Во время правления Абд аль-Малика вспыхнули серьезные восстания любящих имама Али и Ахль аль-Бейт, однако они были подавлены с чрезвычайной жестокостью. Настолько все было тяжело, что люди не могли даже рассказать хадис, переданный от имама Али (мир ему), только в случае настоятельных просьб.
Ибн Абу аль-Хадид пишет следующее о политике, проводимой по отношению к Ахль аль-Бейт в период правления Абд аль-Малика б. Марвана:
«Абд аль-Малик б. Марван знал о добродетели, степени и положении Али (мир ему), и он понимал, что открытое проклятие, оскорбления в адрес Али (мир ему), которые произносились людьми с минбаров мечети, во время проповедей плохо для него кончатся и опозорят его имя в дальнейшем. Потому что они оба были из рода сыновей Абд Манафа.
Однако Абд аль-Малик б. Марван укрепил основы власти, этим самым он хотел утвердить дела прошлого, заставить людей принять мнение, что хашимиты не имеют право на участие во власти и показать знати и предводителям, которая кичились своими богатством, их униженное положение.
Таким образом, люди бы были привязаны к нему, следовали за ним и те, кто был привязан к нему поняли, что они далеки от иерархии халифата и при любом раскладе не смогут его получить»[1].
Традиция оскорбления имама Али (мир ему), начавшаяся при правлении Муавии, продолжалась и при нем.
Во время исполнения обязанности паломничества (хаджа) он выступил в Медине с речью перед людьми и дал понять, что они для него ничего не значат: «Я не халиф, которого можно унизить, я не халиф, который облегчает, я не безумный халиф. Я могу улучшить этих людей только мечом. Вы требуете от нас дела мухаджиров, но сами не следуете этому. Клянусь Аллахом, кто потребует от меня богобоязненности, голову того я срублю»[2].
Очень поучительно в качестве примера вражды Абд аль-Малика к Ахль аль-Бейт и особенно к Али (мир ему) следующее событие: «Абд аль-Малик б. Марван изменил имя по сыну (кунье) у приехавшего к нему в 685-686 гг. Али б. Абдуллаха б. Аббаса.
Когда между ним и Абдуллахом б. Зубайром произошел конфликт из-за халифата, Абдуллах б. Аббас, которого Ибн Зубайр насильно принудил к присяге, решил предпочесть Абд аль-Малика и отправил к нему в Сирию своего сына Али. Когда Абд аль-Малик узнал, что приехавшего зовут Али, а его имя по сыну Абу аль-Хасан (отец Хасана), то изменил кунью Али б. Абдуллаха на подобную кунью его сына - Абу Мухаммад. В качестве объяснения он сказал: "В моем войске это имя и кунья не могут быть вместе у одного человека»[3]. (Как известно, у Али (мир ему) кунья была Абу аль-Хасан).
Также Абд аль-Малик хотел жениться на дочери имама Хусейна (мир ему) Сукайне бинти Хусейн. Однако Сукайна не приняла это предложение[4].
Брак Сукайны с Ибрахимом б. Абд ар-Рахманом б. Ауфом был расторгнут. Халиф разлучил бы их с Хишамом б. Исмаилом, если бы замужество состоялось, он хотел дать махр (приданное)[5].
[1] Шарх-у Нахджу’л Балага, Ибн-и Аби’л Хадид
[2] Суюти, Тарих-и Хулафа, с. 218
[3] Балазури, Ансаб, т. 4, с. 93
[4] Балазури, Ансаб, т. 2, с. 416
[5] Захаби, Тарих, с. 372
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули