И последним пунктом, который посетили мы в ходе авторской экскурсии по деревням Подмосковья в поисках затерянных архитектурных шедевров, стала деревня Никольское (Сверчково) в Клинском районе с населением 7 человек.
И опять же, при кажущейся сегодня заброшенности, в былые годы деревня являлась родиной двух известных русских зодчих: Якова Бухвостова
Яков Григорьевич Бухвостов (даты рождения и смерти неизвестны, конец 17— начало 18 вв.) — русский строитель, один из создателей храмов нарышкинского стиля, распространённого в то время в архитектуре Москвы и её окрестностей. Крепостной человек боярина Михаила Юрьевича Татищева.
и Трофима Игнатьева - архитектора Иосифо-Волоцкого монастыря.
Село Никольское, в котором возвышается удивительной красоты храм во имя святителя Николая Чудотворца, очень древнее. Согласно меновой грамоте 1496 года, в то время уже существовал населённый пункт с названием Никольское.
А построил храм представитель рода Татищевых - генерал-полицмейстер Петербурга, Алексей Данилович Татищев (1697-1760). Строился храм 20 лет - с 1738 по 1758 гг. Красивое по силуэту и изящное по пропорциям здание представляло собой образец стиля раннего петербургского барокко.
Для барокко характерно внимание к деталям, символы и аллегории, грандиозные композиции, преувеличения, эмоциональность, пышность, витиеватые линии, обилие декора.
Храм был разделён на холодную летнюю и тёплую зимнюю, части. Известно, что в 1887 году, помимо главного престола, освящённого во имя святителя Николая, в храме также имелись и два других придела: Ахтырской иконы Божией Матери и св. блгв. князя Александра Невского.
К приходу Никольской церкви относилось село Щёкино (существует и поныне), в течение нескольких лет принадлежавшее герою Отечественной войны 1812 года, генерал-майору Денису Васильевичу Давыдову. В 1884 году Никольская церковь внутри была вновь расписана московским художником, иконописцем Яковом Ефимовичем Епанечниковым.
Яков Ефимович Епанечников — московский иконописец и реставратор второй половины XIX — середины XX века. Автор монументальных росписей в храмах Москвы и Подмосковья.
Настоятель храма отец Илия был расстрелян на Бутовском полигоне в ноябре 1937 года. После ликвидации священника, из церкви было вынесено всё ценное имущество, то, которое не смогли экспроприировать большевики в 1922-м году. Иконы и иконостас были уничтожены, часть святых образов, оставшиеся прихожане забрали по домам. В церкви помещался хозяйственный склад.
После окончания Великой Отечественной войны, церковное здание переоборудовали под молокозавод, просуществовавший до конца 1950-х гг. Председатель местного колхоза решил разобрать колокольню пустующей церкви на кирпичи для строительства фермы. Но после подрыва колокольни, по словам очевидцев, не осталось ни одного целого кирпича. Храм оставили в покое.
На крыше, со временем, выросли деревца, на стенах появились огромные трещины. В заброшенном храме некоторые местные жители "упражнялись" в меткости стрельбы из охотничьих ружей.
Полуразрушенный храм был передан Русской Православной Церкви в 1995 году. В течение последующих лет бабушки и дедушки вновь понесли намоленные иконы в дом Божий. На последней литургии перед началом ремонта здания прихожане вдруг ощутили необыкновенный аромат - благоухало Евангелие, которое святитель Николай Чудотворец держит в левой руке. Это благоухание сохранялось в течение богослужения, а потом исчезло.
Ремонт завершился успешно: была отремонтирована крыша, оштукатурены и побелены стены, заменён пол, проведено отопление, благодаря спонсорам закуплена богослужебная утварь, установлен новый иконостас. Даже была вновь отстроена колокольня (взамен той, что взорвали).
Службы проводятся регулярно - в теплой части храма. А холодная часть, отделенная от теплой стеклянной перегородкой, служит местом проведения экскурсий - именно здесь на стенах можно рассмотреть полуистертые лики, изрешеченные пулями.
Здесь - гулкое эхо и пока еще разруха, что так часто вижу я в заброшенных церквях. Но у церкви есть благотворители, которые, хочется верить, не оставят ее и восстановят внутреннее убранство.
И да, в восстанавливаемом приделе Ахтырской Божией Матери экскурсовод обратила наше внимание на интересную икону - один из редких видов иконографии, когда Богородица изображена простоволосой.
Вообще хочется отметить, что подобные поездки со знающим экскурсоводом очень обогащают внутренний мир и дают много новой информации. Например, никогда не задумывалась об иконографии Богородицы. Просто знала, что изображений Божией Матери очень много (никто даже не может назвать точную цифру). И лишь благодаря Инне (наш экскурсовод), узнала, что существует несколько типов изображений, на основе которых уже и строятся композиции.
Ну а я на этом заканчиваю серию публикаций про затерянное зодчество Подмосковья. А всем своим читателям желаю добра и мира в душЕ.