Есть такая римская максима:
Judex damnatur, cum nocens absolvitur
"Судья, оправдывающий преступника, сам подлежит осуждению"
Карл Генрих Мордехай Маркс вроде бы учился в университете, но в римском праве очевидно не силён.
Потому что занимался именно массовым оправданием преступников.
Откроем "Большую Советскую Энциклопедию":
Здесь Маркс, Энгельс, Ленин отнимают у человека свободную волю.
Отдельного человека не рассматривая вообще.
У них есть только "массы", которые являются "порождением буржуазного общества", потому ни в чём не виноваты.
Ложный тезис "бытие определяет сознание" приводит к ложным выводам: будто бы человек "не мог не украсть" или "не мог не убить", потому что "нужда заела".
Против этого вранья ещё Фёдор Достоевский воевал:
Кто слишком любит человечество вообще, тот, большею частию, мало способен любить человека в частности.
Кто очень уж жалеет злодея (вора, убийцу) и проч., тот весьма часто не способен жалеть жертву его.
Верить же в то, что злодей, вследствие давления среды, не мог не убить, я не в состоянии и допускаю в сем случае лишь самое малое число исключений, у нас же сделали общее правило.
Это была популярная тема в конце XIX века.
Мол, какая-нибудь молодая и пылкая Вера Засулич "не могла не выстрелить" в генерал-губернатора Санкт-Петербурга Фёдора Трепова.
И суд присяжных оправдывал 100% террористку:
Вера Ивановна Засулич – революционерка со стажем.
Она впервые была арестована в 1869 году за то, что передавала письма Сергея Нечаева товарищам и доставляла ему обратную корреспонденцию.
Два года Засулич провела в заключении, затем оказалась в ссылке сначала в Новгородской, а потом в Тверской губернии.
Там снова начала вести пропаганду, опять была арестована и выслана на этот раз в Костромскую губернию.
И вот тогда она решила перейти на нелегальное положение.
Уже в качестве нелегалки Засулич переехала в Харьков, где присоединилась к знаменитому кружку «бунтарей», которыми руководил Валериан Осинский.
Террор рассматривался «бунтарями» как основной метод революционной борьбы.
Недаром из этого кружка вышли Лев Дейч, Иван Бохановский и другие, которые впоследствии пытались при помощи подложного манифеста Александра II об уравнительном распределении помещичьих земель поднять крестьян на бунт.
«Все методы хороши» – в такой атмосфере проходило становление Засулич.
Из ложной теории вытекает ложная практика.
Почитаем приказ ВЧК №10 от 08.01.1921 "О карательной политике органов ЧК":
Лозунг органов Чека должен быть:
«Тюрьма для буржуазии, товарищеское воздействие для рабочих
и крестьян»...
2) Сугубое внимание обратить на дела подследственных рабочих и крестьян, рассматривая последних не как классовых наших врагов, а как совершивших проступки в силу социальных условий переходного периода от капитализма к социалистическому строю...
5) Создать для буржуазии особые концентрационные лагеря.
Вдумаемся в эту дичь.
Не совершившего никакого преступления, например, купца (предпринимателя) - в концлагерь.
А если пролетарий чего натворил, то это и не преступление вовсе, а "проступок при переходе от капитализма к социализму".
Надо "понять и простить".
Варлам Шаламов в "Колымских рассказах" свидетельствует: понимание уголовников как "социально близких", не врагов, оступившихся - было в лагерях аксиомой.
Это "политических" можно гнобить, урезать пайку, отправлять на самые тяжелые работы в 50-градусный мороз.
Пока блатные в бараке в карты режутся.
В завершении скажем, что после 1917 года, "с уничтожением буржуазных угнетательских классов", люмпены конечно никуда не исчезли.
Бомжей, уголовников и прочих алкоголиков-тунеядцев в СССР было полно.
Потому что Карл Маркс ошибался.
-----------------------------------
"Великая Отечественная Спецоперация"
Автору важна обратная связь, комментарии приветствуются
-----------------------------------