В связи с теми новыми психоаналитическими данными, которые я получил, изучая творчество Карла Абрахама, появилось желание иначе взглянуть на знаменитую фразу Жака Лакана о том, что бессознательное структурировано как язык. С учетом мыслей немецкого психоаналитика о том, что человек сексуализирует мир с помощью языка, я в несколько ином смысле взглянул на это изречение французского ученого.
А не бессознательное ли структурировало как сам язык, так и мир с его помощью, в частности, в том, чтобы сексуализировать среду, определить все ее составляющие как принадлежащие мужскому, женскому и среднему роду?
При этом любопытно, что сам исходный, базовый термин «слово» довольно удобно имеет средний род, следовательно, готово изменить его в процессе присвоения некоему предмету или явлению определенного названия в зависимости от того, какие характеристики у него преобладают - жесткие, прямые, мощные и (или) грубые (маскулинные, его) или нежные, изящные, утонченные и гибкие (феминные, ее). Или все же оставить средний род, если преобладающих мужских или женских свойств не будет найдено.
Так, например, довольно очевидно и просто понимается, какой логике следовал предок, называя довольно крупное и мощное дерево термином мужского рода - дуб, платан, бук, вяз, каштан, эвкалипт и т.д. Аналогично, крупное растение, но не с таким мощным, грубым и широким стволом - термином женского рода - береза, осина, ель, липа, ива и т.п. При этом исходные термины во флоре - «дерево» и «растение» - имеют ту же удобную «бесполость», что и «слово».
Базовые космологические термины имеют женскую природу - звезда, планета, галактика, а также гравитация, черная дыра, Вселенная. То же касается наиболее крупных природных объектов - реки, горы, равнины, пустыни, степи, тайги, тундры и т.д. Не совсем понятно, почему менее крупное формирование, чем гора - холм - мужского рода. Аналогичный вопрос возникает про водный объект, более крупный, чем река, но имеющий средний род - море.
Однако есть, например, некоторые природные явления, определение рода которых прослеживается с трудом на первый взгляд. Не понятно, почему молния женского рода, а гром - мужского. Первое явление можно только увидеть, второе - услышать. Молния выглядит довольно изящно, в виде разнообразных линий, она сверкает, появляясь в пасмурном небе на очень непродолжительное время, исчисляющееся секундами или и того меньше. После этого следуют громкие раскаты грома - пугающие, устрашающие и громкие звуки, при которых возникает желание укрыться, найти безопасное место. Предполагаю, что в каких-то языках оба явления объединены в один термин, что логично, поскольку феномен-то один, однако зачастую после молнии проходит довольно продолжительное время (до нескольких секунд) до раската грома, что позволило предкам разделить эти понятия.
Если обратить внимание на вещи более приземленные, то можно прийти к выводу, что большая часть терминов, характеризующих квартиру или дом, женского рода. Я про комнату, кухню, гостиную, прихожую, лоджию и т.д. Думаю, что это связано как с общечеловеческой обусловленностью, так и с русской историчностью, которая издревле определяла роль женщины в родовой системе как хранительницы семейного очага.
Составляющие одного из важных элементов каждого дома - кухни - тоже довольно характерно имеют женский род. В данном случае я имею в виду, в частности, столовые приборы и некоторые важные предметы: вилку, ложку, духовку, плиту, печь, микроволновку, посудомоечную машину, кофеварку, кофемолку, мясорубку, терку, посуду в целом, кастрюлю, сковороду, тарелку, миску, чашку, кружку и т.д. Думаю, что это обусловлено тем, что издревле кухня в доме как принадлежит женщине, так и находится в зоне ее ответственности. Особняком здесь стоят фаллический проникающий и прямой нож (он, в отличие от более изящных других столовых предметов - изогнутых вилки или ложки) и мощный, высокий, крупный и широкий холодильник (он).
Примерно то же самое преобладание терминов женского рода мы увидим при разборе понятий, описывающих части тела человека. (Думаю, что строение жилья связано с этим непосредственно.) Голова, шея, глотка, гортань, челюсть, губа, переносица, промежность, лодыжка, грудь, ключица, ложбинка, рука, нога, стопа, голень, ступня, ладонь, кисть, спина, лопатка, попа, ягодица, вагина, кровь, вена, талия, подмышка, мышца, кость, кожа, щека и т.п. Разумеется, термины мужского (лоб, рот, живот, нос, глаз, пенис) и среднего рода (плечо, лицо, ухо и мн. др.) тоже есть, и их немало.
Вполне логичным представляется, что лицо среднего рода, поскольку оно действительно может быть мужским или женским. Лоб, подбородок и нос ввиду своей твердости по сравнению с другими, более мягкими и нежными частями тела, принимают мужской род.
Кроме того, маскулинность и феминность наблюдается и в той части синтаксиса, которая определяет активность или пассивность участия в определенном процессе или явлении. Обозначается это соответственно как активный и пассивный залог. Главным же составным элементом синтаксиса является «подлежащее» (центральная фигура, вокруг которой строится предложение) - в данном случае могу сказать даже не о сексуализации, а об откровенной сексуальности данного калькированного с латыни (subjectus, что по смыслу ближе к основе, фундаменту и непосредственно субъекту) термина в русском языке.
Субъектность отождествляется с маскулинностью, объектность - с феминностью. Однако мы понимаем, что такое обозначение довольно архаичное, поскольку говорит нам о древних представлениях о мужественности и женственности, поскольку в современном мире картина прав коренным образом отличается как о того, что было пару веков назад, так и тем более от того женского бесправия, что было еще ранее.
Теперь имеет смысл проанализировать имеющиеся в открытом доступе данные о самих существующих языках и том, как обстоят там дела с родами и залогами. В большинстве языков родовая дифференциация отсутствует, однако если мы возьмем те языки, которые имеют наибольшее значение с точки зрения современной науки, то вот как раз там это деление есть. Речь прежде всего об индоевропейских языках, а также семитских, дравидийских и северокавказских.
Любопытно, что исследуемая категория отсутствует в грузинском, армянском и тюркской группе языков, по поводу чего мы можем сделать вывод, что заявляемая, манифестируемая высокая сексуальность (развитое либидо, или темпераментность) не всегда соответствует аналогичной внутренней составляющей. Хотя, если взглянуть с другой стороны, гипертрофированная сексуальность, соответствующая ее проявлению и реализации в жизни, позволяет не вытеснять сексуальность в другие сферы, в частности, в сексуализацию мира посредством языка.
Тайной лично для меня является самый популярный язык мира - китайский. И то, что там нет родов, мало о чем мне говорит, учитывая сложность этой лингвистической структуры. Я не имею о нем никакого представления, кроме того, что и система там другая, и логика, и письменность. Как и мировоззрение, что я очень хорошо помню по некоторым даосским материалам, переведенным на русский язык. Да, значение китайского языка в мире растет, это касается и науки, и психологии и психоанализа в частности. Однако индоевропейские языки (включая, разумеется, русский) в этом смысле продолжают доминировать и, думаю, будут делать это еще очень долго.
Смысл всего описанного в том, что как бессознательная сексуальность, так и сознательная никогда не дремлет, изучая окружающую среду. Считаю, что важно осознавать, как шел и продолжает идти данный процесс, какие критерии мужественности и женственности, активности и пассивности при этом учитываются.
Анализ феноменов и явлений на предмет половой (родовой) принадлежности, пассивности или активности происходит постоянно и непрерывно. Особенно это касается той части цивилизации, которая считается наиболее развитой во всех смыслах на сегодняшний день, в том числе в экономическом, гражданском и научном. Данный факт позволяет исследовать те эпизоды эволюции русского языка (как одного из наиболее значимых в индоевропейской лингвистической группе) на предмет того, как функционирует бессознательное (и сознательное), как оно анализирует мир и присваивает женские, мужские или средние имена предметам и явлениям среды в соответствии с выводами этого анализа.
Важным подтверждением уже известного со времен Фрейда вывода о деятельности человека как сублимации сексуальности является тот факт, что как в самых обыденных областях жизнедеятельности, так и в абстрактных сферах приложения разума присутствует сексуализация, а также категоризация явлений и предметов в зависимости от их активности или пассивности.
Автор: Бясов Константин Тенгизович
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru