Почему Казань называется именно так? Почему на гербе Зилант, что это за существо? Часть 2.
Продолжает изучать историк архитектуры, автор книги об архитектуре Казани преподаватель Глазырина Юлия.
В информационном пространстве этот вопрос невероятно много исследовался и обсуждался, начиная с самых старых книг XIX века, и по сегодняшний день историки переписывают друг за другом одни и те же факты, иногда добавляя что-то новое. Подытожим их исследования и постараемся вместе сделать какие-то выводы.
Будем разбираться поэтапно:
1. Начнём с самой популярной версии возникновения названия «Казань»- из легенды про котел, которую я обозначила в первой части своего «расследования»: Котел / казан упал в воду- отсюда название.
Посмотрим подтверждение значения слов в словарях:
Каза́н (с тюркского, тат. qazan, казан, тур. kazan) — традиционный азиатский литой металлический котёл с полукруглым дном для приготовления различных блюд.
Пока оставив здесь эту теорию, спорить не будем. Не будем расстраивать тех, кто под эту теорию на берегу целое здание в виде казана построил…
2. Недавно обнаружила неожиданную новую теорию, по которой слово Казань исходит из слова «казнь».
Известный специалист по этимологии Фасмер утверждает, что слово «казнь» - род. п. -и, ж. р., ст.-слав. казнь «распоряжение, наказание, δόγμα, ζημία», словен. kȃzǝn, род. п. kȃzni«наказание», чеш. kázeň «проповедь», слвц. kázeň — то же, польск. kazń «наказание, заключение»...
Последователь данной теории утверждает, что казанская гора- это место, где проводились казни, вследствие этих событий появилось и название.
3. С древнетюркского языка сохранилось слово "казаңку", означающее извивающийся, змееподобный. Возможно, именно отсюда произошло название реки Казанка, а не вследствие русификации татарского наименования, как считают некоторые.
4. Теперь переходим к связке герб + слово «Казань», подробнее рассмотрим изображение существа, которое так видоизменялось на протяжении момента первого «официального» появления почти 450 лет назад. Будем изучать символы Казанского царства уже после присоединения к Русскому государству.
Исследователей казанского герба очень много, но все они либо перечисляют факты, не подводя итогов, либо описывают то, что последующие работы опровергают. Самые обширные исследования, которые наиболее полно раскрывают все известные факторы про герб Казани- это статьи Н.А. Соболевой.
Еще одно недавнее достаточно полноценное исследование, в котором множество интересных пунктов, исторических примеров- работа "Западный след «Казанского дракона»" И.К. Фоменко, Е.И. Щербакова. Но в нем исследователи все повествование ведут к доказательству, что Зилант на гербе вовсе не зилант, а... грифон.
В мифологии многих регионов и в том числе и булгарских территорий присутствовало большое количество сказочных существ, похожих на драконов, змей, василисков и грифонов. В мировых бестиариях (средневековых сборниках описаний животных с их символикой, в том числе и мифологических) зилантов нет. Поэтому Зилант представляется нам именно не как определение «рода» существа, а как имя собственное – Зилан + т. В переводе с татарского елан, джилан- это змея + «т» от Тау - гора. А Зилантова гора- соответственно «змеиная гора». Но пошло ли название горы от «Зиланта» или «Зилант» от горы, где водились змеи и змееподобные чудовища, не понятно.
И вспомним основную легенду о закладке Казани, которая в основе содержит сюжет о борьбе человека с чудовищем — страшным двуглавым змеем («змий велик и страшен о дву главу: едину имея змиеву, а другую главу волову. Единою пожираше человеки и скоты и звери, а другою главою траву ядяше»). Его истребил волхв, который обложил его жилище сеном и тростником, полил все это серой и смолой и поджег. Царь же «возгради на месте том Казань»
То есть на данный момент у нас претендентов на честь быть изображенным на самых первых гербах Казани уже несколько:
- Зилант (некое драконо-птицеобразное мифическое существо с таким именем с Зилантовой горы)
- Змей (черный)
- Пегас (предположительно определён исследователями на печати Лжедмитрия)
- Дракон
- Грифон (тоже в режиме- «показалось»)
- Некоторые специалисты средневековой геральдики определяют изображение как виверну — двуногое существо, похожее на дракона, с крыльями вместо передних лап. Кстати, в зарубежной википедии в определении виверны, так и написано- «Виверн Зилант изображен на гербе города Казань, столицы Республики Татарстан.»
В этой одной теории сходятся сразу несколько очень важных факторов, которые делают ее наиболее правдоподобной (по моему мнению)- на гербе Казани обозначен ВАСИЛИСК, но и это еще не все.
В русских литературных памятниках и изобразительном искусстве враги часто изображались в виде чудовищных змей, таких как дракон и василиск, последний из которых переводится как "царек" или "дракон". В связи с этим выбор казанской эмблемы, представляющей страшного змея или дракона с короной, становится понятным. Корона символизирует царя и высшую власть, поэтому данное изображение является выразительным символом Казани, основанным на реальных или легендарных фактах, известных авторам эмблемы и сохраненных в устной традиции или письменных памятниках.
Впервые казанскую гербовую фигуру мы видим для обозначения Казанского царства в Большой печати царя Иоанна IV. Описания герба здесь нет. Но явно видно существо с телом драконьего типа на двух ногах (какого они типа - не ясно), с головой с клювом, короной. (Кстати, как раз здесь исследователи увидели грифона - якобы, это нее хвост, а задние лапы).
Следующее изображение существа- это «Печать Царства Казаньского» 1596 г., которая была приложена к грамоте Первого воеводы Казани князя Ивана Михайловича Воротынского Младшего.
Далее, мы видим первое описание и первое подтверждение - в указе царя Алексея Михайловича об изготовлении гербового знамени 1666 года приводилось такое её описание:
"Печать Казанская на ней в каруне василиск, крылы золото, конец хвоста золот."
Но мы должны понимать, что гербы рисовались по западным аналогам, где на изображениях зачастую были драконы и василиски.
Еще одно интересное исследование, в котором лично перепроверила факты, говорит о прямой связи изображения василиска и названия «казан»!
В книге Гаркавца А.Н. «Кыпчакское письменное наследие В 3 томах.» представлен перевод на кыпчакский язык слова КАЗАН. Или же слово «казан» здесь выступает как синоним слов крокодил, василиск, бестия (слово БЕСТИЯ тоже восходит к латинскому языку: лат. bestia зверь, животное.). Слов «дракон», «зилант» в этом словаре не нашла. Тата́рский язы́к относится к поволжско-кыпчакской подгруппе кыпчакской группы тюркских языков.
Kazan, krokodill; bazilisek – крокодил, бестия
Kazan, bestiya - бестия
Кто же или что такое ВАСИЛИСК?
«Василиск… это царь змей. Люди, завидев его, бегут, спасая свою жизнь, ибо он способен убить одним лишь своим запахом. Даже взглянув на человека, он убивает…» Описание василиска в средневековом бестиарии. Василиск описывается как хохлатая змея или петух со змеиным хвостом и называется королем (regulus) змей, так как его греческое имя basiliscus переводится как «маленький король». Его запах убивает змей, а огонь из пасти – птиц, в то время как взгляд способен убивать людей. Он также убивает шипением и получил имя sibilus. Как и скорпион, василиск предпочитает сухие места, а его укус вызывает у жертвы гидрофобию. Яд василиска настолько силен, что при уколе копьем он заражает человека, который его держит. Прикосновение и дыхание василиска убивают кусты, обжигают траву и разрушают камни, а другие животные избегают мяса, убитого василиском.
Единственное существо, способное убить василиска, — ласка, которая проникает в его пещеру, вынуждая василиска убежать, но может его поймать и убить; иногда сама ласка погибает в бою. Василиски боятся петуха и вздрагивают при его виде; крик петуха может вызвать судороги, от которых василиск иногда умирает.
Василиска изображали на церковных барельефах, медальонах и гербах, где он представлен с головой и лапами петуха, птичьим чешуйчатым телом и змеиным хвостом. Заметим, что в греческом языке буква «б» (бета) со временем стала буквой «в», и изначально слово «василиск» звучало как «базилевск» (basiliskos).
В восточной интерпретации Василиск изначально изображался с рогами, похожими на джейрановые (джейран- это вид антилопы), которые впоследствии трансформировались в царскую корону. Это символ широко встречается на предметах булгарского и золотордынского периодов.
На Руси существовало существо, известное как дворовик, который был близким родственником домового и обитал во дворе. В Смоленской губернии дворовика изображали как змея с петушиной головой и гребнем, а ночью становился похожим на хозяина. Он считался духом дома и двора.
В животном же мире существует ящерица-хамелеон, известная как Христова ящерица (шлемоносный василиск), которая обитает в джунглях Коста-Рики и Венесуэлы и загадочно способна бегать по воде. Названная Карлом Линнеем в 1758 году, это существо получило название "василиск", что в греческом означает "маленький царь" из-за гребня на голове, напоминающего корону, без каких-либо мифических качеств. Маловероятно, что такая ящерица могла обитать в нашей местности.
Если говорить о превращении василиска в дракона по имени Зилант, то можно смотреть, как далее герб и видоизменялся и описывался уже иначе с течением времени. Теряя признаки василиска- полу/петуха- полу/змеи, превращаясь в дракона с куриными ногами.
В 1727 году герб Казани был помещен на левое крыло орла императрицы Екатерины I. На знамёнах Казанских полков (1730) изображался такой герб: "Змий черный под короной Казанской, крылья красные, поле белое".
Указом 1766 года цвета были установлены коричневые с золотыми крыльями и кончиком хвоста.
Герб города Казани, высочайше утвержденный 18 октября 1781 года: "Казанской. Город Казань имеет старой герб: змий черный под короною золотою, Казанскою, крылья красные, поле белое. Сие внесено и во все вновь сочиненные гербы в верхней части щита, во означение того, что те города принадлежат Казанскому наместничеству".
В описании Российской империи Е. Зябловского (1815) герб губернии описан так: "Герб Казанской губернии представляет в белом поле чернаго змия с красными крыльями под золотою Казанскою короною».
Герб Казанской губернии, высочайше утвержденный 8 декабря 1856 года: «В серебряном щите черный коронованный дракон, крылья и хвост червленые, клюв и когти золотые; язык червленый. Щит увенчан Императорскою короною и окружен золотыми дубовыми листьями, соединенными Андреевскою лентою». Но в других источниках : Arms: Argent, a basilisk Sable, langued and winged Gules, crowned billed and membred Or. (Герб: серебряный, василиск, черный, языками и крыльями, красный, коронованный, с клювом и членистым золотом.)
Герб Казани в 1859 году был перерисован в соответствии с правилами геральдики, исчезла земля под ногами змея, щит должна была венчать "шапка Казанская": "В серебряном щите черный коронованный дракон, крылья и хвост червленые, клюв и когти золотые, язык червленый".
Заметим, что долгое время Зилантом это существо так никто и не описывал. Так что соединение образа, который мы видим на гербе Казани и мифологического существа это уже следствие соединения понятий «в народе».
Все теории- это всего лишь теории. Какую выбрать и считать истиной решать только Вам. Но, отметим, что в Российской Национальной библиотеке среди рукописей хранится старинный дневник некоего священника, который подтверждает реальность существования крылатого ящера. Титульный лист утерян, поэтому имя автора неизвестно.
Запись 1816 года: «Плывя на лодке, по реке Волга, мы видели огромного летящего змея, который нес во рту человека со всеми одеянием. И слышно было от оного несчастного только: «Их! Их!» И перелетел змей за Волгу и упал с человеком в болота». Далее священник сообщает, что в тот день ему довелось видеть змея еще раз: «У Коломенского уезда села Уварова есть пустошь, которая называется Камирязиева. Приехали мы туда ночевать числом более 20 человек. Два прошло или больше, внезапно осветилась местность… Я увидел огненного змея. Он извивался над нашим станом на высоте 2х или 3х колоколен. Длиною он был 3 аршина и стоял над нами четверть часа».
Больше интересного в канале Доступно о архитектуре и дизайне.