Раньше считалось, что ель — дерево, растущее в лесу, а ёлка — дерево для украшения новогоднего праздника. Однако никакого отличия между этими деревьями нет. Возможно, но почему срубленная и украшенная ель становилась "ёлкой"? Дело в том, что буква "Е" символизирует магнит, а "Ё" - наэлектризованный магнит. Когда постоянный магнит наэлектризован, его магнитное поле становится сильнее, и он может притягивать или отталкивать другие магниты.
Сосну и ель молния «любит» за их пропитанную смолой древесину, которая также отлично проводит электричество, поэтому прятаться от молнии под ними не стоит. А вот ёлку мы электризуем своими желаниями в новогодний праздник. Но не только. Если бы дело было только в "Ё", то мы бы и называли праздник "Ёль".
Йоль — языческий праздник середины зимы и зимнего солнцестояния у германских народов. В древности Йоль отмечали 13 ночей, начиная с ночи солнцестояния (21 декабря) — самой длинной и тёмной ночи в году, после которой мгла постепенно рассеивается, и новую силу обретает дневной свет.
Почему 13 дней длился праздник? Может потому, что дохристианский календарь был лунным и состоял из 13 месяцев по 28 дней в каждом? Солнечный календарь с 12 месяцами пришёл к восточным славянам лишь в позднем средневековье, не ранее 16 века.
На каждый месяц отводился один день праздника, когда нужно было планировать дела, которые будешь делать в этом месяце. Этимология слова «Йоль» предположительно восходит к индоевропейскому корню «Yule», что означает «вращаться», «крутиться», «колесо». То есть люди запускали "колесо планов", которые должны были реализоваться в течение следующих 13 месяцев.
Вряд ли, когда вы заняты планированием, вы будете бегать по магазинам, готовить еду, собирать гостей и сидеть у телевизора всю ночь, слушая чужие разговоры, периодически выбегая на улицу, чтобы запускать петарды. Вы уединитесь один или с единомышленниками и будете думать. По всей видимости, в древности люди и занимались размышлениями о будущих планах в праздник Йоль. Энергии, то есть духи, этого периода расположены как раз для принятия заказов на будущий год. И все правильно сформулированные просьбы будут выполнены так, как задумал. Не правильно сформулированные будут тоже выполнены, но не так как представлял. Работой по выполнению заказов занимались те, кто жил на Крайнем Севере - в Гиперборее. Поэтому после гибели Гипербореи люди и представляли себе некоего волшебника, прилетающего на оленях из Лапландии. Название эта местность получила из-за проживающих там лопарей. Санта Клаус появился уже с христианством.
Но мы говорим "ёл-ка". "К-А" буквально обозначает "к открытому рту". То есть когда Йоль превратился в Ёлку, в этот праздник стали угощать гостей всем лучшим, что заготовили за прошлое "колесо", то есть за прошлый год. Зачем? Считалось, что в Новогоднюю ночь в гости может прийти с проверкой высокое начальство - боги, переодетые в странников. Увидев рачительного и щедрого хозяина, боги расщедрятся на хорошее исполнение желаний.
Задумывались ли вы, почему слова "страна", "странник" и "странный" однокоренные? Ведь мы живем в "своей стране", но при этом не считаем себя "странными" или "странниками". А стоило бы. Ведь раньше место где родился называли "Отчизна", а чужую землю называли страной, то есть странной, необычной. Поэтому, когда пели " широка страна моя родная", имели ввиду "широкое странное место моего нового рода". Ну а расшифровка слова "широкий" вообще ставит больше вопросов, чем дает ответов: "Скрытая жизнь рода, окруженного Кием". "Окий", то есть "глазастый" - "всевидящее око". Русский дворянин французских кровей Михаил Лермонтов писал в стихотворении "Прощай немытая Россия..." о своем желании скрыться подальше от этого "всевидящего ока".
Тема очень глубокая, поэтому начну издалека.
До оледенения климат был мягким и люди собирали по два урожая. Первый в июле, второй в сентябре. Первый отдавали гиперборейским жрецам, а те переправляли богам на Небеса, как продовольственный налог. Второй оставляли себе. Поэтому крестьяне веселились в сентябре, а в праздник Йоль, напоминающий о летнем месяце июле, ждали от богов исполнения своих желаний. Ведь налог они заплатили не просто так, а за определенную ответную помощь Небес.
То есть в новогодний праздник нужно было скормить гостям как можно больше урожая, чтобы "колесо закрутилось" - планы на будущий урожай не уменьшились, а наоборот увеличились. Этой же "магией" занимаются и современные чиновники - если не истратят за год все выделенные деньги из бюджета, то на следующий период бюджет будет урезан. И бедным чиновникам ничего не остается, как выдумывать в конце года какие-то новые проекты. Или же, наоборот, скрывать под копеечными проектами незаконную трату бюджетных денег.
Из истории мы знаем, что Владимир Ленин настоял на проведении первой одобренной правительством новогодней ёлки в лесной школе в Сокольниках в 1919 году. Он сам организовал закупку подарков и провёл с детьми несколько часов, несмотря на то что по дороге в школу на него напали налётчики. Ленин играл с детьми, водил хороводы, угощался чаем с вареньем и конфетами, а потом вручил каждому подарки.
А вот ровно через 100 лет, в 2019 году, «Комсомолка» впервые познакомила читателей с «новогодними традициями», которые «рассекретили» в Кремле.
Рассекретил эту информацию Сергей Девятов, советник директора ФСО РФ, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории России XX-XXI веков исторического факультета МГУ.
...Вы удивитесь, но традиция встречать Новый год с наряженной елкой, оказывается, принесена была нам польскими интервентами. Именно поляки в годы великой смуты в начале XVII века, когда они во главе с Лже-Дмитрием захватили Москву, установили в России первые рождественские елки.
Ну, и подкрепили интерес россиян к этому символу живущие в Московии иностранцы: послы и посланники, иноземные купцы, доктора, цирюльники, трактирщики, военные и морские специалисты.
Заметьте, историк говорит об интересе "россиян", а не русских, хотя о Смуте мы привыкли говорить, как о "русской". Возможно польские интервенты и были теми самыми "русскими", то есть русыми славянами, устроившими смуту. Помните стихотворения русского дворянина Лермонтова, ненавидевшего "немытую Россию"?
К концу XVII века в России среди рождественских елок была одна, которая особо выделялась – Лефортовская на территории Немецкой слободы, именовавшейся в народе «Кукуй» (нынешней район Лефортово). Именно здесь иноземцы и собирались на встречу Нового года.
Поначалу новую моду переняли только в царских палатах и боярских теремах. Но Петр I решил сделать этот праздник народным.
1 января 1700 года первое в России празднование Нового года произошло на Красной площади у стен Московского Кремля.
Самым пышным цветом новогодние празднества распустились в эпоху царствования Анны Иоанновны. С поистине грандиозным русским размахом. Ель устанавливали на Соборной площади, богато украшали игрушками и иллюминацией.
Вот где запахло "русским духом". Анна Иоанновна была русской. Она была второй дочерью русского царя Ивана V Алексеевича, брата Петра I, и имела полностью русских отца и мать - ее мать Прасковья Фёдоровна Салтыкова.
Иван V Алексеевич — русский царь из династии Романовых, сын царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны Милославской.
Фамилия Романов происходит от распространённого на Руси крестильного имени Роман. С латинского языка имя переводится как «римский, римлянин».
Род Милославских происходит от литовского выходца Милослава Сигизмундовича (1367–1419), сына чеха Сигизмунда Корсака. Он прибыл в Москву в свите Софии Витовтовны, невесты великого князя Василия Дмитриевича (9 января 1390).
Фамилия матери Салтыкова образована от тюркского "салтак" — «прихрамывающий на одну ногу, некрепкий на ноги».
Вот такая она русская кровь. Кстати, русские называли себя русским людом, призывая правящих князей быть «с людом». Что такое «слюд»? Обратимся к этимологии слова «слюда».
Этимология слова «слюда» заключается в том, что оно образовано от более древнего слова «слуда», в диалектах ещё известного как «слуз» — «тонкий слой льда», «слуд» — «второй слой льда».
То есть князья, которые жили с людом, это та самая тонкая прослойка иудейской интеллигенции, выполнявшая роль жрецов, собирающих налоги с крестьян, и воспылавшая в конце XIX века любовью к славянам - славянофилы. Но их Ленин отправил на пароходе философствовать в Америку вместе с "всевидящим оком", а сам принялся с помощью печенек и конфет организовывать детские ёлки в конце годового отчета, чтобы из этих детей создать новую советскую интеллигенцию.
Таким образом, слюда получила своё название по сходству с тонким и поэтому прозрачным слоем льда. Вероятно, на происхождение слова повлияло влияние слов «слюна», «слизь».
Зачем организму нужна слизь или слюна, думаю объяснять не нужно. Если ее мало, организм страдает от сухости каналов, если много - от выделений, забивающих все проходы. То есть жреческой прослойки должно быть ровно столько, сколько нужно для здоровой жизни общества, иначе все социальные лифты будут забиты "слизью" - недоучками, считающими себя высокообразованными людьми только потому, что за 15 лет обучения между студенческими пьянками наконец усвоили некоторые правила средней и старшей школы, и глядящими на всех, кто их не знает, свысока.
Советская поговорка:"От сессии до сессии живут студенты весело" говорит о качестве подготовки миллионной армии будущих жрецов различных отраслей народного хозяйства.
Но вернемся к Салтыковым, родословная которых происходит от Морозовых. А морозы, как известно, свирепствуют на севере. Оттуда же пришла и дружина Рюрика, ставшая основателями многих славных родословных, начиная от Рюриковичей и кончая Морозовыми.
Отмечу, что по результатам вскрытия гробницы Ивана Грозного в 1963 году на костях были найдены наросты, которые говорят о том, что у царя были проблемы с суставами. При этом сведений о том, что он был совсем парализован, в источниках нет. Иными словами, у него были отложения солей - отсюда и "салтак". Болезнь эта вызвана неправильным питанием или нарушениями эндокринной системы.
Родителями Ивана IV Грозного были великий князь Московский Василий III и литовская княжна Елена Глинская. По мужской линии Иван Грозный принадлежал к династии Рюриковичей. "Р-Ю-Р" - Род, объединивший в себе множество родов. То есть это был эксперимент по смешиванию разных народов, чтобы детям не передавались наследственные болезни. Но они все равно передавались.
Можно предположить, что этой болезнью страдал не один Иван Грозный. В аристократических кругах не случайно была мода на трости. Тот же Петр I ходил с "третьей ногой". Отложение солей, или подагра, была болезнью аристократов.
Интересно, что трости вышли из моды в период с конца XIX и начала XX века. Тогда же аристократию поразила новая напасть - приступы ипохондрии, которую разгоняли развлечениями. В основном путешествиями в хорошей компании на пароходах со всеми удобствами и с хорошим питанием. Тут главными лекарствами считались морской воздух, преодоление страха плыть над морской бездной и необходимость долгое время питаться однообразной корабельной пищей, приготовленной поварами с фантазией.
Нам еще в школе учительница рассказывала, что подагру в СССР удалось победить благодаря правильному питанию - уменьшению в рационе жирной пищи, копченостей и всяких фуагра. То есть из-за белковой высококалорийной и острой пищи может возникнуть проблема с суставами. Но при этом все варили холодец по праздникам и ели бульоны каждый день. Для суставов необходим коллаген, для работы нервов - белок, но избыток белковой пищи приводит к проблемам. Поэтому в рацион была введена свекла, капуста и другие продукты, обладающие очищающими свойствами.
Отложения солей связаны с высоким количеством электролитов, в частности сульфатных и карбонатных солей, которые являются основными компонентами таких отложений. Шампанское может привести к потере электролитов. Это связано с тем, что напиток подавляет выработку антидиуретического гормона (АДГ), который необходим для предотвращения потери всей воды из организма с мочой. В результате происходит более частое мочеиспускание, что в конечном счёте приводит к потере электролитов.
Иначе говоря, людей нужно было приучать к новым видам продуктов. В том числе и к обычаю пить шампанское на Новый Год, когда стол ломится от различных яств.
Но что конкретно привело к такой необходимости? Я полагаю,что это было вырождение нескольких народностей, которые нужно было спасти. Эти народности мы сегодня называем северными.
Урусвати наблюдала довольство среди жителей крайнего севера. Пусть лопари и камчадалы получат улучшенный быт.
Мыслитель говорил ученикам: «Главная наша ошибка в том, что мы своевольно распределяем значение народов. Мы не изучаем верования и обычаи чужестранцев и судим по их странной для нас внешности. Но знаем ли мы происхождение народов?
Мы ограничиваемся несколькими прибаутками и по ним судим о целых государствах. Сами мы не велики, если можем судить так легкомысленно. Это свойство приличествует безумцам. Они могут удовлетворяться своим невежеством.
Пусть народные судьи и вожди совершают многие странствования, прежде чем брать на себя ответственность судить сограждан. Пусть судьи поищут — многие ли люди живут в радости и каковы источники их довольства?
Надземное (§194)
Может показаться странным, но слово "лопарь" имеет тот же смысл, что и "жрец", так как в их основе лежат синонимы. Первое образовано от слова "лопать", второе от слова "жрать". Что жрецы должны были жрать, а лопари лопать? Из истории, рассказанной сыном Антиохийского Патриарха Макария (араба из сирийского города Алеппо), описавшего путешествие своего отца в Россию в середине XVII века (а точнее в 1654 году он побывал в Московии) следует, что лопари питались только сырым мясом оленей или добытым на охоте, и рыбой, а так же... человеческими трупами. Хлеб они не ели, как и вареную пищу.
К примеру, поговорка "Мы не лаптем щи хлебаем" могла первоначально звучать как : "Мы не лапами щи хлебаем", так как этимологически слово "хлеб" происходит от "хлебать", то есть употреблять в пищу горячую вареную похлебку. Иначе говоря, если они не ели хлеб, то значит не ели ничего, что готовят на огне. А вот слова "ж-рать" и "лопать" или "лапать" относились к ратному походному образу жизни, который и вели лопари. Это были остатки древней армии, которая после разрушения Гипербореи получила приказ от ушедших богов: выжить любой ценой и охранять то что осталось от древнего континента. А там осталось много чего высокотехнологичного, что в последствии может понадобится вернувшимся богам.
Ну а как выжить в условиях вечного холода без достаточной белковой пищи и теплого дома? К холоду еще можно привыкнуть, а вот на голодный желудок никакая привычка не спасет от замерзания. Поэтому ели что придется. Покойника, так покойника.
Сегодня мы знаем, что вареная пища менее опасна, чем сырая, так как в ней убиваются болезнетворные бактерии, а так же вывариваются вредные соли. Но при этом термическая обработка уничтожает и многие полезные свойства пищи. И желудок лопарей, оказывается, был не приспособлен к вареной еде, о чем они сами и сообщили гостям с Ближнего Востока.
Отмечу, что к тому времени после Смуты прошло не так много лет. Она закончилась по разным данным в 1613-1618 годах. То есть прошло около 40 лет - этого достаточно, чтобы выросло новое поколение, но не достаточно, чтобы вымерло предыдущее.
Московских гостей сразу предупредили, что народ этот странный, в том числе тем, что "лопари едят человечье мясо, а также своих мертвецов....".
"Страна их лежит при море-океане, что есть море мрака, во ста пятидесяти верстах за Архангельским портом и в 1,650 верстах на восток от Москвы...
У них нет домов и они вовсе не знают хлеба и не едят его, но питаются только сырою рыбой, дикими, нечистыми животными и собаками, коих они не варят - так они привыкли.
У них нет лошадей, но есть животные, называемые по-гречески elajoV, что есть олень; он водится у них во множестве. Его употребляют для разных потребностей: для перевозки арб, питаются им и одеваются в его шкуру. Ежегодно они вносят в царскую казну известное количество оленьих шкур, которые похожи на пергамент; московиты в них нуждаются.
Они не имеют домов, но бродят по горам и лесам; где остановятся, там и кочуют. Снег и холод не прекращаются в их стране, вследствие чего у них лицо и тело очень белы. Их одежда служит им покрывалом и подстилкой, и другой они не знают во всю свою жизнь, разве только, когда она изорвется в куски, они делают другую (и именно), из шкуры упомянутых оленей, которая похожа на кожу верблюда и с такою же шерстью. Ее сшивают вдвое, именно коротким мехом внутрь и наружу; штаны для ног и покрывало для головы в виде капюшона пришиваются к платью. Эта одежда защищает их от холода. Что касается их богопочитания, то они, как нам говорили, поклоняются небу.
Свои дорожные припасы-мясо диких зверей - они прячут в одежде за спиной.
Их наружность пугает зрителя; когда мы взглянули на них, то затрепетали от страха - спаси, нас Боже! Все они малорослы, все как один: не отличить друг от друга; сутуловаты, короткошеи и приземисты, ибо головы их сидят в плечах. Они все безбороды - мужчин можно отличить от женщин только по pudenda \непристойностям\ - ибо сильный холод препятствует у них росту волос. Когда они идут, то их не отличить от стада медведей или других животных - удивительно для смотрящего!
Лица у них круглые, будто по циркулю, очень большие, плоские, сплюснутые и ровные; носы приплюснуты, глаза неприятные, маленькие, с длинным прорезом. По этой-то причине они наводят страх на зрителя. У нас не хватало смелости поближе рассмотреть их, ибо они далеки от гуманности и совершенно дики, а потому греки называют их skulkejaloi, то есть собачелицые (Вернее, собачеголовые). Старики у них ничем не отличаются от юношей".
\Так что я даже не знаю, не шутили ли лопари в 17 веке, утверждая, что едят людей. О том, что едят на постоянной основе, вероятно, могли и наврать, в каких-то своих целях. Ну мне так представляется. Тем более, что на пиру они не стали есть человечину напоказ, как им предлагали, а попросили обычную рыбу)
Мало того, лопари попросили человека, предназначенного для казни, не убивать, а просто отдать им. Какой был их замысел, стали бы они вообще человека есть, или люди им были нужны просто в качестве рабов (слуг), как-то еще?\
О том, что лопари могли шутить говорит и следующий эпизод.
"Когда они вошли, собрание затрепетало при виде их. Они тотчас обнажили головы, т. е. отбросили назад свои капюшоны, и поклонились патриарху странным образом, сгибаясь подобно свиньям целиком. Патриарх стал расспрашивать их об их образе жизни, о том, как они теперь приехали, и об их богопочитании. Они рассказали ему все, о чем мы сообщили, (прибавив), что прибыли из своей страны пешком, а олени везли их арбы. Он спросил их: "Чем вы воюете?” - “Луком и стрелами", отвечали они.
-"Правда ли, спросил он, что вы едите человечье мясо?" - Они засмеялись и сказали: "Мы едим своих покойников и собак, так почему же нам не есть людей?” - “Как вы едите человека?" спросил он. Они отвечали: "Захватив человека, мы отрезаем ему только нос, затем режем его на куски и съедаем".
Как говорит народная поговорка: "Любопытной Варваре на базаре нос оторвали". Да, арабов северные жрецы считали варварами, питающимися вареной пищей, поэтому и общались с ними, как с глупыми детьми. Ну а сами варвары по своей наивности полагали, что они вершина божественного творения.
Представьте себе людей, живущих в очень суровых условиях и скрывающих свой образ жизни от избалованных благами создаваемой цивилизации варваров. Кем они могли быть? На мой взгляд, они и были теми самыми пастырями, которые взращивали стада глупых овец. Для чего? Может для того же, для чего нынешние люди содержат племенной скот в тепличных условиях?
Меня в этой истории поразило то, что православный Патриарх рассуждает о кошерном и не кошерном чистом и не чистом мясе и удивлен тому, что лопари едят рыбу. Да и внешность, которую он описывает, действительно похожа на те народы, у которых в рационе присутствует собачье мясо. Лучше всего этот тип внешности сохранился в последнем оплоте старого мира, разрушенного в 1965-1974 годах - во Вьетнаме. Правда их лица не такие белые, как у тех лопарей, что мы знаем сейчас.
Те, кого по официальной версии называют лопарями, уже в XIX веке выглядели по разному. Были такие.
А вот другие фото лопарей того же времени.
На фото 4 и 6 - ну чем не княжеская внешность ? Похоже что с этих образов создавал своего героя Николай Черкасов в фильме "Александр Невский"(1938) Но даже он не смог выразить тот огонь мечты, что сквозит из под ресниц лопарей.
Хотя у женщины (Фото 5) глаза, как бы припечатывающие к земле вопросом: "А что ты сделал для фронта?"
Что в их облике могло так напугать Антиохийского Патриарха, питавшегося кошерной пищей? Видимо изнеженный патриарх не привык общаться с людьми такого твердого духовного склада - это качество читается по их взгляду.
В конце XIX века лопари в основном занимались оленеводством, но также могли рыбачить и охотиться. Летом они кочевали, зимой жили в поселениях. Летом у них были очень неприхотливые жилища, а зимой: обычные деревянные избы.
Жизнь их люди зачастую воспринимали как дикую, не цивилизованную. Многие соотечественники в своих дневниках их не стесняясь дикарями звали, а в одной из стран, как я читала, даже пытались принудительно ограничить их рождаемость путем стерилизации женщин, что, конечно, полный мрак.
Вспоминаем о цыганах, чьих женщин румынские фашисты в начале XX века пытались стерилизовать. Они тоже не имели домов, скитались. Кроме того они воровали детей, обладали необычными способностями, которые использовали при общении с простыми людьми.
Цыган отлавливали и ссылали в Сибирь. Почему их женщин так боялись? Посмотрите на это фото. Оно сделано в 1935 году на лесозаготовках.
Женщина, стоящая около землянки излучает свет - вокруг ее головы и плеч ореол. Ее можно назвать богиней. А с богинями в тесном цивилизованном мире жить тяжело. Зато в суровых условиях тайги они могут духовно поддержать любого, то есть вселяют в людей энергию жизни.
Получается, что часть жрецов ушла на север, чтобы продолжать шаманить не нарушая привычного образа жизни. Другая оказалась в южных странах и встала на службу некоему Христу - Антиохийской церкви? Ведь Псеглавцем, то есть "собакоголовым", называли святого Христофора.
Выходит, что часть лопарей и камчадалов встали на тайную службу тем, кто повиновался заветам (запретам) и ел вареную пищу. В результате они сами начали есть то же самое, перейдя из "темных", то есть живущих по тотемным законам, в светлые - живущих по законам, отменяющим тотемный - животный образ жизни.
Откуда вышли варвары или берберы? Оттуда же, откуда и библейский народ - из Северной Африки.
В Библии говорится о земледельце Каине, убившем своего младшего брата животновода Авеля. Этимологически слово "каин" связано с "покаянием", то есть те, кто последовал за Каином, должен был покаяться в грехе убийства ради поедания нечистого мяса, и начать есть хлеб - пищу, приготовленную на огне. Предположу, что примкнувших "К Обществу Каина" называли "К-О-Каин" - "обкуренные". Отсюда же и "куры", то есть галлы - западные украинцы, французы и те же арабы, находившиеся под колониальным правлением французов многие годы.
Рекламные менеджеры давно заметили, что при запахе свежей выпечки у людей появляется эйфорическое возбуждение. С этим связано появление пекарен в современных продуктовых супермаркетах. В состоянии эйфории человек перестает реально оценивать себя, свою естественную потребность в пище. Он начинает сметать все, что видит на полках магазина. С этим же связана и смешливость галлов - французов. Они будут "героически" насмехаться над всем чего не понимают, пока им не отрежут голову обкуренные арабы. Я говорю о реальном случае, произошедшем во Франции в октябре 2020.
В пригороде Парижа 18-летний местный житель на улице отрезал голову профессору истории Сэмюэлю П. за то, что тот показывал изображения, высмеивающие пророка Мухаммеда...
И еще. Сирийского патриарха поразило то как кланялись лопари - в пол, "как свиньи". Этот поклон галлы переняли в комической форме, как насмешку над лопарями. Чтобы никто не подумал, что они кланяются "как свиньи", они снимали шляпу и пританцовывая отряхивали ее, обметая ее перьями и свою обувь заодно.
Полагаю, что жизнь в вечной мерзлоте и потребление одного сырого мяса в пищу не пошло на пользу древним жрецам - росам. Они вырождались в низкорослых кривоногих (из-за рахита) людей. Но при этом оставались довольны своей жизнью. Сила духа была у них велика.
Поэтому их и нанимали в тайные спецслужбы. Во первых, такие точно не предадут, а во вторых, чтобы выманить из непригодных для жизни условий и заставить смешиваться с арабами. Потомки от смешанных браков суровых росов, не лишенных чувства юмора, (без юмора в таких условиях было не выжить) и насмешливых арабов превратились в веселых цыган, бродивших по просторам нашего мира и оседавших в местах, которые им понравятся. Так и создавалось современное человечество.
А началось все с Великой Русской Смуты в России, в результате которой к власти пришли римляне, установившие праздник Новогодней Ёлки. «ЁЛКА» – «выбор лучшего ко рту».
В этот праздник было принято угощать гостей чем-то новым.
В Санкт-Петербурге – столице Российской империи - первая массовая публичная новогодняя елка прошла в 1852 году – в период царствования Николая I - в большом павильоне Екатерингофского вокзала. Пришедших угощали шампанским! Так вот откуда пошла традиция в Новый год непременно вкусить бокал искристого напитка!