Что не так с безымянным богачом?
Начнём с того, что если это и притча, то очень странная.
- Во-первых, в тексте не сказано, что это притча.
- Во-вторых, ни в одной притче мы не находим имён, а здесь их три.
Может это реальная история? Точно об этом утверждать невозможно, но скоро узнаем.
Значит так, богач живёт хо-ро-шо.
"Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно" (Луки 16:19).
А на контрасте, совсем близко, нищий и больной Лазарь.
"Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его" (Луки 16:20-21).
Один пиршествует, другому не достаётся то, чем собаки питаются.
Вопрос: а кто из них благословен?
Богач, наверняка, думал, что он. А как же иначе? Богат, сыт, прекрасно одет. Разве не Бог благословил его всем этим? Хороших людей Бог награждает, грешников наказывает. Логично?
Ну конечно же!
И так думает подавляющее большинство населения, что тогда, что сейчас. В этой же главе, чуть выше можем прочитать:
"Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним..." (Луки 16:14).
А вот и Лазарь, больной, нищий, ничего не значащий. Ну какими благословениями Бог благословил его?
И вот развязка ситуации...
"Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его..." (Луки 16:22-23).
Кто бы мог подумать, что всё так повернётся? А сейчас кто думает?
Богачу уже не смешно. И попал в ад не потому, что богат, а Лазаря ангелы вознесли на лоно Авраамово не потому, что беден (или не только поэтому).
А чего же теперь хочет богач, снова пиршествовать блистательно? Совсем нет.
"И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: «отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем»" (Луки 16:23-24).
Богач захотел всего лишь милосердия. Всего лишь...
Но ты же годами (может быть) в упор не замечал презренного тобой, твоими коллегами и братьями несчастного Лазаря! А теперь милосердия просишь? Так значит ты знаешь, что такое милосердие? Так неужели настолько трудно для тебя было оказать добро Лазарю? Хотя бы тем, что со стола на пол падало.
Посеявший немилосердие пожал адское пламя.
"Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом" (Иак. 2:13).
А Лазарь при жизни имел презрение, равнодушие, игнор. Он в их глазах был никто и ничто. Это для них, но не для Бога. Господь компенсировал Лазарю всё то, что в жизни получил. Видимо и хорошие человеческие качества у него были, не за одно только несчастное положение он получает утешение по смерти.
Итак, вывод.
- Отказ от милосердия к ближнему, особенно к несчастному ближнему, открывает путь в ад.
А оно нам надо?