Отдельные христиане — такие, например, как Симон волхв, — иногда нуждаются в покаянии и восстановлении отношений с Богом (Деян. 8:18-24; Гал. 6:1; Иак. 5:20). Письма к семи церквам Асии свидетельствуют, что иногда такое восстановление требуется всей общине (см. Отк. 2:5). Что предполагает подобное восстановление (или, как в Библии, восставление)? Разумеется, отпавшие должны осознать свою греховность и покаяться (Деян. 8:22; Отк. 2:5), и Бог простит их. А что дальше? Как вернувшемуся на праведные пути человеку избежать падения в будущем? Ответ — путем обновления.
Книга Исход иллюстрирует этот принцип. В Исх. 32 и 33 израильтяне согрешили и были прощены. Прежде чем продолжить свой поход в землю обетованную, они нуждались в обновлении, повторном обещании верности Богу и возрождении! То же требуется и от христиан сегодня.
ОБНОВЛЕНИЕ НАШЕГО ВИДЕНИЯ БОГА
Израиль уже знал Бога; люди уже испытывали на себе Его присутствие. Теперь им нужно было обновить свое понимание Бога и веру в Него. Для этого Бог позволил Моисею увидеть Себя (Исх. 34:1-9; см. 33:18-23). Что более важно, Бог охарактеризовал Себя Моисею и Израилю. В Исх. 34 Он изображен как Бог любви: «человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов» (ст. 6, 7). Как Бог любящий, Он «прощает вину, и преступление, и грех» (ст. 7). Но Он еще и Бог, который наказывает грех: «не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода» (ст. 7). Он не только Бог любящий, но и Бог гневающийся. Он наказывает непокаявшихся грешников (см. Рим. 11:22). В этот момент своей истории Израиль должен был узнать эти свойства Бога.
Чтобы вновь вернуться к Богу, мы должны видеть Его таким, какой Он есть: сострадательным и прощающим, но также суровым и гневным. Каким Он будет по отношению к нам, зависит от того, готовы мы покаяться или нет. А вернувшись на праведные пути, мы должны помнить, что любящий Бог, который охотно простил наш грех, осудит нас, если мы уйдем обратно в мир.
ОБНОВЛЕНИЕ НАШЕГО ЗАВЕТА С БОГОМ
В книге Исход описывается, как Израиль изначально приходил к пониманию Бога — через Моисея, казни египетские, избавление посредством моря, переход через пустыню и события у Синая. Затем они заключили завет с Богом (гл. 19), пообещав слушаться Его. После великого согрешения они возобновили свой завет с Богом.
Многое из того, что записано в Исх. 34, напоминает предыдущие события. Бог, как и раньше, открылся Моисею, и на двух табличках был написан Закон. Когда Моисей попросил Бога сделать народ Своим «наследием» (ст. 9), он употребил те же слова, какие Бог употребил в Исх. 19:5. В стихе 28 упоминаются Десять заповедей. Моисей снова передал законы народу (ст. 31, 32; см. Исх. 24). Нет никаких сомнений в том, что Бог возобновлял Свой завет с Израилем (34:9, 10).
Когда мы, христиане, хотим вновь вернуться к Богу, мы должны возобновить свой завет Ним. Изначальное соглашение христианина с Богом аналогично тому, какое заключил Израиль. Становясь христианами, мы, в сущности, говорим: «Всё, что сказал Господь, сделаем». Впадая в грех, мы нарушаем этот завет. И чтобы вернуться, мы должны возобновить завет и еще раз посвятить себя исполнению Божьей воли, заново решив делать все, чего требует Господь!
ОБНОВЛЕНИЕ ПОНИМАНИЯ НАМИ БОЖЬИХ ТРЕБОВАНИЙ
В Исх. 34 показано, что Бог повторил ранее данные законы. Израиль нуждался в том, чтобы снова услышать обещание, что Бог введет их в землю обетованную (ст. 10, 11). Им надо было напомнить, что Бог требует их абсолютной преданности Ему. Эту преданность они должны были продемонстрировать своим отказом поклоняться каким бы то ни было другим богам (ст. 12-17), регулярным поклонением в определенное время (ст. 18, 21-25), приношениями (ст. 19, 20, 26) и правильными отношениями с другими, как учат Десять заповедей (ст. 28).
Нам тоже нужен свежий взгляд на Божьи требования. Наша преданность Богу велит, чтобы мы всецело посвятили себя исполнению Божьей воли в любви к Богу и к людям. Восстановление требует обновленного понимания Божьих законов и новой решимости соблюдать их. Если наша жизнь не отражает этой решимости, то наше восстановление ничего не стоит.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
После своего страшного греха Израиль начал все сызнова. Милостивый Бог возобновил с ними завет, простил им грехи, а Израиль построил скинию, продемонстрировав великую щедрость и полное послушание. Так пусть же их опыт воодушевит нас отвратиться от греха, вернуться на праведные пути и вновь посвятить себя Божьему делу.