...власть людям дает ложь. И чем больше эта ложь, тем большей властью ты обладаешь. Если ты всех заставил поверить в то, что является ложью, - вот тогда это власть. Если ради кого-то будут врать, ради того, чтобы все, во что верят, не развалилось как карточный домик, у тебя власть (из фильма "Город грехов").
Вопрос о происхождении русских имён является политическим и связан с тремя знаменитыми народами, которые, как считается, подарили Руси цивилизацию, это греки, римляне и скандинавы. Норманская теория, которой придерживается негласно большинство историков , утверждает, что многие славянские имена имеют скандинавские корни. По утверждению Е.Н. Носова: "Были или нет варяги на Руси, сыграли или не сыграли они значительную роль в ранней русской истории, имели ли первые Рюриковичи скандинавские корни и т.д. – подобные вопросы стали достоянием прошлого. Требование времени заключалось в оценке роли скандинавов на Руси в различные хронологические периоды и в различных сферах жизни древнерусского общества в свете установленных достоверных фактов". Достоверные факты, по мнению норманистов, говорят о том , что если имена древние и в них нет известных русских морфем, они обязаны быть скандинавскими без доказательств, просто потому что скандинавы создали Русь. При этом норманисты при лингвистических построениях идут от обратного, то есть находят скандинавские соответствия к типичным русским словам, а потом строят этимологию на основании того, что скандинавы по умолчанию всегда древнее.
В качестве пример можно привести видео "Сражение под Аркадиополем 970 года", где Клим Жуков называет Русь X века "питательным субстратом" для хазар с родоплеменным строем. "Современная буква "я" тогда не существовала, ее заменяла юс малый (ѧ)" - вот уловка норманистов для того, чтобы объявить русское имя Святослав с очевидной этимологией именем Свендослав. Считается, что имя Святослав в древнерусском писалось как Свѧтославъ, с буквой "ѧ" на месте современной "я". Юс малый обозначала носовой гласный, который звучал примерно как "ен". Соответственно, "свѧто-" в целом произносилось как "свенто-" в имени "Свен". То есть считается, что на самом деле имя было Свендослав, а вовсе не Святослав, которое будто был стало поздним христианским искажением. На самом деле в германских языках звук "я" не имеет аналогий и обычно передаётся дифтонгом "ен", например, имя Святослав писалось как Сфендослав, Светослав, а четыре лика богов под названием Святовид - как Свентовит.
Во второй половине X в. носовые гласные начали утрачиваться и на Руси Славян (Москва переходила на акающе произношение), в результате произношение одних и тех же слов со звуком "я" стало сильно отличаться от европейского произношения. В восточнославянских языках юс малый еще некоторое время обозначал букву "я".
Хотя считается, что современная буква "я" произошла от малого юса в 1708 г., это не так. Буква "я" существовала задолго до малого юса тысячи лет назад. Старославянский юс малый был местной разновидностью буквы А и возник в византийский период на Балканах для отличия славянских наречий от русских. Таким образом, употребление носовых звуков и, в частности, юса малого, не может ни в коем случае свидетельствовать о скандинавском происхождении какого-либо слова. Аналогично имя Хельга является искаженным германским произношением имени Ольга, которое произошло от имени Волк. Имя Волк в слоговой записи выглядело как Вольга, от него произошли имена Олег и Ольга.
На клеймах одного из голосников XI-XII вв. сохранилась монограмма Вещего Олега, которая читается как ВОЛЪГЪ (Волег) и произносилась в X в как Олег. Таким образом, слоговая запись сохранила более архаичный варианта написания ВОЛЪГЪ. Дело в том, что у славян было в большом почете имя Волк.
Волк у древних славян был одним из самых почитаемых животных. Волк воспринимался славянами как связующее звено между мирами живых и мертвых. Юноши проходили обряд инициации, во время которого они как бы "умирали" в лесу и "рождались" заново в роли волков. Это символизировало их переход во взрослую жизнь. Волки считались доблестными воинами, истребляющими нечисть в лесу. Волка называли лютым, и считалось, что он является прародителем некоторых племен, таких как лютичи. В целом волк символизировал движение, изменение и границу, что отличало его от медведя, который олицетворял центр и владыку потустороннего мира. В славянских странах у сербов имя волк известно как Вук, у болгар – Велко.
Волчица была также символом храма Мары Рюрика. Знаменитая капитолийская волчица была отлита в Новгороде в 1247 г. в подарок недавно образовавшейся Римской империи, ровно через 10 лет после того, как Октавиан Август (1201 - 1278) стал императором в 1237 г. Это были времена правления на Руси отца Александра Невского Ярослава Всеволодовича, которого прозвали Батыем после объединения Скифии Яра и Скифии Мары.
Волчица была подарена во время знаменитых секулярных игр, которые праздновали по указу Октавиана Августа раз в 100 лет. Капитолийская волчица являлась символом содружества двух империй: Руси Рюрика и Римской империи. Рем олицетворял мима храма Рюрика, а Ромул - мима храма Рима.
Указанную датировку по надписям на волчице подтверждают результаты исследований материала скульптуры, проведённых в 2007–2008 гг. учёными университета Салерно. Радиоуглеродное и термолюминесцентное датирование показало, что фигура волчицы была отлита ближе к XII веку. В 2019 году радиоуглеродное исследование органических включений, извлечённых из внутренней части статуи, окончательно подтвердило эту датировку.