была очень и очень хорошей. А то, что персонаж Броневого был таким… приятным и обаятельным – так, простите, работа у него была такая. Надо было уметь выглядеть именно так – приятно и обаятельно. С одними – так, а с другими – понятное дело, что по-другому.
Или может быть, надо запретить фильмы типа «На войне как на войне»? Нет, в самом деле, я понимаю, что это даже выглядит глупо – на одну чашу весов ставить этот великий шедевр военного кино, а на другую – «Слово пацана». Потому что в советском фильме нам показывают, как люди сражаются за Родину, показывают, что это такое – боевое братство, показывают, как это сложно, вжиться в новый экипаж, и всё такое – а в «Слове пацана» нам показывают… гопников! Это же, по мнению… наверное, самих гопников, одно и то же, не так ли? Нет, а что – вон, в конце советского фильма даже драка есть! Там наши с немцами дерутся! Это же почти, как в «Слове пацана», гопники друг с другом дрались, да? Бред, не так ли? А ведь для кого-то, между этими фильмами можно ставить знак равенства…
Кто-то скажет, что «и то, и то – наша история». И в какой-то степени, он будет прав. Но, как говорится, «есть нюанс». Есть Великая Отечественная война – это подвиг народа, который сражался за Родину, за будущее, просто за выживание страны, то какое-нибудь «Слово пацана» - это история гопников и прочих… нехороших людей. Если про тех, кто сражался на полях Великой Отечественной, кто принял смерть, чтобы обеспечить выживание страны, надо снимать кино, чтобы про них помнили, чтобы их подвиг не был забыт, то про вторых достаточно снять небольшую документалку, смыслом которой будет, что «вот были такие нехорошие люди, они творили нехорошие вещи. Не надо быть такими, как они, так как большая их часть, получила большие сроки, или просто были убиты». Всё. Большего они не заслуживают. Не надо, чтобы кто-то хотел стать таким, как «Вова-адидас», или «Андрей Пальто», или Марат этот… А то, знаете, в Сети уже есть картинки о том, что «это были хорошие ребята, правильные пацаны, с понятиями!». Как мне кажется, комментарии тут просто излишни.
Кроме того… Ну, как говорится, если уж начали говорить о том, что «и кино про войну запретить надо». Ну, смотрите – а вот давайте представим себе, как «герои» «Слова пацана» оказываются в 1941-м году. Что они будут делать? Может, они героически пойдут на фронт? Может, Родину будут защищать? Ага, счас! Три раза, если можно так выразиться. Для них идти защищать Родину, или идти работать – это «не по-пацански». Для них норма – это грабить, убивать, избивать и заниматься тому подобными вещами. Гопники – они и есть гопники. Напасть стаей на того, кто не может дать сдачи, отобрать что-то и убежать – вот всё, на что они способны. А сражаться за Родину, умирать за неё – это для «чушпанов». Для тех, кто не может «жить по понятиям». Кстати говоря, «герои» «Бригады» - примерно такие же. Думаете, кто-то из них пошёл бы в 1941-м защищать СССР? Бросить «фартовое дело» и пойти на фронт? Жить не в красоте, тепле и уюте с красивой женщиной под боком – а в окопах, в сырости и грязи, там, где можно получить пулю или осколок? Там, где убить могут за какие-то абстрактные «ценности», типа какой-то «родины»? И не надо мне писать о том, что я неправ – немало именно криминального элемента поддержали нацистов. Более того, как известно, то, что показали в «правдивом» фильме «Сволочи», на самом деле было… только не в СССР, а у тех самых нацистов. Именно они не гнушались заставлять разного рода малолетних бандитов работать на себя. Именно они обучали их на диверсантов, чтобы забрасывать потом в тыл СССР. Просто один «писатель», решил, что «а почему бы не написать про это книгу – только про СССР»…
Так вот, сравнивать – это самое богомерзкое «Слово пацана» с фильмами про Великую Отечественную войну, это… очень странно и не особенно умно. Те люди, про которых снимали эти фильма, были героями. Их должны помнить, на их Подвиг нужно равняться. Они сражались за Родину, они не побоялись, они отдали всё, ради того, чтобы мы жили. А что до тех, про кого снимались такие «шедевры», как «Слово пацана» и «Бригада»? Одни распродавали наследие СССР ради красивой жизни, ради денег и положения в обществе, а другие – просто считали, что работать и жить честно – не по понятиям, это для «чушпанов». И их надо помнить? Их надо просто убрать, сделать так, чтобы они стали только лишь назиданием, что так жить не надо, что такой путь ведёт в никуда. Снять документалку – без романтизации такого образа жизни. Показать не то, какие они «хорошие» и «честные», а показать, как они беспредельничали. Показать, как их убивали – за их «понятия». Вот это и стало бы достойным завершением всего этого дела…
И, кстати, я сейчас тоже нахожусь в положении Саши Белова и Вовы Адидаса. Только я, в отличие от них, не в банду вступать собираюсь, а честно работать. Может, в этом и есть разница?