Намасте всем читателям канала!) Сегодня поговорим о первом дне Наваратри, который наступит уже завтра. В этой статье я расскажу, как его провести с пользой для себя.
Подробнее о празднике Наваратри, читайте в статье:
Наваратри - это праздник, который посвящен поклонению природе, Пракрити, божественной сущности мира, Сознанию и энергии, в индуизме она олицетворяется как Богиня и носит имя Шакти.
Считается, что в начале Творения Богиня Шакти разделила себя на три части, контролирующие три основных качества или гуны: тамас (инертность, лень, разрушение), раджас (страсть, деятельность, создание), саттва (благость, чистота, спокойствие). Три Богини, контролирующие три гуны, это Дурга, Лакшми и Сарасвати. В Наваратри верующие почитают последовательно три эти формы силы (Шакти). Первые три дня Наваратри связаны с поклонением Богине Дурге.
Кроме того, в Наваратри последовательно почитаются девять форм Богини, отвечающие за разные качества развития личности на духовном пути, они известны как Навадурга. Первый день - это поклонение Богине Шайлапутри.
Формы поклонения Деви также множественны, как и её ипостаси. Кроме самой простой и традиционной школы, почитающей Навадург, есть и другие школы, чьи ритуалы более скрытые, тантрические. В Навадеви-сампрадае (богословской традиции) в первый день Наваратри поклоняются Шри Бала Трипурасундари Деви (детская форма Богини Трипурасундари, прекраснейшей во всех трех мирах). В богословской традиции (сампрадае) Даша Махавидья в первый день почитают Махакали. В традиции почитания Сапта Матрик в первый день возносят молитвы Брахми (энергии создания, Шакти Бога Брахмы).
Мы остановимся в этой статье на традиции Навадурга - сампрадаи, она объединяет большинство верующих, её практики можно выполнять без посвящения.
Если вы начинающий, то самое простое, что вы можете делать в первые три дня Наваратри, это совершать служение Богине Дурге.
Первые три дня - поклонение Дурге
Первые три лунные сутки (именно лунные сутки, так как иногда они выпадают на один и тот же день) Наваратри связаны с поклонением Дурге. Иногда они также называются поклонением Махакали.
Дурга отвечает за гуну тамас, то есть разрушение. Её задача - это очистить ум верующего, который встал на духовный путь в Наваратри, от всего наносного, отжившего, от негатива, лени, инертности, зла, дурных мыслей, неправедности, чувственных желаний. Без очищения невозможно двигаться дальше по духовному пути.
Ум и душа человека - это сосуд. И если мы его наполняем дурным, места для хорошего, для добродетелей уже не остаётся. Сначала нужно вылить то, что мешает наполниться нам чистотой и светом. И за вот это очищение отвечает Дурга, её мы должны благодарить, даже тогда, когда она ведет нас через боль.
Часто человек привыкает к дурному и уже не хочет с ним расставаться, но если мы доверились Богине, если мы испытываем к ней любовь в сердце и преданность, то она сможет ликвидировать эти привязанности к тому, что нужно отпустить, уничтожить, чтобы стать лучше, подняться выше, обрести больше добродетелей. Это вообще в целом урок первого дня Наваратри.
Дурга защищает весь мир от зла, она мать и защитница для каждого человека. Она справедлива, она воплощение силы. Тем, кто доверится ей, она помогает преодолеть бедность, страдания и болезни. Защитит в любой опасной ситуации. Дурга побеждает наши грехи, уничтожает само стремление к ним, таким, как гнев, алчность, гордыня, ревность, заблуждение, тщеславие, зависть и жадность. Кто искренне желает стать чище, того Богиня благословляет. Те, кто предали себя Богине, всегда находятся под её защитой.
Нужно помнить, что если мы просим Богиню об очищении, это может быть болезненно. У вас может быть состояние горя, депрессии, слезы, раздражение. Ведь иногда очень сложно расстаться со старыми привычками. На поверхность могут выйти ваши самые негативные качества, не пугайтесь их, Дурга показывает то, от чего нам следует избавиться, на что нужно обратить внимание,чтобы стать лучше и праведнее.
Дурга помогает нам стать сильными, уметь защищать себя, своих близких, свою семью и вообще всех, кто слабее и не может защитить себя сам. Она помогает нам стать твердыми, целеустремлёнными, встретиться с опасностями и трудностями лицом к лицу и победить их.
Как провести эти три первых дня?
Эти способы подойдут для начинающего, кто хочет провести эти дни с пользой, очистить душу и ум от наносного.
1. Соблюдать пост. Крайне важно поститься по мере сил. Еда должна быть вегетарианской, без алкоголя, курения и других одурманивающих веществ. Как минимум, откажитесь от любимых продуктов. Таких, как сладости или булочки, кофе, к примеру. Это будет ваша посильная жертва Богине. В большинстве случаев пост предполагает употребление в пищу овощей, фруктов, молочных продуктов. Исключить пшеницу, рис, зерно, бобы, лук, чеснок, перец. Некоторые и вовсе употребляют в пищу только жидкости все дни Наваратри. Выбирайте по себе, о, что вам по силам. Помните, что это ваша жертва Богине взамен тех благ, что она даст.
2. Уберитесь в доме, очистите пространство и сохраняйте его чистым.
3. Читайте и слушайте мантры Дурге, подпевайте, произносите вслух. Читайте мантру "Ом Дургайе Намаха" 108 раз. Одно звучание её имени уже способно разрушить все плохое, отогнать все злые силы и устранить негатив.
4. Слушайте и читайте истории о Дурге, смотрите сериалы о ней. Коода мы слушаем о Дурге, смотрим на неё, вспоминаем о ней, то наполняемся её энергией, становимся ближе к Богине и обретаем её благословения. Читайте Деви-Махатмья ("Сказание о величии Богини), его чтение избавляет от всех несчастий, человек обретает процветание, богатство, сыновей, пропитание, он становится бесстрашным, его семья обретает счастье, а недоброжелатели идут к погибели.
5. Предложите Дурге цветы, благовония, фрукты, сладости, воду.
6. Медитируйте на образ Богини, представьте её как близкого человека, почувствуйте, что она совсем рядом с вами.
7. Освободитесь от ненужного: старых вещей, вредных привычек, лишнего в доме и мыслях. Избавьтесь от старых связей, завершите отношения, которые пора завершить, если они мешают вашему духовному развитию. Богиня даст в этом силу и поддержку.
8. Занимайтесь благотворительностью, помогайте нуждающимся, раздайте им еду, одежду или деньги, помогайте действиями, совершайте добрые дела, служите людям. Это все очень радует Богиню и даёт её благословения.
9. Откажитесь на время Наваратри от дурных привычек.
Для Дурги имеет одинаковое значение знающий человек или начинающий свой духовный путь. Все, что важно, это ваша преданность, искренность, чистое сердце, желание стать чище и лучше.
Первый день Наваратри - Шайлапутри Деви
Первый день Наваратри также связан с поклонением Дурге в её форме Шайлапутри. Подробнее об этом мы поговорим дальше.
Кто такая Шайлапутри
Шайлапутри - это первая форма Богини из числа Навадург, девяти форм, которым последовательно поклоняются в дни Наваратри. Ей принадлежат первые лунные сутки.
Имя Шайлапутри переводится как дочь ("путри") горы ("шайл" ), Гималаев. С этой формой Богини связана такая история.
Согласно шактистским пуранам на заре веков Богиня Шакти пообещала Шиве стать его женой в своей наиболее полной форме. В первый раз она приняла рождение как дочь праджапати (титул правителя, повелителя, создателя цивилизованного общества и его законов) Дакши, сына Брахмы. Дакша долго молился о том, чтобы Богиня стала его дочерью. И она приняла рождение у его жены Прасути. Прекрасной малышке дали имя Сати, то есть истинная, правдивая. Девочка росла чистой, искренней, целеустремлённой, радовала родителей, в ней были собраны все лучшие качества.
В это время из-за осознания своей власти над обществом, своего могущества и силы, полученных в результате аскез, Дакша возгордился, в его уме разрослась ахамкара, то есть эго, гордыня и высокомерие. Он затаил обиду на Шиву за то, что тот отрезал одну из голов его отца Бога Брахмы (которую в свою очередь также обуяло высокомерие, эго и похоть, Брахма возгордился тем, что он творец), за то, что Шива не подчиняется законам цивилизованного общества, в поклонении Шиве не нужны сложные обряды и ритуалы, важнее искренность и преданность верующего. Дакша не захотел отдавать свою дочь замуж за аскета Шиву.
Однако желания Дакши не имели значения. То, что было предначертано, сбылось. Ведь Шакти всегда стремиться во соединиться с Шивой, она родилась, чтобы исполнить то, что обещала, стать его женой. Когда же Сати воссоединилась с Шивой, Дакша вычеркнул дочь из своей жизни и не интересовался ей.
Недолго Шива и Сати наслаждались счастьем. Однажды Дакша устраивал большую ягью (ритуальное жертвоприношение огню) в честь Бога Вишну, на которую пригласил всех Богов, мудрецов, людей, всех достойных, кроме Шивы и Сати. Сати не могла поверить, что родной отец может с ней так поступить. Она подумала, что он забыл прислать приглашение по ошибке и вознамерилась идти на ягью. Шива пытался остановить ее и сказал, что без приглашения ходить не следует, ничего хорошего там ее не ждёт. Но Богиня Сати в ответ манифестировала Шиве десять своих великих форм Махавидий, чем смутила Бога. Она сказала ему, что приняла решение идти на ягью и непременно сделает это, и запретила Шиве приходить за ней, пока она жива.
На ягье Сати не ждали, Дакша стал унижать и насмехаться над своей дочерью Сати и её мужем Шивой, носящим шкуру вместо одежды, живущим под открытым небом и ночующим на кладбищах, украшенным пеплом от костров кремации, чем привёл Богиню в величайшее состояние гнева. Она приняла свою форму Ади Шакти (изначальной вселенской силы), манифестировала все свое оружие. Сати сказала, что ей стыдно, что она выбрала своим отцом такого недостойного человека, чей ум погряз в нечистотах, в гордыне, высокомерии и эгоизме, который нарушил дхарму и отца, и праджапати. Богиня решила уничтожить свое тело как связь с недостойным отцом, она сожгла его йогическим огнем на глазах у всех.
Шива в этот же момент почувствовал смерть любимой жены, в гневе он отделил от себя самую разрушительную и яростную форму, известную как Вирабхадра. Вирабхадра вместе со свитой Шивы (Ганами, претами, бхутами) из духов и призраков разрушил жертвоприношение Дакши, разогнал всех на нем присутствовавших, а самому Дакше отрубил голову, но по просьбе матери и сестёр Сати вернул Дакше жизнь. Однако вместо обычной головы приставил к телу Дакши голову жертвенного козла, тем самым, уничтожив голову Дакши, Шива избавил его от ахамкары, эго, гордыни и высокомерия. Тут же Дакша прозрел, и после этого он много веков совершал покаяние.
Шива забрал тело Сати. В великом горе он стал блуждать с её телом по просторам Вселенной, оставив все свои обязанности, весь мир. Вся природа и Вселенная страдали, но никто не мог никак повлиять на Шиву и вернуть его душе равновесие.
Наконец, для блага мироздания Бог Вишну разрубил тело Сати сударшана-чакрой на мелкие части (питхи), которые упали на землю и стали известны как Шакти-Питхи, места присутствия Богини, где её энергия проявлена наиболее сильно.
После уничтожения тела Сати Шива смирился с потерей жены. Он приставил к каждой Шакти-Питхе свою часть, известную как Бхайрава. И по сей день Бхайравы защищают каждую Шакти-Питху, вечно находясь рядом с Богиней.
Затем Шива вновь совершал аскезу и явилась перед ним Богиня, дала обещание вновь принять рождение на земле у достойных родителей и воссоединиться с Шивой. До того времени и рождения Богини Шива ушёл в состояние глубочайшей медитации, самадхи. Никто не решался тревожить его, все ждали момент, когда Шакти вновь появится на свете и выведет Шиву из его апатии.
Вскоре Богиня вновь родилась на земле. На этот раз её отцом стал царь гор, Гималаев - Химачан (Химачан, Химават). А матерью Менака. На этот раз Богиня сама выбрала родителей, она была довольна преданностью ей Менаки и решила стать её дочерью. При рождении девочке дали имя Парвати, что значит горная, принцесса гор.
Шайлапутри - это Богиня, которая приняла рождение у царя гор, поэтому её имя звучит как дочь горы. Её также называют Шайлараджа-сута - дочь властелина гор. Также она упоминается под именем Химавати или Хаймавати - дочь Гималаев. Эта форма также связывает её с Кайласом - домом Шивы и Парвати, где она жила ещё в своей форме Сати и предавалась любви с Шивой. Горы объединяют родительский дом Богини и дом её мужа, куда она теперь держит свой путь,чтобы воссоединиться со своей второй половиной.
Шайлапутри также называют Сати, Парвати.
Это первая форма Богини, начало её пути, где она принимает рождение, а в её уме и душе зарождается желание соединиться с Шивой, достичь его.
Поскольку она дочь горы (Шайла), то она непоколебима в своих решениях как гора, настойчива и целеустремлённа. Её привязанности устойчивые, она не сходит с однажды выбранного пути.
Те, кто поклоняются в этот день Богине с любовью и преданностью, медитируют на её форму Шайлапутри, будут наделены такой же непоколебимой уверенностью и целеустремлённостью, какие свойственны Шайлапутри.
В первый день Наваратри верующий решает соблюсти все ритуалы этого праздника, даёт сагкальпу (обет), и Шайлапутри поможет ему эту решимость не потерять, следовать по этому пути и не сворачивать с него, не страшиться трудностей и препятствий.
Богиня очень хотела соединиться с Шивой, это было главной целью её рождения и она шла к ней не смотря ни на что. У верующего, который просит Богиню об исполнении какого-либо желания, появляется такая же настойчивость и целеустремлённость. Он обретает эти качества Богини.
Шайлапутри - олицетворение терпения. Верующих она также наделяет им. Когда ум колеблется, повторение имени Шайлапутри помогает уму быть центрированным и преданным. Это дает нам силу, мужество и самообладание.
Шайлапутри символизирует начало трансформации человека на пути к Богу. Это важнейший этап. Она пробуждает человека двигаться к самопознанию, встать на путь духовности и двигаться по нему.
В йоге Шайлапутри управляет муладхара-чакрой в теле человека, его первым энергетическим центром, из которого начинают пробуждаться остальные чакры. Без пробуждения муладхары невозможна правильная работа остальных чакр.
Вахана (ездовое животное) Шайлапутри - бык. Бык ассоциируется с Шивой, чьей ваханой также является. Эта форма Богини символизирует предстоящий союз Шакти и Шивы. После духовного пробуждения на быке Шайлапутри начинает восхождение вверх по телу человека как по горе. Она ассоциируется с энергией кундалини, запертой в теле человека. Кундалини всегда стремится подняться к сахасраре-чакре, это ассоциируется с путем Богини Шайлапутри к мужу Шиве, отождествляющемуся с Сознанием, находящимся в верхней Сахасраре-чакре. Первый день Наваратри считается благоприятным днем для начала йогических практик и получения посвящения в йогу, тантру и мантры Шакти.
Шайлапутри как управительница муладхара-чакры пробуждает сознание человека. Муладхара-чакра - это базовая чакра человека, корневая. Без её активизации у человека нет силы и мощи, чтобы противостоять вызовам в жизни.
Среди планет Шайлапутри управляет Луной. На её голове всегда находится полумесяц. Поклонение Шайлапутри с чистым сердцем устраняет все негативные влияния этой планеты и приводит в порядок её влияние в гороскопе. Луна отвечает за все благоприятное и за удачу, Шайлапутри помогает в этом.
Элемент Шайлапутри - земля (притхви), чьей сущностью она является.
Согласно Упанишадам Богиня Шайлапутри уменьшила высокомерие Индры и других Дэвов (Богов). Устыдившись, они поклонились и молились: «На самом деле, ты — Шакти, мы все — Брахма, Вишну и Шива — получаем Шакти (силу) от тебя». Таким образом, Шайлапутри считается проявлением силы Брахмы, Вишну и Шивы.
Тришула (трезубец) в руках Шайлапутри символизирует её власть и контроль над тремя гунами, лотос в другой руке - чистоту и духовное пробуждение.
Какие ритуалы совершают в первый день Наваратри
В первый день Наваратри верующие совершают ритуал гхатастхапана -установление калаша в благоприятное время, которое вычисляется по панчангу. Церемония должна проводиться после того, как закончатся лунные сутки Амавасьи (Новолуния) и после того, как закончится ночь.
В качестве основания используется неглубокая глиняная тарелка. Затем в тарелку насыпают землю и семена, известные как Навадханья, к которым относятся пшеница, рис, голубиный горох, гиацинтовые бобы, нут, Маш, кунжут, чёрный горох и конский горох. Также сеют ячмень. Затем землю и семена хорошо поливают водой, чтобы они проросли. Затем в тарелку устанавливают калаш (сосуд) и наполняют его водой из Ганги (либо воду с гангаджалом - капли реки Ганги делают всю воду святой). В воду кладут орех бетеля, несколько монет, акшат (сырой рис, окрашенный куркумой) и траву Дурва . После этого на горлышко калаша кладут пять листьев манго в круговом порядке, а затем накрывают калаш кокосом. Иногда сверху кокоса кладут красную ткань.
После установки калаша проводится Атма-пуджа, для самоочищения. Верующий принимает омовение, после чего может приступать к поклонению Богине. Верующий наносит тилак на лоб и пьет святую воду из ладоней. Затем, взяв воду в руку, дается Санкальпа (обет) соблюдать пост Наваратри с абсолютной преданностью Богине.
Верующий сосредотачивает свой ум на форме Шайлапутри и медитирует на эту форму Богини и её качества.
Сделать это можно с помощью дхьяна-мантры из Навадурга-ставы:
vande vāñcitalābhāya candrārdha-kṛta-śekharām|
vṛṣarūḍhāṁ śūladharāṁ śailaputriīṁ yaśasvinīm
Поклонение Всеславной Шайлапутри, дарующей все желаемое, с сияюшим полумесяцем на лбу, восседающей на быке и держащей трезубец.
Верующий сосредотачивает ум на муладхаре - чакре. Полезно слушать звук, пробуждающий эту чакру, её биджа - мантру. Она звучит как "Лам (La-Ma)". Желательно повторить её медленно 108 раз или 1008 раз. Произносить нужно с концентрацией на кончике языка и губах.
Другой вариант - повторять мантру Богини Шайлапутри 108 раз. Она звучит так:
om aiṁ aum hrīṁ ślīm hūṁ phaṭ
Либо просто мантру призыва Шайлапутри: "Ом Деви Шайлапутряи Сваха" 108 раз.
Среди мантр в этот день также следует повторять Дурга - Шатанаму (108 имён Дурги). Прочитать их можно тут.
Богине совершают пуджу, предлагая лампу на топлёном масле гхи, благовония, цветы, найведью (еду для освещения), кумкум (красную краску), каджал (подводку для глаз), украшения, траву дурва и листья бильвы. Богине подносят цветы. Ноги Богини омывают святой водой, на её лицо ставят тилак (благоприятный знак).
Затем делают абхишеку (омовение) для Богини: камфорой, смешанной с водой, чистым коровьим молоком, топленым маслом, медом, сахарным сиропом и панчаамритой.
В качестве еды (найведьи), которая будет предложена Шайлапутри, готовят бунди Ладду (популярная индийская сладость из нутовой муки и сахарного сиропа). Нутовую муку обжаривают, смешивают с сахарным сиропом, кардамоном и шафраном.
В качестве подношения Богине предлагают цветы, фрукты и сари. В Южной Индии эти предметы оранжевого цвета, в Северной Индии цвет жёлтый. Также в Ашвина (осеннее) Наваратри 2025 года Богиню Шайлапутри следует почитать белым цветом. Сари или ткань такого цвета одевают на Богиню.
Согласно верованиям Северной Индии в этот день Богине нужно предложить топлёное масло. Это способствует исцелению и освобождению от всех видов болезней, дарует хорошее здоровье.
Для Богини совершают арати, предлагая ей свет лампы или свечи, благовония.
После пуджи еда предлагается верующим как прасад.
В первый день Наваратри также следует читать первую главу из Деви-Махатмьи - сказании о величии Богини.
Поклонение Шайлапутри очищает разум и прокладывает начало духовного пути.
О чем первая глава Деви-Махатмьи
В первый день Наваратри следует читать первую главу Деви-Махатмьи. Вот в чем ее смысл.
В первой главе Деви-Махатмьи веруюшему раскрывается природа заблуждений ума, иллюзии, что на санскрите носит название Майя. Подвержены ей цари и святые, те, кто владеют всем в мире, и те, кто вроде бы не владеют ничем, но все же не могут оставить свои привязанности и страдания.
Наш ум охвачен привязанностью к чему-то, хотя мы и видим в этом зло. О прославленный, как же случилось, что оба мы в заблуждении, хотя и знаем? (Деви-Махатмья)
И в этой же главе даётся ответ на то, кто управляет всеми этими процессами в мире, почему ум человека так склонен к заблуждениям и привязанности и почему их сложно оставить:
Силой Махамайи, создающей мир перевоплощений, люди брошены в водоворот привязанности, в пропасть заблуждения. Это Она, богиня йогического сна Владыки Вселенной, Махамайя Вишну, очаровывает мир. Воистину Она, почитаемая Деви, властно увлекая разум даже мудрых, ввергает их в заблуждение. Ею создается весь движущийся и неподвижный мир; когда Она благосклонна,Она — дарователь благословений ради освобождения людей. Воистину вечная, Она воплотилась как Вселенная, из Нее изошло все это.
(Деви-Махатмья)
Этот текст в нескольких словах объясняет суть верований. Богиня Шакти есть сама Вселенная, ею создано все вокруг, все произошло от неё и все в конце растворяется в ней. Чтобы люди думали, что на самом деле мир реален, она создала сети майи, иллюзии и привязанности,поэтому зовется Махамайя (великая иллюзия). Все происходящее внутри мира - это лишь её игра (лила).
Далее рассказывается история о победе Вишну благодаря Махамайе над Мадху (буквально "мед", сладость) и Кайтабхой ("пчела") . Мадху и Кайтабха символизируют наши привязанности к миру, которые помогает победить Богиня. Буквально это плоды нашей деятельности и наше стремление к ним. Эти демоны олицетворяют ту часть нашего ума , которая привлекает нас к различным вещам в этом мире и заставляет нас добывать их. Мы становимся одержимыми вещественным, материальным: дома, квартиры, машины.... Но это все наносное, важно заглянуть внутрь себя.
Согласно Деви-Махатмье эти два асура вышли буквально из уха Вишну, пока тот спал, и захотели убить Брахму, который восседал в лотосе, выросшем из пупка Вишну. Брахма воззвал к Великой Богине, которая является также Йоганидрой (Богиней сна). Эта ассоциация показывает, что пока мы держимся далеко от Богини, не обращены к ней, то даже вроде бы живя, на самом деле спим. Наша душа и разум, окутанные сетями майи, глухи и слепы. И только после обращения к Богине, мы начинаем просыпаться.
Брахма указывает, что Богиня тождественна звуку Аум (этот звук олицетворяет Абсолюта, Бога), а также указывает на сущность Богини как Абсолюта, Вселенского Сознания:
Тобой поддерживается все это, Тобой творится этот мир, и Ты же, Деви, защищаешь его и поглощаешь все в конце времен.
(Деви-Махатмья)
Прославленная Брахмой Богиня вышла из тела Вишну, и Бог проснулся. Так, мы видим, что после обращения к Богине, живые существа покидает гуна тамаса, такие качества, как лень, инертность, сон, привязанность к материальному. Он становится деятельным. Это самый первый шаг на духовном пути.
Долго Вишну пришлось биться с асурами, пока Мадху и Кайтабха не были очарованы Богиней. Введенный в заблуждение майей, их ум наполнился высокомерием и гордыней. Так происходит с тем, кто, чувствуя свою силу, начинает считать себя самого деятелем, ставя себя наравне с Богом. Ослепленные этими качествами, они насмешливо предложили Вишну просить у них желаемое и обещали исполнить это.
Вишну попросил единственное желаемое - это уничтожить самих асуров. Видя, что весь окружающий мир заполнен водой, Мадху и Кайтабха, все также ослепленные гордыней, считая себя самыми умными и хитрыми, поставили условие быть уничтоженными там, где нет воды.
Ответив: «Да будет так», Господь -Держатель раковины, диска и булавы отсек им диском головы на своих бедрах.
Так, с помощью Богини Махамайи, Шакти одолимы любые привязанности к материальному, любые препятствия, даже которые кажутся невыполнимыми преодолимы....
Продолжение истории в следующей статье.
Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить обновления.