Как уже отмечалось выше, наш мозг и сознание не просто обрабатывают информацию, поступающую из внешнего мира, они не просто строят

Как уже отмечалось выше, наш мозг и сознание не просто обрабатывают информацию, поступающую из внешнего мира, они не просто строят внутренние символические репрезентации, которые представляют внешнюю реальность.

Они, скорее, устанавливают схемы изменения как проявления и собственной модели организации. Сознание организует внешнюю среду как продолжение самого себя. Знание есть определенный соответствующей системой когнитивный процесс, а не составление карты объективного мира в субъективных когнитивных структурах.

Это подчеркивает С. Торранс, ссылаясь на Варелу: «Познание не есть репрезентация предданного мира предданным умом, а, скорее, представляет собой энактивацию мира и ума на основе истории разнообразия действий, которые совершает в мире живое существо».

Первая сторона целостности, или холизма, на котором строится энактивизм, – это целостность сознания и тела.

Проблема сознания-тела (mind-body problem) становится проблемой непосредственного опыта.

Ум рассматривается как энактивный, а значит:

а) телесный;

б) эмерджентный;

в) динамический;

г) реляционный, соотнесенный, связанный как с телом, так и с окружением.

Елена Николаевна Князева Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии