«Страсти по Брокесу» - оратория для солистов, хора и оркестра Генделя прозвучала в интересном составе. В мастерстве ГАКОРа и Intradа сомневаться не приходится, большинство солистов тоже уже не раз встречались на сцене во время исполнения различных «Страстей», за некоторыми партии в «Страстях» зарепились как будто намертво ( к примеру, Михаил Нор - всегда Рассказчик, Игорь Подоплелов – всегда Иисус).
Да и казалось бы за последние годы уж сколько я переслушала «Страстей», однако масса открытий и новых эмоций в каждом из произведений всегда заставляет задумываться о том, насколько мощным было религиозное сознание, как вдохновляло оно великих композиторов и какой разнообразный результат получался при одинаковых вводных данных.
Никакого Брокеса среди евангелистов мы не знаем, однако единственные «Страсти» Генделя написаны именно на стихи этого человека.
Бартольд Генрих Брокес– немецкий поэт , писатель, юрист, переводчик - очень любопытная личность в целом. Слушая эти «Страсти» сразу отмечаешь их особый характер, который, я уверена, идет изначально именно из текста. Гендель искал такой материал, чтобы развернуть характеры персонажей, соответственно основная доля отдана ариям, хоры в его оратории второстепенны. Брокес написал такие слова, что, пожалуй по «страстности» они лидируют среди прочих, хотя музыка Генделя как будто бы настроена более позитивно по сравнению с Бахом, например, минора в ней гораздо меньше.
Мне сложно понять, как воспринимались эти страсти во времена Генделя, но сейчас это слушается настоящей загадкой: подход к описанию эмоций очень свободный, иногда кажется, что персонажи настолько обнажили свои души, что ты оказался в их интимном пространстве и тебе становится неловко, местами даже хочется сказать «Остановитесь! Так нельзя!». А Гендель своим музыкальным оптимизмом сообщает тебе «нет-нет, все нормально, продолжаем».
Эти экстатические тексты в ряде моментов способны свести с ума. Мучения Христа всегда воспринимаются тяжело, здесь же доходит до удивительной экзальтации: упоминается треснутый череп, гнойные раны, запекшаяся на волосах кровь, каждая телесная рана, каждый шип в коже, каждый удар и плевок задокументирован сложносочиненными предложениями.
Подумалось, что Брокес – талантливый пропагандист на службе церкви, так расцвечивает, так живописует, такой выдает боди-хоррор, что и неверующий обратится в веру, проникнувшись немыслимой жалостью к страданиям сына Божьего.
С другой стороны, возможно он писал так, как сам это чувствовал, мы знаем, как иногда бывает сильна вера. Это и есть главная загадка: нарочно или искренне?
Когда-то я ходила с подругой на премьеру «Страстей Христовых» Гибсона и ей стало плохо в кинозале от лицезрения мучений Иисуса, несколько человек помогли довести ее до такси, я отправила ее домой. И если сравнивать – даже та визуализация не так меня проняла, как эти тексты. Ведь не только описания мучений составляют эти «Страсти», в каждой арии было столько важного, так раскрывалась суть персонажа, что это тоже очень отличает подход Брокеса и Генделя от других. О своем поют Иуда, Петр, Мария. У Христа есть полноценная ария! Обычно в этой партии бывает больше речитатива и практически никогда настолько личного отношения к происходящему.
Партия Иуды для контртенора – очень эффектно и прекрасно исполнено ( впервые слышала Ивана Бородулина, очень понравился). К исполнению Михаила Нора я уже как-то привыкла – нет особых провалов и удач, Илья Татаков очень хорош, приятное впечатление произвели солистки-сопрано из «Интрады», а самый странный выбор солиста этого вечера для меня – Клим Тихонов ( Петр). Не слышала его раньше, возможно просто барочная музыка – не его конек.
Досадно, что в программе не прописано, как называются все персонажи.
Я поняла уже после, что, к примеру, бесплотный персонаж – Верная Душа поется как сопрано, так и тенором, и баритоном. Было понятно, что Диляра Идрисова и Екатерина Проценко поют не персонифицированных героинь ( я судя по описанию, прочитанному после, предположу, что Проценко – Дочь Сиона, Идрисова - как раз одно из воплощений Верной души). Их арии, дуэты и речитативы, возможно, - одна из самых больших удач данных «Страстей».
С Проценко у меня тоже получилось противоречиво: сперва ее милый, эмоциональный голос показался мне не особо подходящим к ситуации, думаю, такой певице бы подошла какая-то партия маленькой влюбленной женщины вроде Мими. Однако эта страстная любовь к сыну Божьему таит в себе огромную силу, гнев и ярость именно такого типа по отношению к мучителям, возможно, и нужны, Екатерина выкладывалась на все сто!
Игорь Подоплелов просто прекрасный, его Иисус всегда очень точен: нет никакого лишнего драматизма, теплый, светлый баритон всегда выдает необходимое настроение смирения, принятия, а с учетом появившихся у Генделя арий и большего количество « приоткрытого» – подлинную горечь и страдания.
Диляра Идрисова – сокровище! Обожаю ее голос, мечтаю когда-либо услышать ее в барочной опере.
Екатерина Антоненко с коллективами и солистами проделала огромную работу: оратория длится почти три часа, правда, с антрактами. Не были потеряно ни одной ноты, ни одного слова, впечатление колоссальное. Спасибо!