Пока я собирала сведения по полигональным стенам Куско, мне постоянно встречалась информация о доинкском Куско. Оказалось, что она не менее интересна, чем строительство полигональных стен, украшающих некоторые улицы знаменитого города.
По вопросам моего грамотейства пояснения здесь
Комментарии по данному вопросу здесь не принимаются. Прошу вести себя прилично!
По словам Пауля Уитли (Paul Wheatley), «если проследить характерную городскую форму до её изтоков, то мы придём не к поселению, в котором доминируют торговые отношения, первобытный рынок, или к поселению, сосредоточенному на цитадели, архетипической крепости, а скорее к церемониальному комплексу». Таковые комплексы наблюдаются как в Мезоамерике, так и в Центральных (перуанских) Андах.
В качестве примера древнейшего церемониального комплекса в других местх, можно привести Гёбекли тепе (ныне это территория юго-восточной Турции)
Уитли продолжает:
"В Перу, самом южном секторе нуклеарной Америки, религиозная церемониальность прослеживается примерно с начала первого тысячелетия до нашей эры, когда одни из самых ранних земледельцев для целей поклонения возвели грубое сооружение из природных камней в окрестностях Асперо, в Супе.
Столь же грубый современный храм был обнаружен в долине Витта. К началу второй половины того же тысячелетия появились впечатляющие церемониальные центры, среди которых - Чавин-де-Уантар...
Этот комплекс, состоящий из возвышенных площадок, погружённого двора, террас, курганов, площадей и каменных зданий с галереями и камерами, соединёнными между собой лестницами и пандусами, ориентированными по сторонам света, занимает площадь более 640 000 квадратных футов."
Позже Рут Шейди провела разкопки в большом церемониальном городе Карал, также в долине Супе, и обнаружила поселение, датируемое периодом между 3000 и 2000 до н.э. Это был ещё более ранний церемониальный комплекс, ныне считающийся старейшим городом Южной Америки.
Далее Уитли пишет,
"Полтора столетия после 1300 г. н. э. известны некоторым археологам как урбанистический или градостроительный этап перуанской истории, что является адекватным воплощением одной из форм социальной группировки, характерной для этого периода, - серии городских комплексов по всей длине прибрежной низменности, которая в это время была разделена между тремя конкурирующими государствами."
"Очевидно, что общий дизайн городских форм, проявляющийся в общей прямоугольности и сочетании пирамид, лестниц, террас и дворов, был схож на всех трёх территориях. Практически в каждой долине, ведущей с нагорья к побережью, был свой город, но самым грандиозным из них в северном регионе был Чан-Чан, разположенный на окраине современного города Трухильо. Описание руин этого города, сделанное Олденом Мейсоном, звучит следующим образом:
`Чанчан - это потрясающее место и зрелище. Руины занимают площадь более восьми квадратных миль, заполненных - по крайней мере, большая часть - высокими пограничными стенами, стенами домов поменьше, улицами, водоёмами, пирамидами и другими сооружениями и элементами, ожидаемыми от большого центра мегаполиса. Все они построены из больших прямоугольных саманных кирпичей. Периодические проливные дожди размыли верхушки великих стен и покрыли их основания, но они по-прежнему возвышаются на высоту около тридцати футов (9 м.). . .
Город, по-видимому, состоял из десяти больших блоков, как правило, прямоугольных, каждый из которых, вероятно, являлся местом проживания или приходом клана или другой социальной группы, а также владением подвождя. Каждая единица окружена одной или несколькими большими высокими стенами, внутри которых находится решетка улиц с множеством маленьких домов, больших пирамид - вероятно, для храмов - водоемов, садов и кладбищ. Между отделениями, по-видимому, находились орошаемые и возделываемые участки, болота, кладбища и несколько отдельных небольших строений. Некоторые из них достигали размеров 1100 на 1600 футов (355 на 480 м.), или около сорока акров»."
Из выше сказанного берём себе на заметку: города в Андах начинались не как населённые пункты, но как культовые центры, либо как центры культово-управленческие.
В общем-то, Куско, как город, можно сказать, не избежал этой участи. Для понимания этого нам нужно обратиться к первым поселениям этих мест.
Доинкская история Куско
Свидетельства, оставленные первыми людьми в Куско, датируются примерно 5000 лет до н.э.. Первые люди обитали в пещерах Анд, где оставили свидетельства своего существования в виде наскальных рисунков. Древняя стоянка, считающаяся первым человеческим поселением в Куско, находится примерно в 20 км от Куско. Она отмечена наскальными рисунками и датируется 2 тыс. лет до н.э. Другие находки были сделаны в нынешних пределах Писака и Паукартамбо, на территории Эспинар, в провинции Чумбивилькас и Сикуани.
Эти люди не ведали гончарного дела, но уже изготавливали музыкальные инструменты и одомашнили некоторые виды верблюжьих (одомашнивание альпаки и ламы началось между 4000 и 3500 годами до н. э.). Постройки древнейших людей были весьма примитивными - скальные формы, защищавшие от холода и дождя.
Затем появляются жилище простейших форм, напоминающие круглые полуземлянки с коническим прикрытием сверху, как то делали древние люди в других местах планеты. Гораздо позже среди артефактов появляются гончарные черепки. По их формам, технологии изготовления и способу украшений, а также по инструментам и другим артефактам, археологи выделяют несколько культур, проживавших в тех местах до прихода инков.
Культуры Маркавалье и Чанапата (1 000 г. до н. э. - 700 г. до н. э.)
- Представители культуры Маркавалье (Marcavalle culture) поселились на территории нынешнего города Куско (одно из поселений найдено в двух с половиной милях к юго-востоку от Куско). Об этой культуре-прародительнице будущей цивилизации инков многое неизвестно.
В одном из погребений, помимо ожерелий из бус на шее и руках останков, археологи также обнаружили декоративную керамику в форме животных и людей, несколько наконечников для метательных снарядов, сделанных из камня и обсидиана, амулеты и инструменты — ступки, долота, шилья, свёрла — сделанные из камня и кости.. Наиболее разпространнный стиль украшений на керамических черепках культуры - геометрический орнамент, нарисованный красной шликерной краской по разписанному кремовому фону.
Из того немногого, что известно, народы Маркавалле были в основном земледельцами, которые жили в относительно густонаселённых деревнях в долине Куско. По пыльце из кернов известны временные границы начала земледельческой деятельности в этих местах. Маркавальцы одомашнили собак и пасли верблюдов. Из культурных растений, кроме прочих, выращивали кукурузу и фасоль.
Они были социально организованы в айлус (так называются семейные группы в определённом регионе Анд), которые строились из необожжённого кирпича. Они поклонялись животным, верблюдам и птицам (которые присутствуют в их керамике).
- Культура Чанапата (Chanapata) развивалась на нынешних окраинах города Куско (район Санта-Ана), но её разпространение достигло провинций Ла-Конвенсьон и Паукартамбо. Они также объединялись в айлусы и обменивались своей продукцией (в основном мясом и шерстью верблюдов) с другими айлусами. Была найдена резьба по камню с изображением Виракочи (доинкского андского божества, о котором очень интересно говорит Юрий Берёзкин в видеоролике ниже). Народы Чанапата малоизвестны и во многих отношениях, по-видимому, являются продолжением предшествующей культуры Маркавалле. Недавние разкопки показали, что они жили в деревнях с небольшими прямоугольными домами и зарабатывали на жизнь земледелием. Похоже, у них был хорошо развитый стиль керамического искусства, похожий на стили народов, живущих южнее, в направлении озера Титикака.
Чанапата делали захоронения и развивали зарождающуюся архитектуру.
Культура Котакалье и Лукре (600 - 1000 гг. н. э.)
- Культура Котакалье или «Котакалли» (Cotacalle или ‘Qotakalli’) была основана к югу от нынешнего города Куско (примерно в 3 км от главной городской площади). Это была группа айлус, унаследовавшая обычаи и организацию Маркавалльцев и Чанапатцев. Их произхождение датируется около 600 г. нашей эры, после чего, примерно до 1 000 года нашей эры, они разширили свою территорию вдоль Южной долины Куско. Котакалльцам довелось пережить вторжение могущественной империи Вари, свидетельством чего являются остатки керамики с заметным влиянием этой последней культуры. Они также оставили гравюры с человеческими мотивами и геометрическими фигурами.
- Культура Лукре, вероятно, обосновалась на нынешней территории Лукре в провинции Квиспиканчис. Её произхождение датируется тысячей лет до христианской эры. Однако наибольшего разпространения она достигла в течение тысячи лет после наступления христианской эры, когда она охватила большую часть региона Куско. Они воевали с культурой Уари, которую им удалось изгнать с южной территории Куско.
Культура Уари (600 г. н. э. - 1200 г. н. э.)
- Культура Уари (также известная как вари) развивалась на большей части современной территории Перу, хотя её центр находился в нынешнем департаменте Аякучо. В Куско она занимала значительную часть южной территории, за которую вела непрерывные войны с Котакальей, Лукре, Кильке и другими местными айлью.
Её главным городским центром был комплекс Пикильякта (Пикиллакта), разположенный в так называемой Южной долине Куско. Здесь уари селились примерно до 1200 года нашей эры, когда были изгнаны местными айлью. Инками было возпринято влияние этой культуры (как и культуры Тиауанако) на архитектуру, керамику и организацию социума.
После просмотра этого видео мне захотелось узнать больше об одном из комплексов, упомянутых Берёзкиным. Речь пойдёт о Пикиллакте - уникальном для американского континента объекте:
Многое в нём озадачивает: фактическая дата строительства осталась почти такой же неясной, как и вопрос о том, был ли он заселён или нет. Ещё одним осложнением вопроса о заселении была проблема определения того, как жильцы перемещались внутри комплекса, и как и для какой цели он изпользовался. В главном архитектурном блоке имеется более 700 отдельных сооружений или ячеек, но в эту плотную массу зданий очень мало проникает коридоров. Те, которые это делают, обезпечивают доступ только к небольшому проценту помещений. Чтобы усложнить ситуацию, существует очень мало видимых дверных проёмов или окон в любой из стен, которые позволяли бы доступ. Большинство дверных проёмов, обнаруженных при картографировании участка, находились внутри сооружений или ограждений...
Возможно, мы имеем дело с комплексом, строительство которого не было завершено.
(Далее перевод из книги GORDON F. McEWAN глава Pikillacta Architecture and Construction Requirements)
Одними из самых интригующих вопросов о Пикиллакте являются вопросы о том, как он был построен, сколько времени заняло строительство и во что обошлось возведение такого огромного комплекса. Практически все, кто оставлял комментарии по поводу этого объекта, отмечали, что он чрезвычайно велик и хорошо упорядочен, а значит, должен был иметь важное значение. Хотя это верные и логичные наблюдения, много света на Пикиллакту как на строительный проект с точки зрения масштабов человеческих усилий они не проливают. Описанные здесь изследования - это попытка перевести Пикиллакту в более понятные человеческие термины.
В ходе картографического проекта и разкопок мы провели систематическое изследование архитектуры Пикиллакты по каждой структуре, которое позволило получить большое количество архитектурных данных. Это изследование стало результатом попытки понять, как была построена Пикиллакта и какую информацию о самих уари может дать анализ её строительства. Единый архитектурный стиль уари свидетельствует о концепции централизованного планирования и позволяет получить некоторые очень интересные сведения об организационных методах уари.
Принципы проектирования и последовательность строительства
Пикиллакта - классический пример архитектурной концепции уари, которую Уильям Исбелл назвал «ортогональной сотовой». В Пикиллакте строение или пространство определяется его внутренней планировкой, в то время как экстерьер однороден и не имеет особенностей, а в некоторых случаях и вовсе отсутствует из-за того, что стены между строениями разделены. В подавляющем большинстве строений Пикиллакты внешняя перспектива просто отсутствует, так как нет отдельно стоящих наружных стен (рис. 4.1).
Пространства определяются изнутри различными вариантами разположения основных архитектурных элементов. Эти элементы почти всегда образуют конструкции, которые могут быть определены в рамках трёх основных структурных типов в типологии Уари. Хотя здесь имеется несколько уникальных структур, в целом они представляют собой вариации на тему трёх основных типов. Во многих отношениях сооружения Пикиллакты аналогичны комнатам в большом доме или, возможно, более точно, комнатам большого дворца, и в этом смысле весь комплекс можно рассматривать как одно огромное здание.
Структурное изследование, проведённое вместе с картографическим проектом, показало, что в каждом секторе Пикиллакты сначала были построены все общие стены, стены, служащие границами между строениями, стены, служащие границами между строениями и проспектами, и стены, служащие периметром участка. Это обезпечило основную структурную оболочку, поскольку все эти стены, похоже, скреплены между собой. Таким образом, все основные зоны участка были заложены на предварительном этапе строительства и, должно быть, задуманы как единый генеральный план. Этот план должен был быть чрезвычайно подробным, поскольку, чтобы предусмотреть такие особенности, как подземные каналы, которые должны были быть построены в первую очередь, заранее должно было быть известно разположение всех основных помещений.
После того как основная оболочка была возведена или, по крайней мере, начерчена, приступали к созданию интерьеров каждого строения. Конструкция интерьеров допускала ограниченную гибкость, поскольку внутренние стены, как правило, не скреплены между собой. Поэтому теоретически, переместив или добавив стену, можно было изменить внутренний дизайн строения без риска нарушить соседние строения. В своём изследовании архитектуры уари Шрайбер выделила четырхступенчатую последовательность строительства: (1) предварительная планировка, (2) фундамент, (3) возведение стен и (4) отделка внутренних помещений...
Процесс строительства и материалы
В процессе строительства сначала проводилась геодезическая съёмка и на волнистой местности прокладывались линии стен. Мы не нашли никаких свидетельств того, как это было сделано, но очевидно, что это было сделано с большим тщанием. Взгляд на план местности или аэрофотоснимок Пикиллакты подтверждает, что уари были мастерами в искусстве съёмки больших территорий. Для достижения точности, требуемой для плана Пикиллакты, должна была изпользоваться стандартизированная система измерений. Сложно сказать, какой именно была единица измерения, поскольку эрозия первоначальных поверхностей зданий не позволяет точно возстановить их размеры. Последовательное повторение определённых размеров, которые попадают в приблизительные современные диапазоны измерений: I метр, 2 метра, 3 метра, 10 метров, 30 метров, 40 метров и 5щ метров, позволяет предположить, что уари изпользовали стандартизированную линейную меру, не слишком отличающуюся от современного метра. Ли, обсуждая основы измерения в архитектуре инков, заметил, что во многих культурах (включая нашу собственную) применяются единицы измерения, основанные на длине частей тела. Я полагаю, что разумно предположить, что уари делали это также, и что их единица измерения, приближающаяся по длине к современному метру, вероятно, была чем-то вроде двойного размаха руки.
Одновременно с топографической съёмкой местности проводились топографические изследования для размещения сложной системы подземных каналов, которые обеспечивали водоснабжение и водоотвод на участке. Вода была необходима не только для ежедневного потребления населением, но и для изготовления раствора и гипсовой штукатурки."
Попутно замечу, что в книге имеется глава, посвящённая акведукам и каналам уари. Интересно, что они строились с глубоким знанием практической гидравлики. Например, канал, подводящий воду к Пикиллакте и ниже комплекса имел пропускную способность от 850 литров в минуту до 1700 литров в минуту. Чтобы контролировать скорость текущей воды на линейном участке большой протяжённости делались повороты оси канала под прямым углом, снижающие скорость водотока до таких величин, при которых вода не размывала глину и мелкий щебень из заполнения между камнями русла, но и не замедлялась настолько, чтобы всачиваться в тело сооружения (например, в подпорную стену). Один из таких каналов проходил под стенами комплекса Пикиллакты.
"Не менее важным было управление стоком дождевой воды, стекающей с крыш во внутренние дворики ячеек, а также отвод канализационных и сточных вод. Благодаря большой площади оштукатуренных внутренних двориков, окружённых высокими стенами, строения в Пикиллакте образуют естественные цистерны, которые могут быстро заполниться водой и, если не будет обезпечен надлежащий дренаж, подвергнуться затоплению. Стоячая вода оказывает разрушительное воздействие на гипс и глину, изпользуемые в этих зданиях, в чём мы убедились во время дождя в наших разкопах. Если не обезпечить надлежащий дренаж, для повреждения водой и эрозии особенно уязвимы гипсовые полы. Мы не нашли прямых доказательств наличия канализации и системы отвода сточных вод, но предполагаем, что они частично удалялись через дренажную систему.
Строительство стен
После геодезических работ и строительства канала для фундамента вырывались траншеи глубиной в среднем 2 метра. В этих траншеях закладывались основания стен, а затем возводились вертикальные и горизонтальные секции (рис. 4.2). Любопытно, что вертикальные секции не скреплены по краям, хотя внутри каждой секции они скреплены, поскольку камни уложены не курсами, а в произвольном порядке, а мелкие камни изпользуются для заполнения щелей между крупными камнями. Невозможность скрепить секции привела к обрушению стен, что объясняет их нынешний пилообразный вид. Очевидно, некоторые секции были прочнее других. Вызывает недоумение тот факт, что архитекторы, позаботившись о скреплении всех пересечений стен в основной оболочке, оставили без скрепления вертикальные секции.
Горизонтальные секции необычны ещё и тем, что размеры камней, изпользуемых в одной секции, довольно однородны. Однако размер камней в разных секциях различается: в одних секциях камни крупные, в других - мелкие. Камни, как правило, уложены не ровными рядами, а как бы наугад, за изключением краёв участка, где встречаются относительно ровные ряды. Одна стена особенно примечательна тем, что участок с крупными камнями уложен поверх участка с довольно мелкими.
Я считаю, что, скорее всего, эти участки стен являются артефактом системы трудовой деятельности корви. Для реализации такого масштабного строительного проекта, как Пикиллакта, потребовалась бы очень большая рабочая сила. Вероятно, Уари нанимали работников, опираясь на андский обычай взимания налогов в виде рабочей силы. Каждая секция стены может обозначать объём строительных услуг определённой рабочей группы.
Толщина стен различна, и её трудно точно измерить из-за эрозии первоначальных оштукатуренных поверхностей. Граничные стены ограждений, то есть общие стены, которые образуют четыре стены ограждения или камеры, были в среднем толщиной 90 сантиметров; внутренние стены, которые образуют периферийные комнаты и поперечные стены, — 70 сантиметров. Толщина стен, образующих границу главного архитектурного блока, в среднем составляла 1,5 метра, как и стены нишевых залов, которым для размещения глубоких ниш требовалась большая ширина. Из-за плохого состояния поверхностей стен не удалось точно определить, сужались ли стены кверху. Кажется маловероятным, что они значительно сужались, из-за того, что почти все стены в Пикильякте являются общими с каждой стороной, принадлежащей отдельной комнате или сооружению. Отступы, встроенные в некоторые стены, действительно заставляют их сужаться с высотой, но ничего похожего на преднамеренную рваную конструкцию, типичную для инков, не наблюдалось.
Особенности стен
По мере возведения стен в них встраивались различные элементы. К ним относятся ряды выступающих каменных карнизов, отступающие полки, ряды маленьких ниш, большие ниши, окна, розетки и виноградные лозы. В ходе раскопок были получены данные, позволяющие определить функции большинства из них.
Ряды карнизов, ряды маленьких ниш и отступы в большинстве случаев являются частью опорной системы многоэтажных сооружений. Ряды карнизов состоят из камней, установленных в стену в ряд таким образом, что они выступают от от стены 15 до 30 сантиметров по горизонтали.
Разстояние между отдельными камнями сильно варьируется: некоторые из них установлены так близко друг к другу, что почти образуют полку, в то время как в других случаях они разположены на большом разстоянии друг от друга. Принято считать, что служили опорой для верхних этажей зданий служили балки, и наши разкопки показали, что так оно и было на самом деле.
Однако есть несколько случаев, когда функция поддержки пола не кажется логичной. В группе патио, где был раскопан блок 16, ряд карнизов в стене внешнего юго-восточного периферийного помещения зигзагообразно пересекается с интервалом в 3 метра, с приблизительным смещением высоты на 50 сантиметров в каждом интервале. В соседней группе внутренних двориков ряд карнизов в юго-западной стене имеет ярко выраженный изгиб, который не может быть объяснён просадкой стены. Ещё один любопытный факт: в нескольких строениях помимо горизонтальных рядов карнизов присутствуют вертикальные."
В общем, книга настолько же интересная, насколько ограничено у меня время для написания статей :о)
Как видим, археологи не дремлют, а методично занимаются изучением древнего наследия. И постигать тайны древних им представители Ватикана никак не мешают.
Кроме культуры Уари на инков оказала влияние культура Тиауанако. Но о ней уже и без того было много сказано ранее. Поэтому я о ней только упоминаю.
Культура Кильке (1 000 г. н. э. - 1 476 г. н. э.)
- Представители культуры Кильке были предками инков. Они населяли большую часть нынешней городской территории Куско. Свой главный храм они основали в нынешней Кориканче. Они объединились в айлью и поклонялись кошачьим и молниям. На них оказала большое влияние культура Уари, особенно в керамике. В их постройках уже видна техника полировки камня (техника, которую усовершенствовали инки). Многие из построек этой культуры ещё ждут своего часа под современными зданиями города Куско.
Под картой сообщается: "Деревни позднего промежуточного периода в долине Куско, 1000-1400 гг. н. э. После 1000 г. н. э. на северной стороне бассейна Куско был построен ряд крупных деревень и сельскохозяйственных угодий. Густонаселенный бассейн между бассейнами Куско и Лукре был обезлюжен, образовалась пустая буферная зона между деревнями инков в бассейне Куско и теми, которые находились под контролем групп Мохина и Пинауа. Типон, единственный участок позднего промежуточного периода в буферной зоне, содержит большие крепостные стены.", а также "были пропущены приблизительно 140 более мелких участков"
Именно из этой среды в двенадцатом и тринадцатом веках как небольшое политическое образование в долине Куско начало выкристаллизовываться государство инков. В поздний промежуточный период культура Кильке доминировала в западной части долины, где существовало не менее десяти крупных деревень, включая поселение неизвестного размера под современным городом, а культура Лукре преобладала в нижней части восточной котловины. Недавние раскопки на крупнейшей стоянке Лукре, Чокепукьо, разположенной примерно в 28 км от Куско, свидетельствуют о непрерывной оккупации, кульминацией которой стало появление построек и жертвоприношений инка (McEwan et al. 2002). Несмотря на эти свидетельства, можно ли проследить урбанизм инка непосредственно до этого места или до предшественников Кильке, остается неизвестным.
Планировка и археологические изучение инкского Куско говорит о том, что, прежде всего, Куско развивался при инках как религиозно-управленческое образование. Инки пришли из народов Альтиплано и обосновались в Куско около 1200 года нашей эры. Для этого они заключили стратегические союзы с жившими здесь айлью. Устная традиция свидетельствует о том, что они навязали варварским народам свои обычаи и организацию. Однако наиболее вероятно, что в Куско они выучили язык (кечуа), а также некоторые приёмы керамики и архитектуры. Экспансия заняла почти два столетия, пока в 1438 году инка Пачакутек не основал хорошо организованную империю, самую большую в Южной Америке.
Ну, и, предлагаю тем, кто видео не смотрел (а жаль, там много интересного), полюбоваться ритуальными шапочками уари :о)