нно

Это направление во второй четверти ХІХ в. представляли собой славяно филы и западники. Сходство их взглядов заключалось в том, что оба тече- ния осознавали необходимость перемен в социально-политической системе России, прежде всего понимали пагубность крепостного права. Они верили в возможность мирных, реформистских преобразований с согласия и при уча- стии верховной власти. Однако, критикуя власть, славянофилы и западники по-разному видели пути изменения к лучшему, так как расходились по во- просу о пути развития России.Славянофилы были уверены в самобытности пути развития России. К свобытных чертежной синофилы относили, например, крестьянск де освову социальной системы. Земские соборы они оцениванию общину Видотворного сотрудничества народа и царя. «Сала власти народу» царю, сила так сформулировал идеальную форму осуществления их мнению, следо славнофакты считали единосуществлени зелей. По их мнению, не следовало слепо копировать западные ценности в образцы европейской жизни, поскольку в силу российской специфики они и только не приживутся, но и нанесут вред исконным русским традициям. Реформы, которые провёл Петр 1. славянофилы воспринимали как крайне негативный опыт насаждения чужеродных порядков, свернувших Россию с «истинного» пути. Главными результатами петровских преобразований сла нофилы считали установление деспотической власти и крепостного права. Залог успеха России они видели в сохранении исконных ценностей: общины,

равославия, в возрождении Земских соборов и отмене крепостного права. Несмотря на некоторую идеализацию самобытности России, славянофилы медя большой вклад в изучение истории, культуры, традиций русского на рода, а также ограничили настроения поклонения перед всем европейским, пеподствовавшие в общественном сознании ХІХ в. Среди славянофилов мы итречаем имена философов, историков, литературоведов, богословов, эконо китов. Это братья И. В. и П. В. Киреевские, А. С. Хомяков,

Братья К. С. и И. С. Аксаковы, А. И. Кошелев, Ю. Ф. Самарин. Западники, в отличие от славянофилов, полагали, что раз витие России и Западной Европы должно происходить по пливому пути, поэтому в России существует необходимость этины крепостного права, установления конституционной архии, введения парламента, гражданских прав и свобод. развития рыночной экономики.

Западники являлись апологетами реформ Петра 1 имен потому, что в его правление Россия активно двигалась западному пути. Западники зачастую идеализировали ев сийское общественное устройство. Жаркие споры между аладниками и славянофилами в 1840-е гг. происходили в палинах Москвы, куда приезжали даже сторонние наблюда тели послушать дискуссии между ними, порой доходившие дузлей.

К лагерю западников относились известные обществен В деятели и историки: философ П. Я. Чаадаев, историки 1. Н. Грановский и С. М. Соловьёв, историк, правовед, со- азот, публицист К. Д. Кавелин, литературные критики 1. В. Анненков, В. Г. Белинский, В. П. Боткин, писатель В.С. Тургенев, правовед, историк, публицист Б. Н. Чичерин. Профессор всеобщей истории Московского университета 1. историеторно стран Западной Говье, Грановский, изучавший невропейском Средненося на на которые собирались толы слушателей из разных ран обли Пеная. Грановскийся примере европейской истории облы на крепостничетний на прорилго необходимости его отмены

630-50 11. XIX6

Гущность

COLERA-

К. С. Дисокоя

т.н. Грановский

в России, так как оно уже было изжито на Западе. Он рассматривал исто рический процесс как развитие просвещения и нравственности, предпочитая эволюцию революции.