Воззрения на Путь (чаньский подход к внутренней работе)

Чань-буддизм дает возможность взглянуть на известные всем буддистам концепции под новым, нестандартным углом. Чаньский подход состоит в том, чтобы максимально приблизится к проблеме, и затем преодолеть ее, выйти за рамки.

Разберем вкратце, как этот подход «работает».

На примере трех характеристик сансары:

• Страдание (duhkha) трогает только того, кто разделяет воззрение о том, что мир наполнен страданиями, кто не разглядел в происходящем иного содержания.

• Непостоянство (anitya) - это свойство сансары и присутствует оно постоянно. А если непостоянство постоянно, значит, нет никакого непостоянства. Всё всегда существует, просто оно меняет свою форму.

• «Не-я» (anatman). Нет никакого «отсутствия «я». Ведь если «я» нет, то как оно может отсутствовать? Ты есть… но это совсем не тот «ты», которого ты себе представляешь. «Я» есть... но оно размером со вселенную. Чань тебя не ограничивает, а наоборот, увеличивает. Не надо от себя избавляться, наоборот, бери больше.

На примере Трех ядов:

• Алчность. Разве алчность - это плохо? Плоха лишь маленькая алчность. Ты слишком мало берешь и в этом - твое преступление. Бери все деньги мира, и ни копейкой меньше! Желание сразу всех миров – это, в конечном счете, является желанием Будды.

• Неприятие. Ты что-то сильно не любишь? Но плохо лишь маленькое неприятие, чего-то конкретного. А если не принимать сразу всю сансару, то останется лишь нирвана.

• Неведение. Разве неведение - это плохо? Любая философия есть форма заблуждения, просто более тонкая. Если ты практикуешь заблуждение постоянно, то со временем ты растешь в заблуждениях, твои заблуждения утончаются. А утончение заблуждений со временем приведет тебя к буддизму

Коротко сравним чань-буддйский подход с другими направлениями буддизма:

• позиция Хинаяны – надо бороться со злом в уме, с клешами.

• позиция Махаяны – нужно с помощью философии разделять все на правильное и неправильное.

• Чань говорит, что не надо отрицать сансару. Как раз отрицанием сансары вы и не даете ей закончится. Позиция Чань и тантры – «Вы где все это плохое (злое, грязное, недуховное) нашли? Вы сами все это и выдумали!»

Поэтому чаньцы сразу идут в жизнь. А зачем от жизни уходить в какую-то "духовность"? - надо масштабировать, расширять сознание и ты увидишь, что нет никакой «сансарической» жизни.

Человек же сознательно себя «заужает», тем самым он сам и «организует» сансару. Жизнь всегда дает возможности расширения, но обычный человек постоянно отказывается. С точки зрения Чань, такой человек не практикует.

Практиковать – это использовать все, что предлагает жизнь. Это перекликается с подходом тантры - с помощью медитации из яда выплавляется эликсир для преобразования ума.