Один человек недавно возмутился, что в храме после того, как он поцеловал честной Крест из рук священника в конце службы, ему одна из прихожанок перешла дорогу (в прямом смысле). Ему это очень не понравилось. Позже он объяснил мне, что таким образом якобы теряется благодать. Я попытался объяснить, что это не так, что это суеверие, но мне не поверили.
Я решил поискать больше информации на этот счет. Итак, сначала приведу научный комментарий.
В соответствии с древнейшими мифологическими представлениями, существовал суеверный запрет переходить идущему дорогу - иначе ему не будет удачи. (Гвоздарев Ю.А. Рассказы о русской фразеологии. М., 1988. С. 177.) Этот запрет был связан также с представлениями о несчастье или неудаче, если дорогу идущему перебежит чёрная кошка или заяц. (Шанский Н.М., Зимин В.И., Филиппов А.В. Опыт этимологического словаря русской фразеологии. М., 1987. С. 47; Бирих А.К., Мокиенко В.М., Степанова Л.И. Словарь русской фразеологии. Историко-этимологический справочник. СПб., 2001. С. 166.) Данные представления восходят к древнейшей мифологии славян, в которой облик кошки или зайца могла принимать нечистая сила, например, в них мог оборачиваться дьявол. (Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 2. М., 1999. С. 284-288, 637-640; Мокиенко В.М. Образы русской речи. Историко-этимологические очерки фразеологии. Л., 1986. С. 186-188.) фразеол. содержит деятельностно-пространственную метафору, в которой деятельность одного человека уподобляется дороге, а действия другого, мешающие осуществлению этой деятельности, - конкретному физическому действию, которое производится кем-л. (человеком или любым другим живым существом), приносящим неудачу. фразеол. в целом отображает стереотипное представление о жизни и жизнедеятельности как о целенаправленной деятельности, осуществлению которой может помешать другой человек, осознанно или случайно пересекший "траекторию" (путь) продвижения к цели; при этом путь, дорога выступают в роли символа самой целенаправленной деятельности. автор: В. В. Красных.
https://phrase_dictionary.academic.ru/1677/ПЕРЕЙТИ_ДОРОГУ
И Христианский Богословский взгляд. Перейти дорогу является суеверием. Суеве́рие – предрассудок, суетная, ложная вера, которой противопоставляется вера истинная; является одной из форм идолопоклонства.
«Суеверные приметы в мирских людях сопротивляются вере в Промысл Божий; а в нас, монахах, – духовному разуму», пишет прп. Иоанн Лествичник.
Какие бывают суеверия?
Все суеверия делятся на несколько групп. К наиболее значительной группе принадлежат языческие суеверия. Эти суеверия напрямую связаны с антихристианским языческим миросозерцанием. Они имеют свои истоки в политеистических религиях, которые отрицают бытие Единого и Единственного Бога, отвергают Его как Единственного Творца мира. Вместо Бога они обожествляют созданные Богом явления тварного мира, наделяя их свойствами Божества. Так возникает масса мелких «божков», которые будто бы обладают атрибутами всеведения, вездесущия, всемогущества, способностью создавать мир и др., но в то же время являются частью самого преходящего и изменчивого мира.
Например, астрология обожествляет безличные космические объекты, наделяя их способностью влиять на жизнь людей, контролировать и определять человеческие судьбы. Но такой способностью в полной мере может обладать лишь Создатель человека, Который знает его жизнь от момента зачатия до смерти.
Оккультизм учит о «скрытых силах», способных влиять на человеческую жизнь, обожествляет их, категорически отрицая благодатную силу Самого Творца Вселенной.
Не объясняя вразумительно природу скрытых сил, оккультизм оправдывает сомнительную практику целительства, якобы избавляющую человека от всех плохих жизненных ситуаций. Причем избавление происходит вне всякого обращения к Богу, создавшему человека и всегда способного прийти ему на помощь.
К наиболее модным оккультным доктринам можно отнести фэн-шуй, который с помощью скрытых сил помогает человеку обустроить свой дом вплоть до определения даты покупки мебели и материала интерьера.
К языческим суевериям несомненно принадлежит и уфология, смыкающаяся с оккультизмом. Она развертывает сомнительное учение о творении человека неведомыми пришельцами. Последние, согласно доктринам уфологов, уже давно превратились в скрытые оккультные силы, манипулирующие человеком и даже космосом, что позволяет рассматривать их как языческих богов, создавших человека и управляющих миром.
Суеверия, распространённые в народе не представляют целостного языческого миросозерцания, а существуют отрывочно и обособленно, не включаясь в какую-либо целостную систему миропонимания.
Для удобства их лучше назвать народными, поскольку их передача осуществляется не от некоего «эксперта» языческих знаний (целителя, колдуна, оккультиста, экстрасенса или уфолога), а от простого, неосведомленного в религии человека к такому же человеку.
Вместе с тем эти суеверия, несомненно, связаны с язычеством. Их можно охарактеризовать как неосознанное язычество, а некоторые как фетишизм, поскольку безотчетный страх человека перед числами, датами, поступками, предметами представляет собой тот или иной аспект языческого мировоззрения, языческое или фетишистское отношение к миру. Так, вера в завязанные узелки, платочки, счастливые или несчастливые дни предполагает веру во всемогущество вещей и чисел, а значит, ведет к их обожествлению.
Языческие суеверия всегда стремились проникнуть в Церковь. Но Церковь твердо противостоит им своим догматическим учением, утверждающим первопричину мира только во всемогущем Боге. Тем не менее, для языческого сознания остается возможность использовать религиозную практику Церкви для своих нехристианских целей. Такое использование Церкви не по назначению рождает околоцерковные суеверия.
Например, использование богослужебной практики с нехристианскими (недушеспасительными) целями ведет к обрядоверию. Здесь уже нет места Богопознанию и Богопочитанию, поскольку богослужение используется для достижения сиюминутных выгод, а не для наставления души и стяжания Божественной благодати. Околоцерковные суеверия – всегда псевдохристианство. Они не имеют ничего общего с христианской религией, а только прикрывают церковной практикой не преодоленное языческое мировоззрение.
Некоторые «церковные» суеверия:
Подобрал потерянный крестик – взял на себя «крест» или грехи человека.
Беременную в храме могут сглазить, и в ребенка вселится бес.
Крещение дает ребенку «небесную защиту» и исцеляет от болезней.
Падение иконы в доме – к смерти кого-то из близких.
Если человеку стало плохо в храме – это потому, что он грешник.
Умерший на Светлой седмице (или умерший в храме) сразу попадает в рай.
Если заказать поминальную службу по живому человеку, он умрет.
На 40-й день нужно открыть форточку, чтобы отпустить душу умершего.
Встал во время отпевания между гробом и алтарем – скоро умрешь.
Со лба покойного слетел венчик, а ты рядом – умрешь.
Посмотрел из окна на катафалк и процессию, наступил на «покойничью» елку – считай, что уже помер.
За мытье полов после выноса тела покойного сорок грехов прощается.
Если перед погребением усопшему на лицо блин положить, а после похорон на поминках этим блином накормить священника, покойнику Царствие небесное будет.
Если батюшка во время исповеди порвал бумажку «с грехами», грехи простятся.
Икона или крестик в машине защитит от аварии, в кошельке – от кражи денег, в доме – от пожара.
Если поставленная вами свеча потухла или чадит – это к несчастью.
Если в святое место поместить записочку с желанием, оно исполнится.
Встретил на улице священника или монаха – быть беде.
Будешь есть вилкой в день Причастия, благодать проткнешь.
После соборования три дня нельзя умываться, чтобы таким образом «закрепить» действие елея.
Венчался в мае – маяться будешь.
Некоторые «мирские» суеверия:
Нож со стола упадет – придет мужчина, вилка упадет – придет женщина, чайная ложка упадет – придет девочка (на счет мальчиков суеверия нет)
Попала навстречу женщина с пустыми ведрами – удачи не будет.
Чтобы избежать «сглаза» (например, после похвалы), нужно постучать по дереву.
Если посыпать молодоженов монетами и зерном, в доме будут водиться деньги и всегда будет достаток.
Если умер близкий, занавешивать зеркала, чтобы не увидеть там душу покойника.
Если потрясти или подбросить гроб с покойником, душа покойного становится ближе к небу и попадет в рай.
Если положить в гроб деньги, пачку сигарет, бутылку водки, то умерший ни в чем не будет нуждаться «на том свете».
Суеверия вокруг «пресловутой» кошки:
Черная кошка перешла дорогу – быть беде.
Черная кошка перебежала дорогу – быть скорой беде.
Если одна и та же черная кошка дважды перешла дорогу, значит: вариант 1 – второй переход кошкой дороги отменяет беду, которая должна случиться вследствие первого перехода; вариант 2 – второй переход кошкой дороги, наоборот, усиливает беду.
Белая кошка перешла дорогу – к счастью.
Афонские отцы о суевериях:
«Сатана делает людей посмешищем. Зачем нам зависеть от каких-то смехотворных «примет»? Мы должны оставаться такими как нас сотворил Бог – свободными. Господь наш Иисус Христос освободил нас от тирании диавола и смерти. Когда мы наконец это поймём?».
«Мы не должны бояться того, чего нам не стоит бояться. Очень печально, когда люди (порой, образованные и учёные мужи) имеют такие фобии и психологические зависимости».
архимандрит Филофей, игумен монастыря Каракал, ученик старца Ефрема Филофейского
«Человеку невнимательному и ведущему рассеянный образ жизни представляется, что все течет своим чередом. Все события являются результатом случайного стечения обстоятельств… Такие люди обычно бывают в то же время суеверными. Большое значение придают влиянию звезд на человеческую жизнь, следят за всякими глупыми предметами, например: чтобы кошка не перебежала дорогу, чтобы не рассыпать соль на столе, не здороваться через порог, не спать ногами к дверям и так далее. У некоторых суеверных людей количество таких примет достигает огромного числа. Но напрасно эти люди только усложняют свою жизнь. Если на все эти глупые суеверные приметы не обращать внимания, то будет лучше всего, ибо всем миром вообще и жизнью каждого человека, в частности, управляет Бог».
прп. Паисий Святогорец
Мы не должны верить в суеверия, поскольку мы знаем истину, которую открыл нам Господь наш Иисус Христос: людям явлена благодать Божия и дана возможность обожения и спасения через жертву Господа нашего Иисуса Христа. Человек, который причащается Тела и Крови Христовых не боится суеверий, примет, колдунов, поскольку его защищает Сам Бог.
Автор-составитель священник Василий Головаш
