Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Потеря себя в эмиграции: психология внутреннего поиска

Ещё до того, как люди стали эмигрировать массово проблема эмиграции существовала, и мне приходилось рассматривать ряд случаев, связанных с психическими состояниями, волнениями, потерей смысла жизни и утратой себя у людей, находящихся в эмиграции. В частности, это касается тех, кто уехал из России в другие страны и пытался совладать с новым пакетом чувств и ощущений. Сперва человек распознаёт это как потерю себя, утрату опоры и нехватку общения с близкими. Для некоторых же это запоздалая и необходимая встреча, которую им стоило осуществить рано или поздно — встреча с самим собой. На данный момент, учитывая множество факторов, особенно техническую революцию и массированные медиа-информационные каналы, у человека закрывается взгляд на свою архаичность, свою природную сторону и глубину. Сознание устремлено вовне, и не только мы, но и наши родители, а может быть, даже родители наших родителей, были уже устремлены вовне. Интроверсия (взгляд внутрь себя) у них не проявлялась, так как общее ко

Ещё до того, как люди стали эмигрировать массово проблема эмиграции существовала, и мне приходилось рассматривать ряд случаев, связанных с психическими состояниями, волнениями, потерей смысла жизни и утратой себя у людей, находящихся в эмиграции.

В частности, это касается тех, кто уехал из России в другие страны и пытался совладать с новым пакетом чувств и ощущений. Сперва человек распознаёт это как потерю себя, утрату опоры и нехватку общения с близкими.

Для некоторых же это запоздалая и необходимая встреча, которую им стоило осуществить рано или поздно — встреча с самим собой.

На данный момент, учитывая множество факторов, особенно техническую революцию и массированные медиа-информационные каналы, у человека закрывается взгляд на свою архаичность, свою природную сторону и глубину. Сознание устремлено вовне, и не только мы, но и наши родители, а может быть, даже родители наших родителей, были уже устремлены вовне. Интроверсия (взгляд внутрь себя) у них не проявлялась, так как общее количество внешних целей захватывало их внимание.

Надо было преуспеть в семейных и любовных делах, завести детей, построить что-то, чтобы не жалеть о потерянном времени.

Однако есть и другая сторона, которую описывал Карл Густав Юнг — это наше "я номер два", наше самоощущение. Когда мы соприкасаемся с этой частью себя, мы можем более критично посмотреть на то, что окружает нас, и провести инвентаризацию своей жизни, оценить, насколько наш жизненный путь действительно соответствует нашему настроению и тому, каковы мы на самом деле. Вопрос в том, насколько наша жизнь и наш выбранный путь являются продуктом нашего осознанного выбора или же тем, что передавалось нам из поколения в поколение - прививалось.

Что значит "прививалось"? Это значит, что нам говорили, как делать правильно, чтобы выживать и быть счастливыми. Установленные нормы были настолько тотальными, что человек не имел возможности выбрать что-либо для себя и разучился нести ответственность перед собой за то, что происходит с ним. Эту ответственность он аккуратно перекладывал на родителей, на окружение, на государство, на институт семьи и на прочие аспекты взрослой жизни.

В эмиграции множество из этих нарративов исчезает, и человек оказывается в пустоте. Не сказать, чтобы и там не было своих правил, по которым развивается общество и растёт человек, но там нужно быть именно самим собой, потому что всё это ты познаёшь заново и через призму самого себя.

Чтобы было нагляднее, попробую подобрать сравнение: представьте себе разницу между человеком, который стреляет из пристреленного оружия по заранее обозначенным мишеням, и охотником, находящимся в лесу с непонятным оружием и отсутствием целей. Охотник обладает лишь опытом предыдущей стрельбы; он понимает, из чего и куда стрелять, но не всегда ясно, для чего именно это делать — просто чтобы попадать или уметь стрелять. Ему нужно понять, из чего он будет стрелять и для чего вообще это делать. Все вопросы, на которые ему предстоит ответить, вдруг возникают одновременно. Ранее эти вопросы и ответы были заменены на "дежурные заплатки".

-2

Это состояние можно описать так: поскольку эти вопросы для человека неизвестны, область решения этих задач остаётся тёмной с одной стороны, и совершенно непонятно, как на них отвечать. Человек начинает быть в состояниях, в которых он размышляет над этими вопросами.

Да, неизвестность, которая перед человеком местами мелькает, схожа с состоянием полной нестабильности. Отсутствие каких-либо опор приводит к тому, что пока человек не обретёт эту опору, он будет находиться в состоянии тревоги. Эту опору может создать только человек сам для себя, а так же при поддержке эксперта, который проходил через это состояние. Во втором случае у человека всё получится чуть быстрее.

Меня зовут Александр Родин, я практикующий психолог экзистенциального направления.

  • Мне интересно рассматривать судьбу людей, делиться своим опытом, обращать внимание на важные вопросы, которых люди порой избегают.
  • Мне интересно помогать людям проходить этот жизненный этап, а в дальнейшем, возможно, даже наслаждаться тем, что мы встречаемся чуть позже и делимся друг с другом нашими решениями.

В некотором роде я тот самый проводник, который помогает людям проходить через эти тяжёлые кризисные состояния. Если доля этих перемен и осознаний легла на вас, и вы чувствуете некую пустоту и внутреннюю дезориентацию, буду рад помочь вам пройти это состояние и обрести себя.

Автор: Александр Родин
Психолог, Супервизор, Кризис-психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru