"Кыпчакские" Азы, они же, - "Асы.
Рубрук отмечал о том, что монголы называли команов "ак ас", т.е. "белый ас ", но почему, попробуем разобраться. О народе аз известно, что в начале VI века они расселялся на Алтае и Саянах, и находились под протекторатом тюргешей Семиречья. Они присутствуют в азиатских текстах, начиная от VI по XIV веках, Азы упоминаются в орхоно-енисейских текстах, таласских рунических надписях и других восточных летописях. О народе аз известно, что в начале VIII века он расселялся на Алтае и Саянах и находились под протекторатом тюргешей Семиречья. Согласно руническим надписям, азы обитали на юго-восточном Алтае и Саянах – в верховьях рек Алаш, Ак-Суг и на озере Кара-Холь. Б.Монгуш пишет: "Азы кочевали на обширной территории – в Горном Алтае, Западной Туве и Хакасо-Минусинских степях. При этом можно предположить, что упоминаются две ветви этого народа – саянская (степные азы), живущая в степях Хакасо-Минусинской котловины, и алтайская (горные азы), которая жила на территории Горного Алтая и Западной Тувы".
О присутствии азов в этих местах, свидетельствуют, этноним, карагас на юге Сибири. Родословная тувинских кыргыс гласит, что настоящее их название Карагас (кас), т. есть, чёрный гусь, похожая в небе на свастику, но можно трактовать и как чёрные азы. По монгольским представлениям, чёрный цвет, – Кара, имеет ещё одно значение - "коренной", т. есть, издавна живущие на данном месте. Таким образом, все родовые ответвления с приставкой кара, значат ещё, и коренные, а с приставкой,- коренные асы ". С.М. Абрамзон сопоставил западнотюркское племя ассиг с азык, а азык с алтайской группой "торт-ас", входящей в состав современных теленгутов и ач-кыштымов. Представляет интерес, что "представители киргизского племени азык или (асык) называют себя "четырех тамговыми" (төрт тамгалуу азык)". По информации профессора С.Аттокурова, " азыки называли себя азык-кыргызами", что говорит об их древнем происхождении, он писал, что предки азыков являлись той группой кыргызов, которые одними из первых переселились с берегов Енисея на Тянь-Шань.
Основываясь на надписи в честь Кюль-тегина, Б.Монгуш отмечает, что кок-тюрки, завоевывая территорию современной Тувы и прилегающих к ней алтайских земель, трижды сражались с азами. И каждый раз в разных местах Саяно-Алтайского края и Западной Монголии, первый раз – в прибрежных землях с чиками в Туве, во второй – на Черном Иртыше, а в третий раз – при Караколе.
В.Бартольд, Л.Потапов, С.Абрамзон, О.Караев, С.Аттокуров, Э.Маанаев и другие полагали, что, когда тюркский каган Культегин разбил в 715 году азов у озера Хара коль, они бежала на запад и оказалась в восточной части страны тюргешей. С.М. Абрамзон писал, в: "Связи со сказанным об азах-тюргешах обращают на себя внимание сходство изображений тамги племени азык с тамгой в виде лука на тюргешских монетах VIII века, найденных во время раскопок в Чуйской долине…" И может быть поэтому, В. В. Бартольд , предположил" Возможно, азы являлись, ветвью тюргешей" . По мнению других учёных, народ as относился к числу племён, близких по происхождению к кыпчакам. Ибн Хардадбек в своем перечне тюркских племен, обитавших в VIII веке в Центральной Азии, азов поместил рядом с тюргешами, кыпчаками и кыргызами. Ибн Хардадбек: "Страна тюрок: тогузгузы – их область самая большая… они граничат с Китаем, Тибетом и карлуками. Затем кимаки, гузы, джигиры, печенеги, тюргеши, азгиши (люди ас), кыпчаки, киргизы…" . Азы были одним из основных племен Тюргешского каганата.
В средние века азы жили в Семиречье и Средней Азии. В Х веке Аль Массуди, Бируни упоминает асов-мусульман, в районах средневекового города Хорезм. Азы включены в список народов Средней и Центральной Азии домонгольского периода персидским историком Фахр ад-Дина Мубарекшаха Мерверруди. Азы Р.Кузеев по поводу расселения азов на запад писал, что "... азы в VIII-IX века были тюркоязычными племенами, тем более в период их включения в XI-XII века в состав продвигавшихся на запад киданей-кара-китаев. В XIII веке или несколько раньше азы вместе с другими кочевниками расселились по всему Дешт-и-Кыпчаку, включая Северный Кавказ, Причерноморье и Приуралье".
В своем донесении Плано Карпини асов (вариант Jassi) помещал между комуками, буритабетами, паграсситами, якобитами, аланами. В этом списке асы не отождествлялись с аланами. Ал-Гарнати писал об отличии языка племен асов от языка аланов Северного Кавказа. Ряд средневековых историографов – Ибн Хардадбек, Стефан Сюнийский связывали азов с кыпчаками. Аль-Джайхани (первая половина Х века) писал о племени "кыпчаки из племени аз". П.Карпини связывал команов с народом канглы. В.Рубрук отмечал о том, что монголы называли (или выделяли ?) половцев – команов ак ас, т.е. "белый ас ". В связи с этим, любопытно, что византиец Г.Пахимер в XIII веке упоминает в горах народ "аланов или акасов" (белых асов). У Утемиш Ходжи крымские азы названы аз-ширин. они происходили от "племени ас с тамгой "ковш (чомуч) ". Азы (асы) возглавляли правое крыло войска Золотой Орды с центром в Крыму. Крымское ханство состояло из сорока бейликов, а вблизи средневековой крепости Кырк-Йер, где жили азы (клан узунов), встречалась река под названием Каш. В Илийской долине в Восточном Туркестане одна из рек называлась Каш. В Крыму встречались названия местностей Ас, Биюк-Ас, Темес-Ас, Асы-Джорокчи. Отметим, что последний термин "асы-джорукчу" легко сравнить со средневековым алтайским этнонимом "йарук" или "чарук", огузским "йорынчы" и кыргызским "жорукту " .
Утемиш Ходжа, С.Ахсикенди упоминают аз-ширин (азы) в союзе с кыпчаками. Это ещё раз подтверждает о древних этногенетических, этнополитических и этнокультурных связей между азами и кыпчаками. Утемиш Ходжа рассказывал о союзе Токтамыш хана с аз-ширин, бахрин, кыпчак, аргын . С.Ахсикенди в своем "Маджму ат-Таварихе" тоже информировал об этом союзе, но приводил более расширенный список союзников Токтамыш хана, включая сюда же кыргызов, моголов и других.
Азы входили в племенной союз мангытов (ногайцев), в составе ногайцев встречались названия родов аз, кара аз, ак аз, дергулу ас, костамгалы ас, чомушлу ас. Наличие многочисленных подразделений ас, у ногайцев говорит о немаловажной роли в этногенезе этого народа. Следует отметить, что ногайские азы (аз-шерины) могли иметь общее происхождение с кыргызскими азыками, которые назывались төрт тамгалуу азык или кара азык. В книге "Бадаи ат-Таварих" (XVII в.) кыргызы названы азами. Кыргызские родословные - "санжыра" относит "азык" к правому крылу, к отделению Тагай. В Волго-Камье и на Южном Урале асы появились вместе с миграцией катайцев. Ассы (аша) — родовое подразделение в составе башкир-катайцев. Появление асов среди катайцев, очевидно, восходит, к различным этапам взаимодействия кара-китаев с тюркоязычными племенами. Восточнотюркское происхождение башкирских этнонимов ас и ассы иллюстрируется, кроме сказанного, тем, что названия двух родов киргизского племя азык (асык) имеют аналогии в катайской родо-племенной этнонимии: киргизское кузугуна-азык — башкирское кузгун-катай; киргизское бёрю-азык — подразделение боро в составе племени сальют. "Мне кажется весьма возможным, что кыргызы именно и есть усуни и что народное имя у усуней было кыргыз, а имя усуней было только политическим термином, названием того аймака или того политического союза кыргызских родов, который ранее III века до Р.Х. передвинулся в западный Тяньшань". Аристов Н.А. Усуни и кыргызы или кара-кыргызы: Очерки истории и быта населения западного Тянь-Шаня и исследования по его исторической географии. Бишкек. 2001.
23. 11. 2023 г. М.Кучкаров.
Продолжение следует.