В одном из уголков Азии можно встретить людей, чья внешность кажется совершенно необычной для этих мест. Представьте себе: светлая кожа, зелёные или голубые глаза, волосы, напоминающие золотые нити. Увидев таких людей, невольно задумываешься — кто они?
Неужели это потомки македонских воинов, некогда покорявших эти земли? Однако учёные уверены: разгадка куда глубже. Всё дело в тохарийцах — загадочном народе, который, казалось, появился из ниоткуда и исчез, оставив после себя лишь крупицы памяти.
Тайна в песках пустыни
О тохарийцах знали давно. Китайские хроники, датированные ещё V веком, не раз упоминали о могущественном народе, который обитал в Таримской котловине. Но сами тохарийцы оставались лишь легендой до конца XIX века. Именно тогда шведский путешественник Свен Хедин и австро-венгерский археолог Аурел Штайн отправились в раскалённые пески Синьцзяна, чтобы разгадать древние тайны.
И находки превзошли все ожидания. В песках пустыни они обнаружили мумии, чья сохранность поражала воображение. Казалось, время обошло их стороной. Светловолосые, высокие, с чертами лица, напоминающими европейцев, эти люди выглядели словно путешественники из другого мира. Самой древней мумии оказалось более 4000 лет. И именно эти находки впервые дали археологическое подтверждение существованию тохарийцев.
Генетическая головоломка
Долгое время учёные ломали голову над происхождением этого народа. Кто они? Откуда пришли? Чтобы ответить на эти вопросы, в 2021 году учёные провели генетическое исследование мумий. Результаты оказались неожиданными. Оказалось, что тохарийцы — не переселенцы с Запада, как многие предполагали. Их корни уходят глубоко в эпоху ледникового периода, к древней азиатской популяции, которая на протяжении веков жила в изоляции.
Однако не все учёные согласны с таким выводом. Некоторые видят в тохарийцах родство с афанасьевской и андроновской культурами, которые процветали в сибирских степях. Лингвисты также отмечают сходство языка тохарийцев с другими индоевропейскими языками, что делает их историю ещё более запутанной.
Наследие, живущее в деталях
Тохарийцы не оставили после себя великих дворцов или могучих крепостей. Их наследие — это мумии, тексты на древнем языке и загадки, над которыми продолжают работать историки, археологи и генетики. Они были мастерами, которые умели адаптироваться к суровым условиям пустыни, и их история показывает, как культура может процветать даже в самых сложных обстоятельствах.
Таримские мумии, олицетворяющие древних палеоевропейцев, дали возможность ученым выстроить гипотезу о происхождении тохаров. Однако сам термин "тохары" вызывает у исследователей сомнения, несмотря на то, что он широко используется в научной и популярной литературе.
Его корни уходят в греческое слово Tókharoi, упомянутое в трудах Страбона и Птолемея, которое изначально обозначало народ, обитавший в Бактрии. Именно с этим народом позднее ошибочно стали связывать тохаров.
Путаница возникла из-за исторических переселений. В I веке до нашей эры монгольские племена вытеснили древний народ из их исконных земель. Арабы же заимствовали название "тохары" для обозначения иранского народа, основавшего могущественную Кушанскую империю в северной Индии.
Китайцы в своих исторических текстах использовали множество наименований для тохаров: где-то их называли юэчжи, в других источниках — усунями. Геродот же объединял их с массагетами, саками и иседонами.
Кроме того, китайские хроники, полные уничижительных эпитетов, изображали тохаров в крайне нелестном свете. Их называли "собаками", "рыжебородыми обезьянами" и даже "варварами".
Откуда взялись?
Как называл себя народ, который мы знаем как тохары? Это вопрос, который историки все еще пытаются разгадать, но некоторые зацепки уже известны. Сами тохары использовали названия "кушинше" и арча как общее самоназвание, отражающее их принадлежность к определенному городу-государству. В разные периоды такими центрами могли быть Агни (или Агния), Куча (Кучия) или Кроран. Имена этих городов играли центральную роль в формировании их идентичности.
Интересно, что царская власть тохаров была тесно связана с их верованиями. Титул царя звучал как "Шактемтс Я есмь", что можно перевести как "Сын Бога". Это напоминает титул "Девапутра", которым называли себя кушанские правители, вторгшиеся в Индию. Такое сходство указывает на возможные культурные и религиозные связи между тохарами и кушанами.
Таримская котловина, расположенная в Синьцзяне, была сердцем территории тохаров. Археологи находят следы их обитания здесь с X века до нашей эры. Тогда регион представлял собой обширные степи, перемежавшиеся оазисами. Именно через эту территорию позже пройдет знаменитый Великий шелковый путь, вдоль которого вырастут такие города, как Турфан, Хами и Кашгар. Однако в эпоху тохаров это была скорее сеть независимых городов-государств, нежели единое государство.
Источники, проливающие свет на жизнь тохаров, весьма ограничены. Большинство их текстов, дошедших до нас, носят религиозный или литературный характер. Любовные стихи и религиозные трактаты — это все, что сохранилось, тогда как исторические хроники, увы, отсутствуют. Поэтому жизнь этого загадочного народа до сих пор окутана тайной, которую историки и археологи продолжают пытаться разгадать.
Гипотезы ученых
История тохаров окутана загадками, но ученые постепенно составляют её из фрагментов. Многие исследователи считают, что основу тохарского царства заложили племена афанасьевской культуры, родственные ямной культуре. Их язык, предположительно, назывался прототохарским и стал фундаментом для тохарского наследия.
Сначала эти люди жили в пустыне Такла-Макан — регионе, окружённом горами и оазисами. Изоляция этой местности, вероятно, и способствовала уникальности их культуры.
Раскопки и анализ ДНК дают интересные результаты. Материнские линии тохаров объединяли северо-восточные и северо-западные евразийские типы, а отцовские показывают западно-евразийское происхождение. Более того, шерсть, из которой они ткали ткани, ковры и гобелены, прибыла из Европы. Особенно поразил учёных тартановый узор на некоторых тканях, схожий с кельтскими. Это привело к гипотезе о возможном родстве тохаров с культурой гальштата, однако позже эта версия была опровергнута.
Вначале тохары, или юэчжи, как их называли китайцы, вели кочевой образ жизни, занимаясь скотоводством. Но со временем они нашли в оазисах Таримской котловины идеальное место для оседлой жизни. Это дало толчок урбанизации.
В древнекитайской Книге Хань упоминается, что во II веке до нашей эры в бассейне реки Тарим существовало 36 городов-государств. Среди них крупнейшим была Куча, население которой достигало 81 тысячи человек. Эти поселения долгое время оставались этнически однородными, пока со временем к тохарам не присоединились кочевые народы с севера и китайцы с востока.
Несмотря на мощных соседей, тохары упорно сохраняли свою независимость. Однако они знали, как подстраиваться под обстоятельства. В случае необходимости они становились данниками более сильных империй, но старались не терять контроля над своими землями.
В 177 году до нашей эры ситуация изменилась. Монголы-хунну вытеснили часть юэчжи в Бактрию, включив земли Тарима в состав своих владений. Так начался новый этап в истории этого загадочного народа, оставившего после себя немало тайн.
После прихода китайцев началась борьба за территории, в эпицентре которой на протяжении веков оставались тохары. Китай пытался заключить с ними союз, но тохары упорно отказывались. Несмотря на это, тохарийские княжества вновь обрели процветание.
В это время бактрийские тохары начали завоевание северной Индии, основали Кушанскую империю и переняли греческие традиции, включая алфавит. Спустя столетие Китай взял под контроль Таримский бассейн, хотя тохары и пытались объединиться с хунну, но безрезультатно.
С распространением Шёлкового пути буддизм постепенно проник в Центральную Азию. Тохары, принявшие школу сарвастивады, не стали исключением. Это изменение длилось веками и происходило постепенно. К 150 году нашей эры ханьцы покинули этот регион, уступив его Кушанской империи.
В IV и V веках климат в Тариме изменился, став значительно суше. Многие города были заброшены. Это дало возможность жужанам (кочевникам, которых теперь связывают с аварами) захватить север Тарима. Однако они позволили местным лидерам сохранить свою власть, что помогло тохарам сохранить часть своей идентичности.
В конце V века регион захватили эфталиты, или белые гунны, которые победили жужаней и оказали значительное культурное влияние. Однако в 560 году их земли были разделены между Первым Тюркским каганатом и империей Сасанидов.
Для тохар эти изменения мало что изменили — они продолжали существовать как вассалы новых держав. Позже регион снова перешёл под контроль Китая. В 618 году китайские хроники упоминают посольство, отправленное тохарским царём Суварпушпой из Кучи — это самое полное описание тохаров в китайских летописях.
После смерти Суварпушпы его сын Суварнадева предпочёл союз с гёктюрками, хотя дипломатические отношения с Китаем не прервал. Однако его брат Хари Пушпа вступил в военный конфликт с Китаем. В результате в конце VII века тохары потерпели поражение, их города были разрушены, а население уничтожено.
В 803 году регион оказался под контролем Уйгурского ханства. После вторжения киргизов уйгуры мигрировали в Тарим и основали там царство Кочо. Они смешались с оставшимися тохарами, образовав новую синкретическую культуру. Многие уйгуры приняли буддизм или несторианство, осели и переняли традиции оазисных поселений. Уйгурский язык стал доминирующим, полностью вытеснив тохарский к IX веку. Так исчез загадочный "белый" народ Средней Азии.