Сегодня я хочу выразить своё негодование к довольно спорному в философском вопросе произведению. Дочитав книгу, могу сказать, что моё мнение по поводу её — никакое. Сюжет не интригует, философии таковой в ней не увидела, по крайней мере, ничего нового для себя не выделила. Привязанности, восхищения или хотя бы омерзения к героям я не испытывала. Абсолютное ни-че-го. Однако, отзывы о ней положительные и некоторые даже перечитывают эту книгу раз в год. Вопросов к таким у меня немного: «А зачем?», «Где в ней великая философия?», «Что вы в ней пытаетесь разглядеть, помимо красивых цитат?».
Раз на то пошло, объясняю, почему моё мнение не совпадает с положительными отзывами. Это произведение, как по мне, уместно в школьном возрасте, если ваши суждения о жизни ещё не твердо сформировались. Если же вы знакомы с философией уже более серьезной, предполагаемой в высших учебных заведениях, то эта книга вам явно не понравится, так же как и мне. Потому что в ней всё, как на ладони. Рассуждать после прочтения даже не о чем, ибо книга всё за вас «разжевала». Я же любитель покопаться и порыться в сюжете, в поисках скрытых смыслов, а в этой книге их нет. Ассоциация с ней такая, словно я прочитала «колобок», где меня учат тому, что такое хорошо, а что такое плохо.
И, разумеется, в своей какофонии, я намереваюсь взорвать эту книгу, опровергая то, что в ней преподносят. Потому что, моё желание написать рецензию к книге возбудили лишь положительные отзывы, с которыми я не согласна. Хотя должен был сюжет!
Перевод с английского Е. В. Кохно (1903) — самый лучший вариант, который я советую брать. Потому что начинала читать с яндекс книг, где отвратительный перевод (АСТ 2019 "Современная классика"). Не буду говорить о том, насколько хорошо переведено с английского, но русский язык явно покинул чат. Слушала аудиокнигу с переводом Кохно и параллельно следила за текстом в онлайн книге - некоторые фразы не дописаны до конца, тяжело читать и воспринимать текст. Вышла книга в Росси в 1991 году, ибо затрагивала религиозность, поэтому в СССР её не выпускали. При выпуске же была приписана ошибочно к другому автору, а именно Брему Стокеру, написавший «Графа Дракулу» Причину конфуза никто не знает, но несмотря на это, на последней странице маленьким шрифтов в скобках была указана Мария Корелли.
Лицом к лицу с голодной смертью
Образованный, но бедный писатель начинает рассказ от своего имени. Он, рассуждая о нищете, ненавидит в своём положении наблюдать за теми, кто живет в достатке и тратит время попросту, например, на прогулки по парку или курение на лавочке. Так как его гениальность редакторы не признают и его книгу не соглашаются выпускать, он вынужден зарабатывать на жизнь за счет статей. При этом, статьи должны обозревать произведение намеренно не в самом лучшем свете. Казалось бы, человек, который зарабатывать таким образом, не может быть честным. Но, вместо того, чтобы дать очередную плохую рецензию на книгу, которая того не заслуживала, Джеффри искренне ею восхищается в своих письмах. Его честность перед литературой обернулась неудачей, ведь автор оказался врагом компании, где работал герой. Разумеется, из-за такой честности он лишается работы.
Этот небольшой фрагмент в самом начале произведения уже показывает настоящее положение вещей относительно литературы. Достойные книги не оцениваются должным образом, а газеты привлекают внимание зрителей высмеиванием, оскорблением и принижением книг начинающих авторов. Джеффри уволили с работы только потому, что он не принизил действительно хорошую работу из-за того, кем является сам автор. Это показывает нам, что произведение для нашего главного героя намного важнее происхождения его создателя и того, кем он является. И эту мысль держите в голове, потому что позднее я к ней вернусь.
Лишившись работы, он голодный возвращается домой, где с него требуют плату за квартиру. Джеффри в затруднительном положении, он не знает, как ему быть и где достать деньги. С этими мрачными мыслями он заходит в свою темную и холодную комнату. В забвении он всё же замечает три письма на столе. Первое от его давнего друга Бюссз (Блюфз по версии аудиокниги), у которого просил одолжить 50 фунтов. И тут я хочу подметить его сомнения. Бюссз был уже богат и Джеффри сомневался, что он, во-первых, вообще ответит ему, а во-вторых, одолжит ему денег. Ведь, как чаще бывает, достигнув богатства, люди забывают о своих друзьях и не помогают нуждающимся. Будучи уверенном в отказе, он открывает письмо и видит 50 фунтов.
Дорогой Джефф!
Мне больно слышать, что ты находишься в затруднительных обстоятельствах; это показывает, что глупые головы еще процветают в Лондоне, если человек с твоими дарованиями не может занять принадлежащего ему места на литературном поприще. Я думаю, что тут весь вопрос в интригах и только деньги могут их остановить. Здесь пятьдесят фунтов, которые ты просил: не спеши возвращать их. Я хочу тебе помочь в этом году, посылая тебе друга – настоящего друга, заметь! […]Не хлопочи относительно пятидесяти фунтов, пока не почувствуешь, что гроза тебя миновала.
Твой всегда,
Босслз.
Обращаем внимание на то, каким радостным был в этот момент Джеффри и с какой добротой и нежностью пишет ему друг, который не отвернулся в трудный момент и помог. Однако, это первое и последнее проявление доброты богатого героя в этом произведении.
Джеффри счастлив, он наконец заплатит за квартиру и сможет нормально поесть. Ему большего не надо. И другие вопросы более его не волнуют. Он уже считает себя удачливым.
Вторым письмо ему сообщают, что всё наследство в сумме 5 миллионов фунтов от дальнего родственника теперь принадлежит ему. Джеффри разразился таким громким смехом, каким до писем бранился на свою жизнь. Наравне со своим он слышит ещё чей-то зловещий смех. Списав всё на расстроенные нервы, он продолжает радоваться.
Вот и всё!
Парам-парам-пам! Тут я уже понимаю, что эти письма — ловушка дьявола и моя интрига просто исчезла, потому как всю оставшуюся часть книги автор будет намекать на то, что это, так и есть.
Джеффри моментально справляется с ролью «гордого бедняка». Ему больше не нужны деньги друга, наоборот, он желает вернуть их ему с процентами. Чувствуете уже запах понтов, а не благодарности? Так вот, это только начало. Что сделает бедный человек, который внезапно получит 5 миллионов? Обдумает взвешенно как их тратить? Отложит в банк? Раздаст долги? Нет! Джеффри тут же решает прожить свою самую лучшую жизнь и намеревается идти в лучшем номере города. Ему противно находится в этой темной комнате, он же миллионер! И с неохотой всё же он решается открыть последнее письмо, на котором выгравирована золотая и изящная буква «К». Я так полагаю, что изначально письмо герои оставил напоследок, как надежду хорошей новость, ведь оно выделялось среди остальных. А узнав о своём богатстве, он уже с неохотой за это письмо берётся.
Это письмо от князя, того самого филантропа, который был прислан ему на помощь Бюссзом (Блюфзом). И тут же тщеславие берет вверх над ним. Ему стыдно за то,, что князь посетит его в этом нищенском месте. Не получив ещё наследство, герой уже заражается пошлостью, желая показаться во временном затруднительном положении, словно он никогда не был беден.
«Если бы я имел шесть пенсов, которых у меня не было, я бы послал телеграмму, чтобы отсрочить предстоящий визит».
Как бы он не хотел избежать встречи, под окном уже был слышен звон копыт. В полной темноте он сидит, притаившись, даже когда его окликают, чтобы не поймали в нищете. Это явный пример того, как он, даже еще будучи бедным, ощущает себя богатым, почему стыдиться всего: своей одежды, своей комнаты, холода, сырости, отсутствию света даже в лампе. Т.е. одной мысли о богатстве было достаточно, чтобы развратить ум.
Единственное что здесь можно подметить, так это то, что при встрече князь протягивает ему телеграмму от друга, которая на этот раз заканчивается деловой подписью «Бюссз», вместо «Босслз». Скорее всего, под этой деловитостью скрывался договор с Дьяволом.
Как помним, Джеффри считает, что ничья помощь ему более не нужна, ведь у него уже есть богатство. В разговоре с князем он честно признается ему обо всём – он уже не в таком ужасном положении, как раньше. Однако, ответ князья его не устраивает, ведь тот утверждает, что 5 миллионов это не такая большая сумма. В светской жизни их легко потерять на скачках и на поместье, а если к этому добавить женское внимание, то тогда подавно. Это не богатство, по-настоящему богат тот, кто зарабатывает в год такие суммы. Опустить на землю героя ему не удаётся, ведь тот уже с головой нырнул в предвкушениях богатой жизни. Третья глава показательно заканчивается скорбью героя по былым временам.
Неисчерпаемая алчность человека, мой дорогой сэр, никогда не может быть удовлетворена. Если он получит одно, он же желает другое, и его вкусы вообще очень дороги. Например, несколько хорошеньких женщин, которым чужды предрассудки, скоро освободят вас от ваших пяти миллионов в погоне за одними бриллиантами. Скачки сделают это еще скорее. Нет-нет, вы не богаты – вы еще бедны.
Князь помогает Джеффри добиться всего, чего тот хочет. Управляет его финансами и даёт четкий и поэтапный план действий, вплоть до точной даты, что нужно делать и кого посетить, чтобы быть известным и узнаваемым в светских кругах. Между их разговорами выделяем «цитатки» для пабликов ВКонтакте и идём дальше.
Мы не забываем, что Джеффри всё ещё хочет выпустить свою книгу. При бедности ему отказывали редакторы, теперь же никаких препятствий нет для её издания, ведь так? И тут Дьявол его искушает. Он говорит, что популярностью пользуются не высокодуховные и философские книги, как его, а низменные, описывающие фантазии дешёвых романов. Те книги, которые будут читать 15-ти летние девушки с жадностью, а женщины втайне. Такие книги хорошо продаются. Этим же высказывание князь объясняет герою, почему его книгу не принимали к изданию. Поддается ли искушению Джеффри? Нет, он не станет писать такие книги, а желает выпустить свою, где рассуждал о моральной стороне жизни. Кстати говоря, о содержании его книги мы ничего не знаем. Единственное о чём упоминается, это философская сторона, так как главный герой известен среди своих знакомых своим умом и проницательностью письма. Им даже восхищается князь (Сатана).
Пока ещё главная цель Джеффри — добиться признания читателей. Осуществить это, по советам князя, можно путём подкупа редакторов и газетных журналов. Джеффри соглашается. И как я упомянула в начале, произведение не оценивается по статусу автора, а по его содержанию. Почему же, зная это и придерживаясь этого же мнения, Джеффри совершает ошибку и изменяет своей литературной честности? Он думает, что его книги действительно прочитают, а редакторы оценят и обратят внимание читателей к ней. Он верил, что не купит мнение, а приобретет возможность к её продвижению. В середине книги князь говорит что её оценили действительно за содержание, а признание критиков он добился собственным путём. К сожалению, после издания она не пользовалась спросом. Явно это было связано со слишком громкими рекламными и хвалебными рецензиями. Открывая газету и читая яркие высказывания, Джеффри испытывал тошноту. Реклама была везде. От неё некуда скрыться. Народ не обращает внимание на похвалу подкупных мнений, а читает то, что ему самому больше нравится. Но как рука поднимется прочесть то, что так явно тебе преподносят отовсюду?
Эта ситуация мне напоминает книгу «Безмолвный пациент», реклама которой часто попадалась мне на глаза. Брат автора — известный к тому же режиссер, намеревавшийся снять по книге фильм с участием в главной роли Брэда Питта. Поддавшись и прочитав, я поняла, что это зеленая книга: провалы в сюжете, обрубленная топором концовка. Такая же история с книгой «Город женщин», попавшая в список New York Times. Реклама и ажиотаж не стоили потраченного времени на книгу, восхваляющую феминизм.
Современные книги получили свою долю славы — были прочитаны, приобрели популярность так же быстро, как и были забыты. Тем не менее их же читали! Тут же никто не хочет знать её. План провалился, хоть и должен был сработать. Наверное потому, что литературные отзывы тогда люди совершенно не читали, избегали и не доверяли. А почему? Потому что у них был яркий пример любимого автора, которого порицали критики, что привлекло за собой такое пренебрежение.
Ещё одной причиной, по которой Джеффри поддался искушению, могли послужить слова и давление со стороны князя. Он был убежден — славу при жизни удаётся редко получить, произведения оценивается по достоинству спустя века. Желание получить всё здесь и сейчас, получить славу, богатство, возможность отомстить и признание перевесили всё остальное.
Князь предупреждал с самого начала продвижения по карьерной лестнице — духовно богаты лишь бедняки, будучи в определенных условиях и возбужденно реагируя, словно ёжик, которого дёргают за иголки. Когда ты богат, ты умиротворен и голова твоя пуста, твои иголки никто не трогает и реагировать тебе не на что.
Философская основа — банальная нудятина, растягивающаяся на целую книгу. Богатые люди духовно бедны, а бедные духовно богаты.
Парам-парам-пам! Всё!
Противоположность Джеффри — очередной писатель в сюжете. Единственный счастливый герой в произведении. Она пишет свои книги, совершенно не обращай внимания на критику. Она не пытается подкупить их рецензии, она не пытается добиться их расположение. Несмотря на это, её книги пользуется огромной популярностью. Это тот самый пример любимого автора народа, виновника пренебрежительного отношения к критикам. Разумеется, узнав про такое расположение вещей Джеффри в ярости. Он упорно пытался добиться расположения публики разными способами. Он потратил много денег на рекламу, которая себя не оправдала. Он купил все, что мог и кого мог, но так и не получил признания публики. Хоть книгу честно обозревал главный редактор, она никого не заинтересовало. Ему обидно, досадно и завидно, имея деньги он не может получить то, что получают бедняки. Его зависть заставляет его писать оскорбительную рецензию на книгу Мэвис Клер. Он не может смириться, что женщина, которая должна покоряться мужчине, преуспела лучше его. Если снять с него эту пелену зависти, мы увидим, что он ею восхищается. Он восхищается её письмом, слогом, искренностью. Он восхищался тем, что утерял. Он не был способен написать вновь книгу, он стал пустым, пресытившись богатой жизни. Перечитывая свое произведение, он не мог узнать себя. Его книга больше не соответствовало его взглядам. Нынешний Джеффри не был прежним.
Я хочу остановиться более подробно на Мэвис Клер, так это единственный счастливый персонаж. Мэвис Клер — олицетворение Марии Корелли. Если мы посмотрим на биографию Карелии, то увидим явные сходства. Её книги не любили критики, но обожала публика. Героиня сильна духом, она не обращает внимание на то, что говорят подкупные литераторы. Наоборот, она всю эту ситуацию переводит в шутку, называя своих птиц и их именами. Она свободная, не поддающиеся искушению женщина, которой не нужна любовь мужчины, чтобы почувствовать себя счастливой. Она способна испытать счастье и в одиночестве. Она не нуждается в деньгах и богатстве, ей достаточно того, что у неё уже есть.
И вот весь результат ругательства прессы! Только то, что она называла своих голубей именами критиков и кормила их в присутствии царственных или знаменитых посетителей, которым случалось быть у нее (я по потом узнал, что их было много) и смеяться, видя, что голубь «Зритель» дерется из-за зерна или голубь «Субботний обзор» спорит из-за гороха! Очевидно, ни один критик, враждебный или иной, не мог огорчить веселой натуры такого шаловливого эльфа, каким она была.
Разумеется, она знала что именно ту завистливую статью написал Джеффри. Однако, птицу в честь него не назвала. Он остался безымянным среди всего остального большинства, которого постоянно путала и тяжело различала. Она не предавала статье большого значения, понимая причину написания.
Джеффри под бременем богатства становится эгоистичным и завистливым, в нем пробуждается собственническое желание овладеть светлым и чистым умом. Или, как говорится в книге, он полюбил Мэвис Клер. Давайте разбираться, действительно ли это любовь? Во-первых, он не знает её, как личность, у них нет моментов наедине друг с другом, где они могли бы познакомиться получше. Во-вторых, тут играет его эгоистичность. Он не может её купить, как купил свою жену. Он не может её превзойти, духом она сильней. Она выделяется среди остальных искренностью и мудростью. Она привлекает его простотой. Он хочет её получить, получить ту женщину, которая не похожа на остальных. Он хочет получить её, так же как и хотел получить красоту своей жены. И он ошибочно принимает это за любовь.
Решимость завладеть ею и поработить ее гордый дух, сделав ее покорной, что приличествует жене миллионера и гения.
Автор нам тоже это преподносит как любовь. Но любовь ли это? Конечно, нет. Несмотря на то, что книга заканчивается письмом Мэвис Клер к нему с визитом, это ничто иное как очередное проявление благодушия с её стороны. Он остался ни с чем, потерял все богатства и всех знакомых, было ожидаемо, что эта светлая душа протянет руку помощи. Концовка открытая, напрямую нам не говорят о том что они сошлись и живут вместе, но пытаются нас в этом убедить. С этим я не согласна, поскольку отношение Клэр к нему исключительно дружественные, а его любовь к ней выдуманная.
Как он выбрал себе жену и почему думал о другой, будучи в браке? Разумеется, здесь не обошлось без князя Лючио, который их познакомил. Джеффри влюбился в наружность Сибиллы, поэтому хотел овладеть ею, хотел чтобы эта красота принадлежала только ему. Он купил славу, он купил свое расположение в светском круге, он купил хорошую рецензию на книгу, а теперь мог купить саму красоту человеческую. Он восхищался ею, дарил подарки, проводил с ней время и даже попытался поцеловать, но та удивленно отстранялась. Сибилла равнодушна, не испытывая чувств к будущему мужу, всё равно выходит за него, а вернее за 5-тю миллионами. Она постоянно бросает взгляд на Лючио. Его внешность привлекает её так же, как её привлекает Джеффри. Но наружность дьявола создана по воспринимаемому человеком истинной красотой. Это не его настоящее лицо.
И то, что у меня удивило, так это посмертное письмо Сибиллы. Она рада была бы его полюбить искренней настоящей любовью, но он даже не пытался. И у меня вопрос, почему так? Он же пытался! Он же тебя целовал! Почему у него не было попыток? Почему ты так думаешь? Почему ты так написала? Почему ты не увидела его старания?
Да, я согласна, Джеффри её не любил, но он пытался создать эту любовь. Это письмо пытается донести до нас, что у каждого богатого человека есть своя грустная история, переворачивающие жизнь. Она так же как и любая другая женщина мечтала о любви, но взрослея, понимала своё положение -- она товар. Это её ломает и меняет. Она держит себя гордо, не дает волю эмоциям и держится хладнокровно, не показывая истинную себя. Ей выгодно казаться простой, глупой и немногословной, потому что её такой и хотят видеть. Она понимает, что душевные тревоги никого не интересуют. Единственное, что волнует остальных - её красота. Она пишет, что Джеффри не пытался её полюбить. Он пытался, она сама не хотела видеть эту любовь, потому как это был не её выбор. Чтобы жить в нынешних реалиях, она огородилась от эмоций и чувств.
Её самоубийство красиво обыграли. Она выпила яд, сидя напротив своего отражения. Почему она не могла покончить с собой иным образом? Её красота привела её к трагедии, её красотою пользовалась другие. Она осознавала свою красоту, но она её ненавидела. Именно поэтому и наблюдала за тем, как эта красота постепенно исчезает её лица. Здесь же мы видим, насколько на сильна духом: умирая в мучениях, продолжала писать до последнего вздоха, чтобы сказать другим, что видит человек в последних минутах жизни. Сибилла видит свою мать, та тоже изменяла мужу в браке.
Кроме того, в книге очень мудрёно обыгрывают фразу: «красота — страшная». Красота Сибиллы - дьявольская сила. Ещё до знакомства с ней, Джеффри знакомится с любимым питомец князя Люцию — жуком, которого хранит в красивой стеклянной коробке. Лючио рассказывает ему историю, похожую на выдуманную. Когда был вскрыт саркофаг с мумифицированным и давно умершим телом самой красивой женщины когда-либо существующим, внутри её тела обнаружили жука. Он выжил только за счёт того, что питался ею. Князь уверен, что в нём осталась душа той красавицы. В эпилоге, когда Джеффри попадает в ад, он понимает, что в роли той самой красивой императрицы была Сибилла. Кроме того, вспомним сцену, когда Сибилла просит князя провести с ней ночь, а тот ей отказывает.
Я знаю, что вы меня любите! – сказал он, и оттуда, где я стоял, я увидел холодную улыбку на его губах и насмешку в глазах. – Я всегда знал это! Ваша душа вампира рванулась к моей при первом моем взгляде, брошенном на вас, вы от начала были фальшивой и бесчестной женщиной, и вы узнали вашего учителя! Да, вашего учителя!
Она, его творения — дьявольская, искушающая красота.
Дьявол представлен в человеческом облике с приятной наружностью. Согласитесь, это нечто новое, по сравнению с рогатой классической. Его красоту признают все. На протяжении всей книги Джеффри смотрит на него с восхищением. Это очень часто подчёркивается, что даже раздражает.
Главный герои считает его другом. Он не навязывает ему своё мнение, а даёт возможность решить самому. Он не делает ничего из того, чего бы сам Джеффри не желал. НО! Прямым текстом Джеффри не говорил, что хочет славы. Я думаю, что он будучи бедным хотел прожить лучшую жизнь. Дьявол же взял его в оборот, манипулируя его желанием написать книгу: нужно купить рекламу, нужно подружиться с знатью, тогда точно напечатают, тогда точно будешь известным. Тем самым, он попадает в замкнутый круг. Светское общество воспринимает как недоразумение порыв издать книгу, а обычный бедный народ избегает яростную рекламу подкупных критиков. Ну, плюсом ко всему, слава идёт переди него, о чём может писать богатый человек? О том, как ему плохо живётся, имея деньги? Как ему заинтересовать публику теперь?
До сих пор не понимаю, в чём смысл такого исхода? Автор накладывает ярлыки на образы богатых людей, называя их скучными и пустыми. Предписывая богатому обществу духовную инвалидность, заканчивая их судьбы горем. Разве с самого начала не говорили о том, что автора должны ценить за его произведение, а не за происхождение писателя? Разве не ради за это и потерял свою работу бедный Джеффри? Т.е., как по мне, тут словно логика утеряна. Мы ценим книги бедной Мэри, но не читаем книги богатого Джеффри. Но при этом светлый ум бедных и их духовность постоянно гиперболизируются в книге. Так почему же эти светлые умы не захотели и его книжку прочитать? Ну не читают же они всем городом одну книги и в знак протеста перед критиками за плохую рецензию на книгу их любимой читательницы, намеренно игнорируют восхваляемые ими произведения? Это глупость, хотя бы потому, что, во-первых, такого коллективного разума не существует, а во-вторых, как сам автор подчеркивает, эти рецензии книг народ чаще всего и не читает.
Вернёмся к князю и Джеффри. Джеффри считает его своим другом! Искренне в это верит. Он покупает дом, даже не посмотрев его, потому что доверяет своему другу. И это тоже важная часть, которой нельзя пренебрегать, говоря о том, какой белый и пушистый падший ангел. Джеффри, получив богатство, опирается на князя, который твердил о том, что желает сделать доброе дело.Герой подчеркивал,что никто из светских друзей не поможет в трудную минуту. Он и считает, что один единственный, честный, с благими намерениями только князь. Тот же внедряет его в богатую светскую жизнь, которая развратила героя. Желая признания публики в начале книги, к концу уже пешки, которые не заслуживают внимания. Это говорит не он, а его тщеславие. Для нас Джеффри как персонаж играет только одну роль - показать человеческие пороки. Поэтому, он изменчивый.
Дьявол постоянно ему подкидывает постепенно, по чуть-чуть гнусные мысли. Например, князь сказал что друг мог одолжить ему больше 50 франков будучи богатым, тот согласился, забыв, как был ему признателен в ту пору.
Само собой, нам пытаются показать, что главный герои плохой и порочный. Но тут есть одна тонкость, все его пороки связаны с князем. Первые фразы всегда исходили от Сатаны, а не от героя. Он его искушает, давая выборы. Вопрос остается, можно ли его считать порочным, если он слепо доверял своему другу? Наверное, этим хотели донести, что деньги ослепляют. Он не видел того, куда они его приводят и не видел того, кто его друг. Так раз они его ослепляются, почему тогда он знал что среди знати друзей не найти, что от них не дождёшься помощи в трудную минуту? При этом, он не мог различить кто Дьявол?
Мне кажется, он хотел попробовать, узнать, что из себя представляет богатство, поэтому поддавался на предложения Лючио, предоставляющему ему эту возможность. Кроме того, он единственный человек, который побывал в аду и вернулся обратно. Единственный, кто смог увидеть то, что творится после смерти, не умерев. Он своего рода посланник, который должен был пройти через всё, дабы открыть глаза другим философской мыслью.
Человек отвергнет скорее и охотнее Бога, но дьявола никогда
Главную роль в книги играет легенда о Сатане. Это можно понять и по названию. Перескажу кратко. Сатана - падший ангел, сын утреней зари. Он несёт истинный свет и красоту. Когда Бог задумал создать человека, Лючио был против. Он увидел все его слабые места. Он вспылил, сказав, что лучше потратит всю жизнь на то, чтобы погубить человека, но никогда не согласится с тем, чтобы он стал одним из них. Разумеется, своё слово он должен держать - губить и соблазнять человека, чтобы тот отказался от Бога. Люцифер был изгнан с неба, вместе с его ангелами. Однако, каждый человек, который поддастся на его искушение, будет отдалять его от Бога, и, наоборот, кто устоит перед соблазном, будет приближать его к Богу. Т.е, получается, что вся надежда Сатаны на то, чтобы человек искупил его, не поддаваясь искушению.
Предполагается, что существо, рожденное от Утра, образовалось из прозрачного чистого света; вся теплота поднялась от миллиона сфер и окрасила его светлое лицо, и весь блеск огненных планет пылал в его глазах. Прекрасный и верховный стоял он, этот величественный Архангел, по правую руку Божества, и пред его неутомимым взором проносились великие творческие великолепия Божеской мысли и мечты. Вдруг он заметил вдали, между зародышными материями, новый маленький мир и на нем существо, формирующееся медленно, существо хотя слабое, но могущественное, хотя высшее, но легкомысленное, – странный парадокс! – предназначенное пройти все фазисы жизни, пока, приняв душу Творца, оно не коснется сознательного Бессмертия – Вечного Торжества. Тогда Люцифер, полный гнева, повернулся к Властелину Сфер и кинул свой безумный вызов, громко закричав: «Не хочешь ли Ты из этого ничтожного слабого создания сделать Ангела, как я? Я протестую и осуждаю Тебя! Если Ты сделаешь человека по нашему образу, то я скорее уничтожу его совершенно, чем стану делить с ним великолепие Твоей Мудрости и славу Твоей Любви!» И Голос, страшный и прекрасный, ответил ему: «Люцифер, Сын Утра, тебе хорошо известно, что ни одно праздное и безумное слово не должно быть произнесено при мне, так как Свободная Воля есть дар Бессмертных; поэтому что ты говоришь, то ты и сделаешь! Поди, Гордый Дух, Я лишаю тебя твоего высокого чина! Ты падешь, и твои ангелы вместе с тобой! И не возвратишься, пока человек сам не выкупит тебя, поднимет тебя ближе к нему! Когда свет оттолкнет тебя, я прощу тебя и снова приму, но не до тех пор»
Человек — слабое существо. Он тянет дьявола всё ниже и ниже. У бедного Лючио, совершенного ангела, всё меньше и меньше надежды на спасение. В этом и заключается скорбь Сатаны.