Противники Норманнской теории всегда поражают меня до глубины души. Нет, теории могут быть самыми разными – кто же спорит? Да и придерживаться можно любой – мы живём в свободном государстве, без провозглашённой идеологии и «правильных» и «неправильных» линий. Поэтому важно только то, сколько аргументов можно привести в пользу той либо иной версии развития исторических событий, чтобы признать либо не признать её состоятельность. Мне просто не нравится отношение некоторых «именитых» и «авторитетных» личностей - псевдоисториков, которые видят в приглашении иностранного князя/конунга какое-то оскорбление для возникновения нашей государственности. Между тем такое приглашение – частая практика обсуждаемой эпохи. Да и следует признать, что по состоянию на вторую половину IX века в Северных землях Руси (тогда это название ещё не сформировалось, но я буду его использовать для чистоты и лёгкости повествования) действительно не было тенденций к объединению «коренных» и «некоренных» жителей, что создавало свои трудности.
Дело в том, что кривичи и ильменские славяне – самые древние славяноязычные обитатели ладожских земель, были пришлыми народами в этих местах и появились здесь примерно в VII-VIII веке нашей эры. И финно-угорские племена – меря, чудь и другие, приняли новых соседей (почти что) мирно. Однако общего согласия не было: Кто над кем главный? Куда стремиться в случае общей беды? Как делить общие ресурсы? А потому это привело к вполне закономерному решению – «нанять» в качестве правителя незаинтересованное в поддержке одной из сторон лицо, чью роль просто прекрасно сыграл скандинавский конунг Рюрик.
Рюрик – настоящий авантюрист того времени. Но приглашение принял. И в 862 году на Севере будущих русских княжеств зародилась династия Рюриковичей, которой суждено править и всем владеть вплоть до начала XVII века.
Что получали северные славяне и финно-угры? Действительно опытных и сильных воинов-варягов, способных отвадить любого возможного захватчика от опекаемых широт. Что получал Рюрик? Право кормления (сбора дани), судебные полномочия и свой шанс войти в историю, которым он воспользовался просто блестяще. И всё это закреплялось в специальном договоре – «ряде» (кстати, отсюда и слово – «подряд»), в котором публично обговаривалось и письменно оформлялось - кто и что может и что и кому запрещено. А потому суть норманнской теории – это наём стороннего управляющего, а не отражение того, что ильменские славяне и финно-угры были малограмотными и полудикими обитателями болот, полей и лесов.
Первым делом, что сделал Рюрик на новом месте – это со своими братьями, Трувором и Синеусом, разобрался с местными конфликтами. Для этого нужно было обрести какое-то постоянное «место жительства» на местности. Этим населённым пунктом стала Ладога (ныне – Старая Ладога) – один из самых древних русских городов, который был основан примерно за век до описываемых событий.
Трувор со своей дружиной занял некое западное поселение, которое вошло в летописи как «Труворово городище» (не найдено до сих пор). Синеус взял на кормление северные территории и устроился в Белоозере. Три брата долгое время жили в союзе. Но потом, по неуказанным причинам смерть забрала младших братьев, сделав Рюрика единственным правителем на обширных землях (может и старший брат «помог» - это ныне неведомо). Так, довольно «мелкий» датский конунг Рёрик, прибывший сюда, по одной из версий, с берега Северного моря, сделался довольно сильным князем и обрёл под собой не набор разрозненных населённых пунктов, а что-то очень похожее на государство.
Кстати, проводя параллели, следует отметить, что в своё время в Нормандии и в Англии произошли аналогичные процессы и к власти пришли скандинавы, ставшие местными королями и баронами. Вот и выходит, что англичане этой части своей истории не стесняются, а многие наши современники воротят нос как от чего-то с запахом ереси.
Когда ресурсов и сил стало больше, Рюрик решился на строительство нового города. А потому поднялся со своими воинами верх по Волхову и у озера Ильмень обосновал Новгород, что позволило с нового места наиболее эффективно контролировать местные земли.
Новгород быстро превратился в самый настоящий центр большого региона. И абсолютно все местные племена (да и пришлые викинги) также быстро стали превращаться в новгородцев – могучий этнос, который продержался за свою независимость и самобытность вплоть до самого конца Средних веков.
Теперь перенесёмся на Днепр, где в IX веке плотно обосновалось племя полян. На этой территории не было разногласий, а славяне быстро стали главенствующим этносом. Да и «центральное» поселение было – тот самый Киев, который появился примерно в VI-VII веке и якобы взял своё имя от некоего правителя по имени Кий, который и заложил древнюю столицу Русских земель.
Город находился на очень удачном месте – на берегу Днепра и на перекрестье важных торговых дорог, что быстро превратило его в постоянно расширяющуюся ярмарку и важный перевалочный пункт для ведущих товаров того времени – рабов, скота, зерна, оружия, тканей, украшений, пушнины и медов. Естественно, по реке «шастали» туда-сюда не только мирные торговцы. А потому, два предводителя варяжской ватаги – Дир и Аскольд обманом захватили Киев и сели там править.
Согласно местной легенде произошло это в 864 году, когда два отважных скандинава проходили мимо. Они-де спросили полян: «Чьё это поселение»? И те ответили, что оно основано тремя братьями – Хоривом, Щеком и Кием. Но все они куда-то сгинули. А дань ныне платится хазарам, которые частными и нежеланными гостями заходят в эти места. Но это легенда. И в самом деле, с высочайшей долей вероятности первые реально «задокументированные» князья древнейшей столицы Руси попросту захватили город силой, а поляне не смогли оказать хоть сколько-нибудь достойного сопротивления. Кстати, по одной из версий между полянами и кривичами существовал давний конфликт. И именно набеги кривичей сделали так, что поляне значительно ослабли к моменту прихода Аскольда и Дира.
С этого момента по течению Днепра возникло три силы – Новгород, Киев и Хазарский каганат. И Рюрик, решивший все свои дела в своей вотчине, не успел предпринять ни единого шага к объединению, так как покинул этот свет в 879 году. Однако идеи предводителя передались его последователю – соратнику по имени Олег (Хельг), который занял пост князя на правах регента в виду малолетства сына Рюрика – Игоря.
Кстати, для честности повествования нужно отметить, что Игорь мог и не являться Рюрику сыном. Родство «провели» поздние русские летописцы, которые (как это часто водится) старались «удревнить» правящую династию, а потому преподносили в качестве исторических фактов абсолютно несвязанные события. Нет, мы пойдём по классической схеме и запомним, что Олег – регент, Игорь – наследник. Но во внимание возьмём и ещё одну историческую версию, которая имеет немало именитых последователей.
В 882 году Олег со своей дружиной выдвигается в поход. Большая часть воинов засела неподалёку от города Аскольда и Дира, скрывшись в изломах береговой линии. А предводитель новгородского воинства подошёл к пристани на торговом драккаре, стараясь всеми силами выдать себя за мирного купца.
Правители Киева вышли навстречу необычному гостю. И едва вступили на причал, как лучшие воины Олега, скрытые рогожами и за товарами атаковали малую охрану Аскольда и Дира, в виду чего очень быстро отправили вражеских предводителей на тот свет.
Олегу, который в будущем, за свою удачливость, получит прозвище «Вещий» оставалось только объявить себя правителем этих земель. И с этим «объявлением» возникло общее государство с варяжской правящей верхушкой, растянувшееся вдоль основного пути «Из варягов в греки» - Древняя Русь.
Да, давайте признаемся честно, это государство было ещё ненадёжным, аморфным и архаичным образованием и в нём было очень трудно разглядеть большинство черт, присущих современным странам. Но факт состоялся – дань платилась одному правителю и в одно место. А Олег, в свою очередь, смог объединить под своей рукой такие силы, что это позволило ему дерзнуть нанести удар местному гегемону – Византийской империи, что он успешно и сделал в 907 году. Но это – совершенно другая история, о которой мы поговорим чуть позже на нашем общем канале.
Кстати, спасибо вам читатели и критики. Ценю всех. И читаю. Но не всегда имею время ответить.
С уважением, Иван Вологдин
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другой наш проект - «Серьёзная история». В этом проекте будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.