Я так понимаю, что в сказках - много слоёв. Исторические, религиозные, психологические. И действуют в них разные «персонажи»: человеческие типажи, культурные образы и просто другие ипостаси одного лица.
«Тихо сам с собою я веду беседу». А иногда - и очень даже громко.
Человек - это Космос, а Космос, наверное, совсем как человечество, или даже - человек. Не с прописной буквы, просто со строчной. Обычный человек, который, однако, не мог не произрасти из древнейшей почвы времён и народов, из черного-пречерного чернозёма, где сохранилась вся-превся внутренняя земляная память.
Человек изнутри куда более велик, чем снаружи!
Такие мысли мне приходили иногда, но - в смутном и неоформленном виде. Не мысли, а неясные полуголовные-полутелесные ощущения.
А вчера книжка попалась: Кларисса Пинкола Эстес «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях». Автор - Кларисса - мексиканского происхождения, но воспитывалась в венгерской семье. Ей сейчас под восемьдесят лет. Она философ и психолог, последователь Юнга, кажется, ещё и психотерапевт, а также сказительница и поэтесса.
На английском языке ее книжка вышла в 1995, а на русском - семь лет спустя, одновременно в киевском издательстве «София» и московском «Гелиос». Я не в бумажном варианте читаю, а в Интернете. И не могу оторваться.
Кларисса Пинкола Эстес считает, что лучшее лекарство от всеселовеческих болезней находится в сказках. В том их первичном, или основном, слое, над- (или напротив - под-?) историческом и даже над-под- психологическом, где наше первобытное сознание ведёт искреннюю и честную беседу с самим собою.
Книга написана (перевод - Т. Науменко - великолепен!) сочным художественным языком. Будто Александр Дюма, Агата Кристи и Владимир Пропп все лучшие силы своих талантов каким-нибудь волшебным образом отправили на помощь Клариссе!
Да Кларисса и сама - как Василиса Премудрая, как Баба Яга, как Древняя Женщина - скромно стоит наравне с этими литературными гигантами. По моему скромному мнению, ИМХО)
Я дочитала до «Синей бороды» и очень хочется поделиться. Своими словами, разумеется!)
Опять-таки, как мне представляется, самый новый слой этой сказки отсылает к английскому королю Генриху Восьмому, у которого было шесть жён: двух он казнил, с двумя развелся, ещё одна умерла, а одна осталась вдовой. (Хотя, возможно, она отсылает и к нашему Ивану Четвертому, настоящее количество жен которого даже до конца неизвестно: то ли шесть, то ли семь; правда, конкретно убита по цареву повелению «только» одна - как раз та, которая «апокрифическая», чье существование под сомнением).
Однако такое сказочное перетолкование реальных событий слишком уж просто, да ведь!
Оно, можно сказать, лежит на поверхности, покрывает, как одеяло, семь перин и семь матрасов, под которыми схоронена крошечная горошина.
История о синей бороде - это история о женской душе, и все ее персонажи - разные ее стороны. Злодей муж - внутренний хищник, который живёт в каждом человеке и мешает ему исполнять свое предназначение. Любопытные старшие сестры, провоцирующие героиню найти запретную комнату - древнее знание, которое ставит правильные вопросы и выводит человека к истине. Наказывающие убийцу братья - мужское начало в женской душе, которое не позволяет ей смиряться с подчинительным положением и защищает ее «самость». Кости и скелеты прежних жён - разрушенные и убитые мечты героини; и кровь, которой оказывается наполнен ключ - это кровь убитой души, которая вызывает к мести, или лучше, не к мести, а к жизни.
Когда я вспоминала эту сказку, то мне приходило в голову, что Синяя борода - и сам в какой-то мере жертва, и если б не любопытство жены, они могли бы быть счастливы.
Однако Кларисса Пинкола Эстес рассеяла это мое вредное заблуждение. Примерно такое же, какое было у главной героини, пожалевшей Синюю бороду и вышедшей за него замуж.
То есть, Синяя борода, возможно, и жертва (а что, если наподобие Демона, изгнан из райских куш и не находит себе места на грешной земле?), но палачом от этого быть не перестаёт. Он же тонкую игру ведёт - и бедная Тамара изначально предназначена для порабощения и смерти.
Но сказка на то и сказка, что указывает выход заблудшим душам. Посмотреть, понюхать, сформулировать вопросы, поставить задачи, глубоко вздохнуть, засучить рукава...
И напоследок -- две лечебные цитаты от Клариссы:
"В одном человеческом существе заключено множество других существ, и у каждого из них есть свои собственные ценности, мотивы и уловки. Некоторые психологические методики советуют переловить этих существ, пересчитать, назвать по именам и запрячь в сбрую, чтобы они поплелись гуськом, как взятые в плен рабы. Но сделать так значило бы остановить танец диких огоньков в женских глазах, остановить зарницы, переловить все искры. Наша задача – не портить природную красоту, а создать для всех этих существ естественную среду обитания, где входящие в их число художники могли бы творить, влюбленные любить, а целители исцелять".
***
"Женщинам, как и волчатам, нужно такое же введение, которое научило бы их, что внутренний и внешний миры не всегда сулят безоблачные радости. Ведь многие женщины не знают даже той самой первой науки о хищниках, которую волчица преподает своим детенышам, а именно: если что-то больше тебя и внушает опасность, спасайся бегством; если слабее – поступай как хочешь; если оно больное, оставь его в покое; если у него колючки, жало, клыки или острые когти, отойди и ступай восвояси; если оно хорошо пахнет, но его держат металлические челюсти, не приближайся".
Здорово ведь?