Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Доктор Фауст

На чрезвычайных деньгах города Рода из Альтенбургского княжества можно лицезреть историю доктора Иоганна Фауста. Художник-пейзажист и литограф Георг Кёчау из Йены умело изобразил сцены истории для этих нотгельдов. Полный комплект состоит из 8 купюр номиналами 10, 25 и 6 купюр по 50 пфеннигов. Все они имеют хронологические порядковые номера. Цитаты для понимания иллюстраций взяты из издания: «История доктора Иоганна Фауста (1587 год). Библиографическое дополненное издание с дополнительными текстами рукописи Вольфенбюттеля и современных гравюр.» Доктор Фаустус — врач, он вызывает дьявола Смотреть главу «Доктор Фауст — это искусство, подобное тому, как он вызвал дьявола». Потому что, когда доктор Фауст вызвал дьявола / тогда дьявол позволил себе / как будто ему не нравилось приходить к месту назначения и к Рейну / как тогда дьявол поднял такой шум в лесу / как будто хотел всё разрушить / что деревья склонились к земле […] Это заставило видеть себя / как если бы по кругу плавал грифон или

На чрезвычайных деньгах города Рода из Альтенбургского княжества можно лицезреть историю доктора Иоганна Фауста. Художник-пейзажист и литограф Георг Кёчау из Йены умело изобразил сцены истории для этих нотгельдов. Полный комплект состоит из 8 купюр номиналами 10, 25 и 6 купюр по 50 пфеннигов. Все они имеют хронологические порядковые номера.

Цитаты для понимания иллюстраций взяты из издания: «История доктора Иоганна Фауста (1587 год). Библиографическое дополненное издание с дополнительными текстами рукописи Вольфенбюттеля и современных гравюр.»

Доктор Фаустус — врач, он вызывает дьявола

Смотреть главу «Доктор Фауст — это искусство, подобное тому, как он вызвал дьявола».

Потому что, когда доктор Фауст вызвал дьявола / тогда дьявол позволил себе / как будто ему не нравилось приходить к месту назначения и к Рейну / как тогда дьявол поднял такой шум в лесу / как будто хотел всё разрушить / что деревья склонились к земле […] Это заставило видеть себя / как если бы по кругу плавал грифон или дракон / и трепетал […] (страница 16)

Доктор Фауст, загнанный в ад

Смотреть главу «Как доктор Фауст отправился в ад».

Когда доктор Фаустус спустился в расщелину / он ничего не увидел вокруг себя / а потом раздался треск и поплыли змеи / Змеи-глухари были несоизмеримо большими / Затем к ним присоединились летающие медведи / которые боролись и сражались со змеями / и победили / так что он прошёл безопасно / и когда он спустился дальше / он увидел, как большой крылатый бык выходит из старой ямы / и так, в гневе и ярости подбежал к доктору Фаусту и так сильно ударил его стулом, что стул повернулся вместе с червем и Фаустом / Доктор Фауст упал со стула в пропасть ещё ниже / с хрипом и криком боли / тогда он подумал / теперь это со мной, снаружи / потому что он тоже больше не мог видеть своего призрака (страница 53)

История доктора Иоганна Фауста, знаменитого колдуна и чёрного художника, о том, как он посвятил себя борьбе с дьяволом в назначенное время, что между тем он предпринимал для разных приключений, пока, наконец, не получил свою заслуженную награду.

Путешествие Фауста по нескольким королевствам и княжествам

Смотреть главу «Третье путешествие доктора Фауста в некоторые королевства и княжества, а также в другие страны и места».

Доктор Фауст в 16 лет совершает путешествие в Рейсс или паломничество и / таким образом / приказывает своему духу Мефистофелю / чтобы он вёл его туда / куда он хотел / направлял и вёл / Вот почему Мефистофель пересел на лошадь и изменился / но у него были крылья / как у пегаса / и поэтому он поехал / туда / куда отправился Доктор Фауст (страница 60)

Фауст хватает радугу рукой

-6

Общение доктора Фауста с Еленой из Греции

Смотреть главу «О Елене за пределами Греции / как жил Фауст в пустой комнате в его последние годы».Пусть теперь несчастный Фауст даст своей плоти достаточно места для похоти / когда он проснулся в полночь / в своём 23-м году / Елена из Греции / так он раньше будил студентов в Белое воскресенье / в сознании / Для того, чтобы утром воспрянуть духом / он должен был изобразить Елену / которая была бы его наложницей / что и произошло / и эта Елена была такой же фигуры […] с прекрасным и безмятежным видом / Когда доктор Фауст увидел это / она так сильно поразилась его сердцу / что он отправился с ней к Бюлену / и сохранил для своей спящей жены охрану / которую он так любил / что не мог оторвать глаз от неё […] (страница 110)

Ужасный конец доктора Фауста

Смотреть главы «Далее следует ужасный конец доктора Фауста / перед которым каждый христианин должен отвратительно размышлять / и остерегаться», а также «Ораторство Фауста для студентов».

Студенты лежали недалеко от комнат / там был доктор Фауст / они слышали отвратительный свист и шипение / как будто дом был полон змей / Были и другие противные черви / по которым доктор Фауст ходит по комнатам/ но едва ли вполголоса / вскоре после этого ты перестаёшь слышать / Когда наступил день / и студенты не спали всю ночь / они пошли в комнаты / там был доктор Фаустус / но они больше не видели Фауста / и ничего / тогда комнаты были забрызганы кровью / мозг прилип к стене / потому что там был дьявол в стене / Там были и его глаза, и несколько заборов, и жуткое, и пугающее зрелище / Тогда студенты начали жаловаться и причитать / и искали повсюду / Но в конце концов нашли / что его тело вытащили из дерьма […] (страница 123)

Так называемый Фауст в Роде

Доктор Фауст — сын крестьянина Гевеста из рода Бюртиг недалеко от Веймара.

Отвратительный пример — искреннее предупреждение

Кто верит в волшебные вещи / Остаётся ли Божья благодать нетронутой / будь то доброе слово / Кто совершает нехристианское курение / заканчивает тем / что даёт кому-то то / что он хочет / Я помогаю Дьяволу пройти через его игру / Такие люди часто получают вознаграждение от Бога / За это следует суровое наказание и грех / Примером старости являются / Залы / которые можно найти у Фауста

Георг (в саге всегда Иоганн) Фауст, вероятно, был уроженцем Книттлингена в Швабии. Достоверные сведения о нём относятся к 1507-1540 годам. Обладая по крайней мере среднем образованием, он привлекал внимание как астролог и, похоже, играл не менее неприглядную роль при различных дворах. Из-за его хвастовства, его неутомимой странствующей жизни современники отзываются о нём только негативно. Его облик типичен для его времени, когда наряду с зарождающейся наукой безумие ведьм и вера в дьявольские заветы достигли своего апогея. Фауст не оставил никаких литературных произведений. Начиная с 1540 года, новости о нём становятся легендарными, расцвет мифотворчества приходится на середину шестидесятых годов XVI века.

Устная народная традиция (Сага о Фаусте) касается 1) его дьявольского союза и ужасного конца, 2) его чудес, путешествий, приготовления чудесной еды, 3) его различных шалостей и розыгрышей. Он пожирает людей и предметы, избивает евреев и ростовщиков, продаёт соломенные тряпки для лошадей и свиней. В Лейпциге он вытаскивает бочку из погреба, и за одним из столиков ему чуть не отрезали нос вместо винограда.

Первым литературным использованием саги о Фаусте является народная книга «История доктора Иоганна Фаустена, широкоплечего фокусника, чёрного художника и т.д.», изданная Иоганном Шписом в 1587 году, который в предисловии сообщает, что рукопись была отправлена ему другом из Шпейера. Эта самая старая книга про Фауста […] была найдена недавно в более старой версии («История доктора Иоганниса Фаусти волшебника», согласно рукописи Вольфенбюттеля, под редакцией Г. Мильхсака в 1897 году), которая датируется примерно 1575 годом, содержит несколько недостающих текстов и вносит свой вклад в некоторые исправления.[…]

Согласно этой истории, Фауст был сыном крестьянина из Роды близ Веймара, который получил образование в Виттенберге, изучал теологию и получил степень доктора богословия, затем стал светским человеком, доктором медицины, астрологом, математиком и сдался дьяволу в Шпессервальде, недалеко от Виттенберга, с помощью которого он совершал всевозможные чудеса, видел и действовал, пока, проведя 24 года в деревне Римлих недалеко от Виттенберга, дьявол не перебросил его ночью от одной стены к другой; на другой день утром его нашли мёртвым на навозе с переломанными конечностями.

Книга, которая в целом представляет собой всего лишь неуклюжий сборник, тем не менее содержит отдельные черты, свидетельствующие о более высоком восприятии героя и придающие ему определённое величие. Фауст не только жаждет обладать способностями к колдовству, но и требует от дьявола, чтобы тот отвечал ему на все его вопросы, но никогда не отвечал ничего неправдоподобного, то есть у него есть стремление к истине. Его отступничество от Бога сравнивают с дерзостью гигантов, штурмующих небеса, и надменностью Люцифера, и даже его «эпикурейская жизнь» приобретает своего рода величие и становится достаточной для удовлетворения его жажды познания: самая красивая женщина, греческая Елена, которую он вызывает в воображении, становится его любовницей, а мальчик, которого она ему дарит, возвещает ему о многих будущих событиях, которые должны произойти во всех странах.

* Материал подготовлен на основе публикации Ютты Ассель и Георга Ягера (Jutta Assel / Georg Jäger) для канала «Время Гёте».

Больше информации по нотгельдам Германии и Австрии можно найти на сайте клуба - коллекционеров: https://schwalzkopf.ru