Итак, идем дальше по Месе. Сразу же от арки Феодосия Великого Месса начинает спускаться вниз к современной площади Aksaray.
К западу от форума Быка, на северной стороне Месы раcполагалась церковь Богородицы Диакониссы. В период с 1943-1946 гг. в этом месте велись раскопки, в результате которых обнаружили развалины этой церкви. Сегодня на этом месте построено здание философского факультета Университета.
Храм Богородицы Диакониссы основан патриархом св. Кириаком II (595-606). Одни источники говорят, что патриарх построил этот храм в собственном имении, другие утверждают, что он располагался в имении его сестры-диаконессы.
Также есть предположение, что церковь основана Олимпием при Феодосии I Великом(379-395), а св. Кириак просто восстановил его после пожара. По этой причине освящение храма Богородицы Диакониссы празднуется дважды в году.
Жители Константинополя объединялись в димы. Это были политические партии, которые создавались по сословному и географическому признаку. Члены синего (заречного или загородного) дима венетов на плечах носили синие погоны. Их возглавлял доместик схол. Загородный дим прасимов был зеленого цвета. Во главе стоял доместиком эскувитов. Красный дим возглавлял димархом прасинов. Во главе белого или гродского дима стояд димарх венетов. Как и современные партии, димы часто объединялись друг с другом: белые с синими, красный дим с зеленым.
Члены димы разного цвета болели за разных наездников на ипподроме. Они стояли на пути следования императорского шествия и славили императора, обслуживали прикрепленные к ним участки городских стен, следили за общественным порядком и т.д.
После окончания бегов болельщики провожали возниц церкви Богородицы Диаконессы, скандируя :
“Радуйся, зеленый, владыки победили”.
Прокопий Кесарийский пишет, что в партии синих было много молодых амбициозных аристократов. Они стригли бороды на персидский манер и частично брили голову в подражание гуннам. Одевались они в узкие туники с широкими плечами и рукавами. Рукова кончались длинными узкими манжетами на запястье. На них были плотно прилегающие рейтузы и туфли, походившие на обувь варваров, на битву они надевали панцири.
Зеленые же не придавали особого значения одежде. Членами дима синих были в основном землевладельцы и сенаторы греко-римского происхождения, Зелеными были торговцы, ремесленники, рабочие и жители, имевшие восточное происхождение (армяне, сирийцы, персы, египтяне).
Каждая фракция имела свою соборную церковь. Синие придерживались православия. Они собирались в «в Дагисфеях» (τῶν Δαγισθαίου, то есть в Анастасиинском храме «в Домниновых рядах»); зеленые же в большинстве своем были еретиками. Местом сбора их был Богородицкий храм «в Диакониссах», расположенный рядом с форумом Феодосия.
Когда проводились торжественные императорские выходы, шествие останавливалось у Богородицкого храма «в Диакониссах», царь отдавал свою процессиональную свечу препозиту, брал у него малотаенную свечу и, помолившись перед храмом или в храме, в зависимости от праздника, брал обратно процессиональную свечу, и вся процессия двигалась дальше.
Император строго придерживался церемониальных правил, описанных в «Книге церемоний»:
В этой церкви был странный обычай. На праздники на всеобщее обозрение выставляли детей, которые родились с различными уродствами.
Сегодня мало что осталось от византийского прошлого в этом квартале: остатки колонн с капителями в подвале магазина шуб по адресу Ahmet uayip sok., 25. Хозяева магазина отлично знают русский язык и всегда ведут русских туристов в этот подвал.
В этом же районе находится ночной клуб Ta han Arkat. Он расположен во внутреннем дворе османского караван-сарая на Mahvil sok., 55. Хозяин клуба утверждает, что в подвале находился бордель, в котором трудилась
будущая императрица Феодора.
Но по сведениям Прокопия она не была проституткой, она была актрисой. Но жизнь ее не состояла из череды развлечений. Прокопий пишет:
Клуб, о котором мы упоминали, занимает древнее сводчатое помещение. Но это был не бордель, а цистерна, скорее всего османская.
С именем св. Марии Диакониссы связан и монастырь Akataleptos, расположенный в VIII регионе Константинополя, южнее акведука Валента. Основные здания монастыря были сооружены до 1136 года. Их заказал византийский император Иоанн II Комнин (1091–1143 гг.).
После захвата Константинополя османы сразу же превратили его в мечеть в Календерхан Джами. Об этом монастыре поговорим позже.