Иероним Босх фигура мистичная - его творчество крайне оригинально и занимательно, а образы на картинах накрепко впечатываются в сознание. Не даром сюрреалисты века 20го вдохновлялись его творчеством, ведь это совсем не проходное зрелище, которое увидел и забыл. Учитывая то, что жил и творил художник в 15 веке, вдвойне интересно понять природу такой бурной фантазии, а так же скрытый смысл его работ. Художних знаменит своими сюжетами: на его триптихах мы видим различных демонов и чудовищ, странные сочетания предметов и тел, растений и животных.
Современники ,,читали,, картины Босха, он был понят как надо и востребован. Будь это не так инквизиция бы отреагировала должным образом. Его заказчиками были представители правящей династии Габсбургов, король Кастилии, сестра короля, венецианский кардинал и другие состоятельные люди. Его называли художником рисующим ад, сюрреалистом Эпохи Возрождения, но правильнее было бы сказать, что он рисовал фантастический мир с глубоким религиозным подтекстом.
Что же мы знаем о нем? Немного.
- Родился Ерун Антонисон ван Акен в Нидерландах, городе Хертогенбос, около 1450 года. Хертогенбос переводится, как ,,герцогский лес,,. Умер там же в 1516 году, в возрасте около 65 лет предположительно от эпидемии холеры.
- Вырос он в семье потомственных ремесленников - живописцев. Предки Акенов происходили из немецкого города Ахен - откуда и фамилия. Дед художника , отец, три дяди и даже мать и тётя - все были заняты живописью. В своей семейной мастерской они выполняли заказы по изготовлению церковной утвари, золочению статуй, оформлению церковных шествий, а так же занимались росписями стен и алтарей. Надо ли говорить, что более всех в этом деле преуспел Иероним, чье имя вышло далеко за пределы родного Хертогенбоса. В дальнейшем он взял себе псевдоним ,,den Bosch,, - по короткому названию своего родного города. Помимо росписей алтарей он был еще и гравёром, изготавливал витражи и рамы к ним, был неплохим кузнецом и разбирался в строительстве.
- Около 30 лет он женился на девушке старше себя из богатого знатного рода. Звали её Алейд Гойартс ван дер Меервенне. Был ли брак счастливым неизвестно, но детей у них не было. Вместе с материальными благами ( а он становится богатым землевладельцем ) художник приобретает и свободу писать свои работы так, как он хочет, а так же положение уважаемого бюргера в родном городе.
- Около 1486 года Босх вступает в члены религиозного сообщества , куда помимо монахов входили и миряне - оно называлось Братство Богоматери ( или Лебединое братство, которое существует и поныне с 1318 года ), а в дальнейшем становистя и одним из почетных его организаторов. Многие свои работы он выполняет по заказу братства, пишет на различные библейские сюжеты ( картины и триптихи ). Не смотря на то, что Босх был ревностным католиком часто в его работах можно видеть критику того, что происходило в недрах каталической церкви. Он выступает обличителем греха во всех его проявлениях.
- Босх был человеком образованным и разносторонним. Помимо религиозной литературы изучал научные труды своего времени, в том числе по медицине, труды гуманистов, а так же алхимию и астрологию ( к последним он выражал отношение на своих полотнах, как к греховным увлечениям ).
- Босх рисовал в быстрой живописной технике ,,alla prima,, - она еще называлась ,,за один присест,, или ,,по-сырому,,. Это когда первыми точными мазками накидывается окончательная композиция картины, а затем дописываются детали. В те времена мастера чаще работали в технике лессировки, нанося до 30 слоев и ожидая высыхания каждого из них. Это было долго, а потому технка Босха интересовала его современников и с коммерческой точки зрения. Она требовала от художника ясного понимания финальной композиции и четкого следования замыслу.
Самым знаковым произведением мастера стал триптих ,,Сад земных наслаждений,,. Написан он был для частной коллекции герцога Нассау, военачальника при Карле V, к свадьбе герцога.
Размеры триптиха впечатляют: 3890х2200.
Состоит триптих из трех створок и ,,читается,, сверху вниз, слева направо. Крайняя левая створка посвящена Эдемскому саду, центральная жизни на земле, а правая посвящена наказаниям за дела земные. Перед нами прошлое, настоящее и будущее. Невинность, порочность, наказание.
В центральной части эдемской створки мы видим фонтан напоминающий рака с клешнями поднятыми вверх. Стоит фонтан посередине пруда. По пруду плавают утки и лебеди, из воды выползают на сушу земноводные. Лебедь - символ Богоматери и братства в котором состоял художник , а утки считались птицами грязными , так как ныряли в грязь по самые глаза. Получается, что фонтан Жизни даёт жизнь не только таким прекрасным созданиям, как лебеди , но и уткам с земноводными. В центре фонтана Жизни мы видим некое дупло с фигурой совы - сова считалась символом зла и намекала на астрологический небланоприятный прогноз ( Сатурн в Раке ) для обитателей Эдема. Зло уже там. Везде есть пороки и грехи. Сатана уже согрешил и вскоре соблазнит Адама и Еву. Кто-то уже кого-то ест и хищник уже охотится на жертву...
Само основание фонтана контрастирует с жизнерадостным зеленым фоном земли, еще не знавшей плуга. Темным цветом основания передана некая тревожность...рядом лежат какие-то пробирки. Эксперимент не удался?
В саду мы видим слона и странного по цвету жирафа. Художник вряд ли видел этих животных живьем, но нарисовал. Нидерланды не стояли в стороне от Великих географических открытий, когда европейцы открывали новые торговые пути и должно быть Босх видел их изображения на товарах из дальних стран.
В левом верхнем углу расположена башня к которой слетается стая чёрных и белых птиц. Птицы ,пролетая сквозь полые конструкции, становятся только чёрными.
Полые деревья означали образы духовной смерти и жизни без бога.
Бог подводит к Адаму Еву со словами ,,плодитесь и размножайтесь,,. У них разная реакция друг на друга. Если Адам воодушевленно и с интересом глядит на Еву, то у нее мы видим потупившийся взгляд. А ведь она еще не согрешила и не ела запретного плода, а потому не ведает стыда. Получается, что женщина у Босха греховна изначально.
Фигура Евы выглядит неустойчиво, колени словно преклонены. Художник даёт понять, что без руки божьей и без помощи Ева не устоит. Справа от Евы видим кролика - символ плодородия. Символично.
Изображение Эдемского сада плавно переходит к месту, где жили люди после грехопадения и изгнания. Про Эдем говорилось, что через сад проистекала река, которая потом разделялась на четыре реки: Фисон, Гихон, Хиддекель и Евфрат. Видимо эти реки и рисует Босх на центральной створке триптиха. Очевидно, что то место, где поселились люди - место неподалеку от Эдема.
На пересечении рек мы видим фонтан вечной молодости. Предание о роднике с живой водой ,,гуляет,, по всем мировым эпосам...было оно популярно и в Средневековье, а алхимики искали рецепт одноименного эликсира. Однако на фонтане мы видим трещины - символ бренности, тщетности, а вокруг русалки и тритоны - символы греха. К примеру на фонтане Жизни трещин нет...
Ягоды на полотнах Босха - символ привлекательности греха. Конкретно в ,,Саде земных наслаждений,, - любострастия. Повсюду голые люди тянутся к плодам. ( Ох, не случайно триптих был написан к свадьбе...). Большое количество обнаженных тел художник изображает заради того, чтобы максимально обличить людские пороки.
Триптих красив по цветам и затейлив по композиции. Разглядывать его можно часами. Герцог Нассау с гостями созерцали это произведение, как мы телевизор. Завлекательно!
Однако ягоды - символы праздности и пустых удовольствий. Они не насыщают.
Видим мы так же множество птиц. Слово ,,vogel,, - птица - было эвфемизмом словосочетания ,,половой акт,,. Когда не хотели называть вещи своими именами говорили о птицах и изображали их.
Удод считался птицей дьявольской. Его оперение привлекательно, но питается он нечистотами. ( Почему так, да бог его знает )
Сова , которая считалась в Греции символом мудрости, в Средние века сменила статус. Это птица ночная, при свете дня ( свете Божьем ) видит плохо, а потому - стала символом коварства, служения злу и темной стороны человеческой природы. Сов Босх рисует часто, а потому ее стоит выделить из всех птиц особенно.
Люди на центральной створке развлекаются как могут. Повсюду совокупляются. Ноги и руки торчат из ягод и морских раковин. Видны иностранцы с юными девами, а где-то молодые люди предаются однополым игрищам. Как-то иначе это понять сложно.
Скоротечность отношений Босх показывает при помощи стеклянных сфер и полусфер. ,,Стекло и любовь - они так недолговечны,, - говорили в Нидерландах. Часто рядом с грешниками можно увидеть жемчужины. Люди теряют их, предаваясь греху.
Ну и иностранцы...и отношения с ними ...а вкруг бассейна можно увидеть хоровод из лошадей, быков, свиней, рыб, козерогов - намек на зодиакальный круг, который художник запускает против часовой стрелки. Всё, что против - против природы, неправильно, не хорошо.
За все свои непотребства люди окажутся в аду. Адская створка рекомендует задуматься об этом. Здесь всё символично и пугающе.
Босх - мастер найти подходящие образы для этого неприятного места. Птицеголовый дьявол питается душами грешников, сидя на позорном стуле. Их души выходят у него из пятой точки в адскую канализацию. На его ногах горшки, ведь дьявол хром. Его свергли с небес и он упал на землю, сломав их. У его ног сидит девушка с жабой на груди. Жаба - символ чар и магии. Она ведьма! В Нидерландах говорили - если долго смотреть в зеркало, то можно увидеть задницу чёрта. Перед девушкой очевидный гибрид первого и второго.
Глядя на девушку и чёрные руки на ее теле понимаешь откуда была взята идея знаменитого комбинезона Бьонсе...Босх по прежнему вдохновляет.
Босховский ад полон персонажей: здесь и музыканты, распятые на арфах и лютнях, и те, кто играет на флейтах при помощи опять же пятой точки, и певуны. На заду одного из грешников ноты. Нашлись те, кто эту музыку сыграл ( найти ее в интернете не проблема ). Звучит красиво. Вероятно художник раздобыл партируру и перерисовал. Почему же так много музыкальных инструментов в аду...Всё дело в том, что полифоническая музыка считалась греховной. Это была музыка ярмарок и площадей, где люди развлекались и были далеки от бога. А в церкви просто пели хором...
Босх помещает в ад азартных людей, как бы намекая, что в аду они бросят кости буквально.
И спортсменов, что катятся на коньках по тонкому льду.
И нечестивых монахов ( см на свинью в монашеском одеянии ), что дурят прихожан. Видимо тут речь либо про инквизицию, что под страхом пыток вымогает состояния, либо порицается продажа индульгенций за деньги. Ведь спасение купить нельзя. Художник жил на стыке веков , а в 1500 году современники Босха ждали ,,конец света,,. Получается, что церковь зарабатывала на людском страхе....а потом наступил 1500 год и конца света не случилось....
Тут мы видим и чревоугодника, терзаемого псами и еще одно инквизиторское приспособление - ,,Железную Деву. Это всё ожидает грешников в аду.
Имеющий уши, да слышит...а те, кто не слышал , тому уши отрежут. Вот вам и те уши. Они пронизаны стрелами - символ зла и неразумности.
И себя художник не пощадил и поместил в ад. Лицо на картине - предположительно является лицом автора триптиха. Фантастическое чудовище , ноги которого стоят в лодках ...символ неустойчивости. В полом дереве - питейное заведение, а на голове подобие шляпы, по которой черти водят грешников кругами. Намек на головокружение. Видимо было за что...
А совсем вверху горят ясным пламенем Содом и Гоморра. Очень своеобразное произведение!