Рассудочное яблоко

Лесные прогулки - мое любимое занятие. Во время одной из них меня обогнал дикий кабан, который почему-то не убежал дальше по своему маршруту, а засел в ближайших кустах, раздраженно там хрюкая.

Не удивительно, что меня накрыла паника. Возникло острое желание бежать со всех ног в лесную чащу. Эта идея подкреплялась напряжением мышц, общим состоянием спортсмена на старте.

И она, эта странная идея - бежать в чащу - как бы за кадром спокойно и бесстрастно анализировалась, давались аргументы против такого выбора и предлагалось медленно двигаться к месту входа в лес, которое было совсем недалеко.

Хотя в этом случае пришлось бы идти почти в сторону, откуда бежал кабан. А вдруг там его семья?

Мысль, что "а вдруг там его семья" сразу напрягало мышцы, начинало биться сердце, короче по организму протекали нехилые процессы.

А разумные аргументированные доводы, анализ этих эмоциональных идей и настойчивое предложение двигаться именно ко входу в лес не вызывали никаких ответных реакций в организме. Как будто это не моя голова продуцирует разумные предложения, а кто-то левый их подсказывает. И так подозрительно становится, мол а кто ты такой? Куда ты меня заведешь? Разве не очевидно, что надо бежать в чащу или как минимум забраться на ближайшее высоченное дерево (сколько потом там сидеть без телефона-то?).

Хотя я приняла в конце концов рациональный выбор, выполнить действия было не так-то просто. При развороте ОТ направления в чащу ноги резко налились свинцом, перестали гнуться и вот так я себя тащила метров 30-50, преодолевая сопротивление организма.

Так что умственный выбор вполне может не поддерживаться организмом. Хотя какой-то хозяин внутри меня может все же его - умственный выбор - предпочесть стихийному и явно неразумному желанию действовать.

Опыт путешествий у меня не маленький. Рассудок сумел качественно просчитать негативные последствия паникерского выбора и предоставить с четкими аргументами, плюс дать оптимальный вариант. Но организму на него было плевать.

В минуту опасности организм включил свои древние программы спасения себя и намеревался игнорировать качественную работу интеллекта.

Так что интеллект ни разу не руководит организмом, не включает и не выключает его программы, не запускает химические реакции в нем, не посылает электрические сигналы к мышцам.

Рассудок только производит расчеты, сравнение, строит логические цепочки. Причем работает исключительно с символами. Его персонажи - обобщенные абстрактные понятия, обозначенные словами, числами, пиктограммами и т.п.

Рассмотрим взаимодействие человека с физическим яблоком, из сада или с базара. Ароматным, гладким, сочным, краснобоким. Взаимодействуя с реальным физическим объектом мы получаем ощущения, мы чувствуем запах, вкус, видим форму и прочее. В организме начинают протекать процессы, которых до взаимодействия не было. Физическое яблоко вызывает реакцию организма.

А рассудочное яблоко, про которое решаем задачу, не готовит организм к наслаждению от вкушения или созерцания, не вызывает намерения съесть, изобразить, сварить варенье, угостить кого-то.

Яблоко, с которым работает рассудок, не воздействует на организм так, как физическое яблоко. И даже не действует так, как воспоминание о физическом яблоке, опыт взаимодействия с которым у этого человека имеется.

Рассудочное яблоко ближе всего к слову из списка на листе бумаги. В отдельном Кабинете работает добросовестный нанятый сотрудник со своим компьютером. У кого хорошее воображение, может представить сотрудника-компьютер, то есть компьютер, который получает задания и их анализирует, просчитывает, выстраивает из данных цепочки причинно-следственных связей. Потом результаты своей работы печатает, собирает в стопки и складывает на стол. Не выходя из Кабинета.

Эти листки сами по себе самим фактом своего появления никак на организм не влияют. Планы, распорядки и предложения эффективности останутся в Ментальном Кабинете в качестве ... ментального развлечения, ментальной игры, если не приложить волю.

Недаром говорят: брехать - не копать. Умственные построения могут оторваться от реальности, не помогать в конкретном жизненном эпизоде и в приближении субъективной реальности к объективной реальности (то есть к идеальному варианту субъективной реальности). Не помогать организму быть эффективным. Но подробнее об этом в других статьях.