Свет фонаря мерцает на рисовой бумаге сёдзи, отбрасывая на татами тени, которые кажутся слишком длинными и слишком живыми. Где-то вдали, в полумраке столицы Хэйанкё, лает собака, а может, и не собака вовсе; может, это ёкай, вышедший на ночную охоту.
И вся эта атмосфера неуловимой угрозы и ошеломляющей красоты, которую мы привыкли связывать с Японией, получает в книге Дианы Кикнадзе «Тёмная сторона средневековой Японии: Оммёдзи, мстительные духи и жрицы любви» своё подлинное, неромантизированное воплощение.
Диана Кикнадзе,
японист и кандидат исторических наук, предлагает нам не просто историю, а ключ к пониманию того, что на самом деле значило жить в этой стране между 794 и 1185 годами.
Что первое приходит нам на ум при упоминании Средневековья?
Мрачные замки, чума и инквизиция? Однако в средневековой Японии периода Хэйан (794-1185) картина была куда более многогранной и захватывающей.
Да и Средневековую Японию мы привыкли видеть сквозь призму изящной мифологии: благородные самураи, медитативные сады камней, утончённая поэзия хайку и вишнёвый цвет, устилающий землю. Это манящий, но, если откровенно, стерильный образ.
И автор данной книги убедительно доказывает, что этот период — не простой набор фактов, а живой, пульсирующий организм с грандиозными взлётами и пугающими падениями, без которого немыслимо становление современной японской культуры. И книга, несмотря на скудость оригинальных источников, рисует поразительно богатую картину.
Несомненно, жизнь знати была окутана роскошью.
Аристократы, облачённые в многослойные одежды, наслаждались церемониями и утончённым философствованием; они не суетились, расхаживая в своих хакама с достоинством, заслуженным, как они верили, безупречной кармой прошлых жизней. Их мир был садом, тщательно огороженным от бед.
Однако мир, о котором рассказывает Кикнадзе, куда шире и, безусловно, драматичнее. Оборотная сторона жизни столицы Хэйанкё — это быт крестьян, рабов и хинин, касты неприкасаемых, чьей доле не позавидуешь. Именно благодаря жанру короткой буддийской прозы сэцува мы и можем заглянуть в эту бездну. В тексте книги не раз встречаются пронзительные отрывки из «Нихон рёики» и «Удзи сюи моногатари» («Рассказы, собранные в Удзи»), которые в совокупности с изящной литературой эпохи демонстрируют самую разностороннюю картину общества.
«В целом население столицы делилось на два сословия: аристократов и простолюдинов. Второе имело к тому же подгруппу, в которую входили хинин — «не люди». «Не люди», в свою очередь, делились на рабов и собственно хинин и считались чем-то вроде касты неприкасаемых, предшественниками эта и буракумин. Хинин занимались забоем скота и выделкой шкур, сбором трупов во время эпидемий — в целом деятельностью, связанной с кровью, смертью и нечистотами.»
Книга невероятно подробно раскрывает религиозную ткань средневекового сознания. Синтоизм, видоизменённый под влиянием могущественного буддизма, породил всеобъемлющий страх перед мстительными духами и глубокую веру в силу оккультистов — оммёдзи. Эта суеверность правящей элиты сыграла колоссальную роль в становлении современной Японии, даже повлияв на географическое устройство страны. Трудно представить, какой бы она была сейчас, если бы не этот всепоглощающий религиозный и мистический фактор.
А правосудие этой эпохи — это отдельная история, полная жути. Забудьте о честных судах. Здесь справедливость была делом случая, личной мести или прихоти власть имущих. Описания пыток, показательных казней, превращавшихся в дикие народные праздники, и беззащитность человека перед произволом — всё это складывается в картину, где жизнь не стоила почти ничего. Это было время, когда слово «закон» часто означало «самоуправство сильного».
«Кумовство и коррупция привели хэйанскую придворную аристократию к замкнутости и сосредоточенности на самой себе, пренебрежению реальными делами государства, невнимательности к ситуации в провинциях и к проблемам простого населения, что в итоге с XII века привело страну к гражданской войне, свержению власти императора и установлению сёгуната.»
Тёмных сторон в средневековом периоде Японии действительно хоть отбавляй: зачаточное состояние медицины, постоянный голод, разрушительные природные катаклизмы и неконтролируемые пожары. В такой атмосфере, хочешь не хочешь, а приходится верить в происки злых и могущественных духов, активно вмешивающихся в человеческую жизнь.
Поэтому для средневекового японца невидимый мир был столь же реален, сколь и осязаемый: защита от призраков и демонов требовала куда больше усилий, чем борьба с соседом.
На этом фоне даже ритуалы фудараку-токай — массовые самоубийства с целью немедленно отправиться в Чистые Земли будды Амиды — начинают выглядеть почти закономерно и логично.
После прочтения невозможно однозначно решить,
чья участь была тяжелее. Женщин, чья жизнь была регламентирована строже всего? Буддийских монахов, борющихся со своими земными искушениями? Или, быть может, нежеланных младенцев, обречённых на скорую смерть? Одно могу сказать точно: даже гипотетическая роль придворной фрейлины в те века меня совершенно не прельщает.))
«Несмотря на непростое будущее новорожденной девочки, своим появлением на свет она могла принести не только радость родному отцу, но и надежду на его дальнейшее продвижение по службе. При наличии хорошего воспитания, красоты, таланта и сообразительности юную дочь можно было пристроить на придворную службу, а самому терпеливо предвкушать заветное повышение в должности.»
«Тёмная сторона Средневековой Японии» — это не академический талмуд,
пугающий сухим перечнем дат. Это скорее увлекательная, детально прорисованная фреска.
Диане Кикнадзе удалось создать текст, который по уровню драматизма и напряжения легко конкурирует с лучшими образцами исторического триллера. Каждый раздел, будь то анализ феномена нищенства, описание ритуалов самоубийств или изучение жизни кварталов удовольствий, становится окном в чужую, пугающую эпоху.
Друзья, вот если вы ищете книгу, которая способна полностью перевернуть ваше представление об одной из самых загадочных цивилизаций мира, смело берите «Тёмную сторону».
P.s.
Это издание, великолепно оформленное, украшенное цветными гравюрами, само по себе является произведением искусства. Оно станет не просто книгой, а настоящим порталом в прошлое для всех, кто увлечён Востоком, и, конечно, драгоценным подарком для собственного интеллектуального удовольствия.