Сознание это не замкнутое образование, существующее само по себе. Это, скорее, сосуд, сообщающийся с огромным количеством других подобных сосудов. Связи, которые сознание имеет с другими подобными сосудами, называются кармическими связями.
И все воздействия других сознаний на сознание обуславливают то, как сознание видит мир и то, как оно движется в потоке бытия. В дзогчен это качество сознания называется ,,данг".
Оно иллюстрируется таким примером: когда кристалл ставят на фоне синей стены, то кристалл становится синим. Если поставить кристалл на фоне зеленой стены, то он становится зеленым. На фоне красной стены кристалл становится красным.
То есть сознание обычного человека окрашивается теми влияниями, которые оно получает.
Если, скажем, вы приехали из города Липецка в город Петербург, то сначала ваше сознание обусловлено кармическими связями, которые вы имели в городе Липецке. И в городе Петербурге вам может все казаться странным, чужим и не очень правильным. Постепенно вы вживаетесь и Петербург пропитывает вас, вы попадаете в его коллективное сознание. Вы начинаете думать так, как думают жители этого города, начинаете говорить примерно с теми же интонациями, начинаете примерно так же одеваться. Причем это относится даже к тем людям, которые особо не общаются с другими. Они сидят в своей комнате, потом выходят спустя время и начинают говорить так же, как говорят все вокруг. Потому что они попадают в коллективный ум этого города, в его поле.
А когда вы возвращаетесь обратно в Липецк, вам кажется, что уже он чужой и вам хочется обратно.
Очень часто где-нибудь в Индии видишь группу русских туристов, которые бегут за экскурсоводом и, как тяжелый рюкзак, тянут за собой Россию, которую они привезли с собой. Через нее они не могут увидеть и прочувствовать Индию.
Кармические связи подобны электрическим проводам и водным трубам, которые идут где-то внутри стены. Их не видно, но благодаря им работает электричество, благодаря им течет вода. И человек именно благодаря им может понимать что-нибудь или не понимать что-нибудь. Кармические связи являются тонкими формами. Не видимыми, но очевидно работающими.
Те кармические связи, которые вы имеете сейчас, это кармические связи, которые обуславливают бытие в сансаре и поддерживают её существование. Сознания ваших родственников, друзей, коллег, земляков заинтересованы в том, чтобы ваше сознание продолжало оставаться подобным их сознанию и двигаться в их орбите.
Буддизм связывает человека с его природой Будды. Как говорил Падмасамбхава: ,, Нет ничего более удивительного, чем то, что мы все обладаем природой Будды. И если есть что-то более удивительное, чем это, то это то, что обладая природой Будды, мы не знаем об этом".
Доржонг Ринпоче искренне удивлялся, говоря ,, Ведь ЭТО так просто, но этого никто не видит".
Буддизм пытается создать кармическую связь между человеческим сознанием и миром просветления, связь, которая будет вытягивать вас из мира сансары. Для этого он придумал целый ряд искусных средств.
Некоторые действия, которые производят в Ваджраяне , кажутся нелепыми для человека, который не понимает их глубинной сути. Например, для того, чтобы практиковать практику Йдама, нужно получить лунг - устную передачу; ванг - посвящение, и устные наставления по практике.
Если кто-то собирается изучать какой-то священный канонический текст, допустим, Пятикнижие Майтреи, то он должен сначала получить передачу лунг. Передача лунг заключается в том, что ученики сидят на протяжении нескольких недель или месяцев в зале, а ламы, сидящие на троне, очень быстро проговаривают весь этот текст. Это не значит, что ученики должны в быстром темпе сразу же пытаться понять смысл этого текста. Лунг – это ветер в переводе. ( мы называем болезни ветра ,,высокий лунг").
Лама как бы соединяет с помощью искусного средства Ваджраяны сознание учеников с самим источником происхождения этого текста. Их сознания соединяются с этим источником, получают от него благословение, имеют с ним определенный контакт. И уже потом, когда практикующие медленно, возможно, по странице в день, будут этот текст изучать, то полученное благословение будет помогать им в этом.
Можно привести в пример людей, изучающих Мадхьямику - это сложнейшая и очень абстрактная философия. Один индийский современный практикующий написал в своей книге: ,,Изучая Мадхьямику, спустя какое-то количество лет, я понял, что совершенно ничего не понимаю. То есть, я понимаю, но это не то понимание. Совсем не для этого понимания я это изучаю, не для того, чтобы иметь возможность это пересказать.
Я пошел к своему учителю и сказал, что ,,я ничего не понимаю". Он посоветовал мне начитать огромное количество мантр Манджушри и делать простирания.
Я делал простирания, читал огромное количество мантр Манджушри и в итоге стал понимать Мадхьямику - не благодаря тому, что еще больше изучал и прочитал еще больше книг, а именно благодаря тому, что соединился с потоком мудрости, который передавал этот текст".
Это не единственная история. Это случалось со многими мастерами Мадхьямики. В буддийской философии считается не менее важным, чем изучение самой философии, установление связей с божествами мудрости, которые являются источником этой философии, такими, как Манджушри и Праджняпарамита.
Кроме лунга практикующий должен получить ванг.
Ванг - это посвящение, которое тонко и глубоко соединяет ум практикующего с сознанием божества. Говорится, что ванг способствует созреванию сознания - именно благодаря установлению связи сознания человека с сознанием божества.
Ванг имеет право давать только ваджрный Мастер, имеющий на это полномочия.
Если вам хочет дать ванг кто-либо, не имеющий на это полномочия, то связи с божеством не происходит. А происходит связь с этим человеком.
Божество и коренной Гуру - это как большое сильное дерево, к которому привязывают маленькое и кривое дерево для того, чтобы выпрямить его.
Ванг похож на рекомендацию. Вы не можете, скажем, поступить в какое-нибудь очень сложное, очень продвинутое рейтинговое учебное заведение или поступить на какую-то работу без того, чтобы ,,Василий Николаевич" не ,,позвонил". Он ,,звонит" и после этого эта работа становится для вас возможной.
Также с помощью этого посвящения для вас становится возможным соединиться с телом, речью, умом и мудростью божества. Вы устанавливаете связь со своей собственной природой Будды.
Принятие Прибежища - это первая связь, которую вы устанавливаете с буддизмом.
У нас в Таши-Джонге были такие люди, которые говорили: ,,зачем принимать Прибежище, зачем формальность, если внутренне ты уже полностью согласен с этим? Ты имеешь преданность и внутренне принимаешь Прибежище".
Нужно формально принимать Прибежище, потому в течение ритуала создается внутренняя кармическая связь, которая на глубоком уровне, действительно, соединяет сознание с потоком буддийского учения.
Буддизм хочет, чтобы вы изменили своё вИдение вещей и саму суть вашего существования.
Обеты, например, такие, как обеты Прибежища или обеты мирянина,
являются тонкими энергетическими формами. Они не так очевидны, как материальные тела и предметы, но существуют так же реально. Как и все остальные формы, они относятся к скандхе формы. Ритуалом обета создается тонкая форма.
Когда ты принимаешь 5 обетов мирянина,
образуется определённая тонкая форма, которая позволяет вам удерживать эти обеты и исполнять их.
Также монашеские обеты. Когда вы берёте обеты монаха, образуется тонкая энергетическая форма, которая помогает вам удерживать эти обеты. Когда монах решает выйти из монашества, то он ,,отдаёт обеты".
Мы видели многих монахов, которые отдали свои обеты, и какое-то время они выглядят достаточно растерянными, есть ощущение, что их покинула сила.
Хотя в буддизме монахи, которые ушли из монашества, не считаются грешниками или изменниками, как в православии.
Им, наоборот, помогают, стараются поставить их на ноги в миру и даже дают им деньги на первое время. Обычно они принимают участие в жизни монастыря, но чувствуют, что именно сила этого обета покинула их.
Для того, чтобы эти тонкие энергоформы образовывались, нужно какое-то внешнее действие. Например, недостаточно просто считать, что ,,я хочу быть учеником какого-то учителя". Для этого нужно встретить учителя, попроситься стать его учеником, и нужно, чтобы учитель дал свое согласие на это. Раньше даже были такие строки, которые должен был произносить ученик, который хотел стать учеником определённого учителя.Что-то вроде ,,я прошу Дхарму, я прошу жилище, я прошу еду ".
Помню, что когда я пришел к Доржонгу Ринпоче, то долго рассказывал ему о своих проблемах, о том, что у меня ,, не хватает такого-то учения, не хватает таких-то знаний". В итоге он, наконец, стал спрашивать: ,,Ну, хорошо, что ты хочешь?"
Я говорю: ,,вот мне не хватает этого, а также того".
,, Ну хорошо, скажи, что ты хочешь?"
Наконец, запинаясь, я сказал: ,, Я хочу, чтобы Вы были моим учителем".
,,Ну, вот, хорошо, наконец-то ты это сказал", - ответил Ринпоче.
После этого я пришел к себе в комнату и почувствовал, что меня присоединили к какой-то очень мощной силе, к локомотиву, который тащит меня вперед с такой силой, что самому без этой силы мне было бы просто не пройти, не пробиться.
Словно раньше ты был, как бабочка, летающая вокруг дерева, а потом вдруг стал частью этого дерева, веткой.
Те кармические связи, которые создает буддизм, помогают вам избавиться от земного притяжения вашего сансарического существования. Земное притяжение сансары очень сильно и для того, чтобы вырваться из него, необходима бОльшая сила, чем это притяжение.
Ритуалы, посвящения, мантры, обеты и так далее дают практикующему эту силу, создают противотечение, такие кармические связи, которые двигают сознание в обратную от сансары сторону. Тогда как сансарические кармические связи удерживают вас внутри сансары.
