Тут в обсуждении похорон возникли вопросы про нетленные мощи, и я решил «добить тему».
Первый вопрос, возможны ли нетленные мощи и в принципе, и откуда они берутся, а второй — насколько реальны все же те изделия, что мы имеем здесь, и что там работает, если работает, и как именно.
Итак, мощи, если они все же реальны.
Некоторые интересующиеся «выходами в астрал» слышали о загадках состояний типа самадхи или (в другой буддийской традиции) тукдам, и о некоторых (якобы) сидящих в пещерах в непонятном статусе то ли живых то ли мертвых (Мулдашев, помнится, популяризировал тему). Это — интригующее начало, потому что возможность длительной консервации или «нетленности» тела возникает именно оттуда.
Есть такой тип глубинной медитации, которую высшие я начинают всерьез практиковать на подступах к выходу. Подступы эти — весьма длинны, то есть то, что душа позже назовет своей выходной траекторией, будет составлять, скорее всего, пару-тройку десятков тысяч лет, и подходов к таким состояниям, очевидно, будет сделано немало в разных воплощениях.
В чем суть этой глубинной медитации? В двух важных моментах. Для ВЯ это очень глубокая уже подстройка к телу и овладевание управлением им на уже высоком уровне. Важна не только сама подстройка, но и очень детальное оперирование связкой тело-сознание, вплоть до серьезного подчинения действий тела воле сознания.
Итогом-то для любого высшего я станет достижение уровня, в котором тело должно будет выключиться в конце жизни по договоренности с сознанием (и это именно добровольное выключение тела, а не суицид в чистом виде, тело должно послушаться, а не просто "ему перекрыли кислород механически»).
Вторая важная часть — обратная первой, причем прямо пропорциональная: чем глубже ВЯ подстроится к телу, тем на самом деле дальше оно сможет вытащить человеческий фокус сознания в свои миры. То есть, на другой стороне процесса — раскачка сознания человека до предельных высот и частот, позволяющая ему фактически освоить тонкий план близко к уровню ВЯ. Что в итоге и позволит полную интеграцию.
На стадии освоения этих практик ВЯ вместе с фокусом сознания человека отправляется жить на тонкий план на какое-то время. Тело в таком варианте, по сути, ничего не чувствует, оно отправлено в режим гибернации. Все процессы его жизнеобеспечения переведены на минимум, оно замедлено до предела.
Так в принципе можно уйти надолго (на годы, например), но последствия у такого не очень радостные. Если вот так уйти даже на месяцы, то потом придется справляться с атрофировавшимися мышцами, с трудом запуская сердце, которое билось с частотой пару-тройку ударов в минуту, при этом у человека практически нет сил, и возникает еще нервный вопрос о том, как быстро вернется к своим прежним способностям мозг, проведший некоторое время в анабиозе.
В последней жизни, впрочем, долгие прогулки мало имеют смысла, хотя состояние самадхи именно на выходе — самое чистое: высшее я в теле уже находится в единственном экземпляре, сознание человека уже интегрировалось в ВЯ, и выход из тела даже на время в таком случае — действительно выход всего сознания из тела. В этом, среди прочего, сложность, и она же — предельная ясность подобных практик.
Теперь причем тут мощи. В зависимости от этапа практики (ВЯ только начало ею заниматься или уже которую жизнь практикует), тело накапливает инерцию вот этого состояния гибернации. Когда конкретная жизнь с такими задачами ВЯ заканчивается, то тело не сразу разлагается — сказывается вот эта привычка, опыт существования тела на минималке, при этом поддерживая сохранность. И этот накатанный модус остается буквально в клеточной памяти.
В зависимости от привычности такой практики, степени ее освоенности в конкретной жизни, тело после смерти может сохраняться от нескольких месяцев до многих лет. Конечно, оно на самом деле умерло, и в итоге оно все равно рассыплется в труху, но вопрос же в том, что будет, если человека откопают в течение ближайшего времени после ухода.
Вот так и возникают так называемые нетленные мощи, а похороны собственные становятся для ВЯ, завершающего подобное воплощение, большой проблемой.
Но, если вернуться к началу темы о похоронах, то вы вспомните: некорректно захороненное тело — незавершенный переход и тяжелые последствия для ВЯ. Поэтому все, кто при жизни осуществлял практики в сторону такого владения телом, о своих похоронах начнут заботиться еще задолго до предполагаемого конца: они знают о последствиях и стараются сделать все возможное, чтобы их тела никак и никогда не нашли, и большинство в этом вполне преуспевало.
В цивилизациях (тонкого спектра, как правило), об этом знают, и не позволяли никаким досужим людям вскрывать эти могилы. Бывало, что тех продвинутых мастеров хоронили в глубоких склепах, и некоторым адептам практик, ученикам, порой позволялось туда заходить с целью убедиться, увидеть сам процесс такого длинного разложения.
Но в общем-то, на этом все — ни прикасаться к этим телам, ни тем более их оттуда выносить, не позволялось. Да и посещать такие склепы часто — тоже. Рано или поздно дело заканчивалось, конечно, разложением, но в таком варианте это было больше похоже на самопроизвольную мумификацию, а потом — медленное истлевание, потому что в самом теле уже изменен процесс обычного гниения, разложение уже идет несколько по иными законам.
Похороны воплощений таких ВЯ становятся проблемой в мирах, подобных нашему. Потому что люди с более примитивным мышлением не способны сходу осмыслить, что трогать такие тела категорически нельзя. Но не ведающие рискуют начать таскать останки по всяким сборищам людей в надежде на чудо, а самое при этом печальное (увы) что условное чудо таки может случиться.
Но не потому, что есть тело, не истлевшее достаточно, а потому что есть эгрегор того, кто оставил какие-то знания (а, как правило, практиковавшие техники глубокого управления телом что-то передавали насчет тонкого мира и окружавшим).
Людей, жаждущих мощей, конечно, понять можно тоже. Для них (в массе) бытие — определяется через тело, поэтому в том числе даже идея о воскрешении в итоговом варианте поимела оттенок все равно чисто человеческий — воскреснуть можно только в теле, неважно уже, в каком. Отсюда и стремление оторвать кусок тела от кого-то знавшего что-то, и кого подозревали в особой связи с высшим (что порой приравнивалось к понятию святости).
Высшие я в мирах вроде здешнего и с такими задачами, вынуждены были выворачиваться как могли . Или могилу прятали заранее, или сценарий был таков, что те знания актуальными станут через пару-тройку веков, скажем, и там уже никто не станет эксгумировать тело. Или хватало человеческой защиты — родные или те, кто похоронил, скажем, в каком монастыре — они просто так могилу раскопать не дали бы.
Глядишь, все же истлеет раньше, чем вообще докопаются. В общем, вертеться приходилось тут продвинутым немало. Счастье, что сейчас есть крематории, как вариант. Ну или такое можно осуществить самому на природе — надежнее огня в таком случае нет ничего.
Что касается тиражируемых тут мощей, то чаще они поддельны. Это внедряли наши хозяева в дополнение к имевшимся фигурам святых. Святые, причем, все большей частью натуральные: те самые продвинутые ВЯ, кто воплощался как раз с целью передачи знаний, развития определенных идей и сами активно практиковали в сторону выхода. Но см. выше — людям, пока еще довольно примитивно организованным, не тлеющий кусок тела кажется более весомым доказательством истинности знаний.
Как работают мощи, если они поддельные (а все реальные посланники, конечно же, крепко подумали о будущих похоронах и подстраховались, поэтому чьи-то забальзамированные останки им никак не мешают)?
Каждое ВЯ в состоянии уже весьма развитом и взявшее сценарий посланника, в итоге оставит эгрегор. Он может быть очень простым, но при этом эффективным: достаточно позвать того чудотворца по имени (и как правило, на имя завязан поток, который открывается способом «имя+намерение») и выгрузить ему свои нужды.
А дальше что ты стоять будешь перед мощами, что дома у себя — все равно сработает, если ты качественно и вдумчиво попросил давно почившего чудотворца. Просто ситуация «в храме у раки» лучше настроит человека, который, как правило, в принципе пока еще не очень владеет концентрацией и нуждается в «специальном антураже». И на этом уровне чем материальнее «предмет доказательства святости», тем понятнее человеку.
Хотя в более развитых мирах, конечно, уже все понимают про эгрегор и никаких мощей там в голову никому не придет выкапывать ни в каких случаях. Тем более, в таких мирах и в землю не хоронят уже давно — чистая экологичная переработка «в ноль» посредством специальной установки. Следов не остается вообще.
Но ни один действительно знавший и практиковавший глубокие подходы к телу, никогда не позволит себя растащить на мощи: он замучается потом «закрывать» этот незакрытый переход и отмываться перед кармой за такую оплошность, поэтому в еще ранних культурах, конечно, об этом особенно заботятся: продвинутый уже не может позволить себе такую грубую ошибку.
Оригинал и обсуждение: https://t.me/glubina_space/428