В среде противников коммунизма бытует мнение, что сторонники марксистских идей являются ленивыми и стремятся жить за счёт других. Представители правого политического спектра считают себя и своих единомышленников создателями, которые формируют богатства и двигают мир вперёд. В то же время марксисты, по их мнению, только и хотят «отнять и поделить», ничего не делать и деградировать. Они даже называют коммунизм религией бедняков и бездельников. Они принципиально отрицают возможность равенства людей и всеобщего созидательного труда на благо всех.
Однако при более внимательном рассмотрении становится ясно, что такой подход к марксистским идеям не выдерживает критики. Разоблачающие марксизм сами оказываются в смешном положении, пытаются навесить ярлыки на своих оппонентов. Уже было сказано и написано много о том, что коммунизм не имеет ничего общего с религией. Коммунизм основан на материализме, марксист рассматривает человека как разумное и созидающее существо, говоря о возможности изменить мир. Религия же основана на идеализме, она говорит о необходимости адаптироваться к миру, о «вечной борьбе добра со злом», которой на самом деле не существует, о необходимости вести борьбу прежде всего с собой, а не с другими. «Богу — богово, кесарю — кесарево», — вот что она проповедует. Мир таков, каков он есть, и так далее.
Сама по себе религия не несёт в себе ничего плохого, но она всегда становится инструментом в руках правящего класса для подавления масс. Коммунизм же, напротив, исходит из необходимости освобождения масс, чтобы их энергия слилась в едином потоке, и началось созидательное сознательное строительство мира, в котором каждый человек сможет реализовать себя на благо общества.
Также стоит обратить внимание на утверждение о «лености» сторонников коммунистических идей. Оно кажется странным, ведь достаточно посмотреть на то, как много и как усердно работали люди в СССР, чтобы понять его несостоятельность. В стране, где марксизм доминировал в мировоззрении, произошёл огромный промышленный скачок, энергия масс совершила революцию в науке, технике и искусстве. Люди работали сверхурочно, чтобы перевыполнить план. Труд был возведён в культ, каждый понимал свою необходимость и стремился к нему с детства. Тот, кто говорит о коммунизме как о религии бездельников, фактически клевещет на всех советских людей, которые строили великую страну и хотели создать новый мир. Разве они были ленивыми бездельниками?
Действительно, марксисты исходят из необходимости сокращения рабочего времени. Отсюда стремление к уменьшению рабочего дня, о чём мы уже писали. Развитие человечества всегда было связано с освобождением людей от необходимости отчуждать себя от своей жизни ради пропитания и тепла. Каждая новая социально-экономическая формация давала всё больше свободы людям, позволяя им перестать тратить 16–18 часов в день на добывание пищи и поддержание крыши над головой.
Рабство было распространено во всём мире и, по сути, продолжает существовать в новой форме и сейчас. С точки зрения марксизма, на определённом этапе развития человечества (при переходе от первобытно-общинного строя к рабовладельческому и далее) рабство было прогрессивным явлением. Благодаря ему удалось совершить технологический скачок, освободив часть общества для теоретических разработок. Например, классическая греческая философия, из которой выросли науки, не существовала бы без рабства. Впоследствии благодаря наукам технологический скачок позволил освободить ещё больше людей, развивая средства производства.
Об этом, на удивление, хорошо сказал Троцкий - пусть он отнюдь и не марксист:
«К экономии времени - говорит Маркс - сводится в последнем счете вся экономия", т. е. вся человеческая борьба с природой на всех ступенях цивилизации. Сведённая к своей первооснове, история есть ничто иное, как погоня за экономией рабочего времени. Социализм не мог бы быть оправдан одним упразднением эксплуатации; он должен обеспечить обществу высшую экономию времени по сравнению с капитализмом. Без осуществления этого условия само упразднение эксплуатации явилось бы лишь драматическим эпизодом, без будущего. Первый в истории опыт применения социалистических методов обнаружил заложенные в них великие возможности....Духовное творчество требует свободы. Самый замысел коммунизма: подчинить природу технике, а технику - плану и заставить сырую материю давать без отказу всё, что нужно человеку, и далеко сверх того, имеет своей высшей целью: освободить окончательно и раз навсегда творческие силы человека от всяких тисков, ограничений и унижающих зависимостей. Личные отношения, наука, искусство не будут знать никакого извне навязанного "плана", ни даже тени принуждения. В какой мере духовное творчество будет индивидуальным или коллективным, будет целиком зависеть от самих творцов».
Правые, говоря о невозможности коммунизма, лишь прикрывают своё нежелание работать. Они устроились или планируют устроиться в рамках буржуазного общества на место, которое по праву принадлежит всему человечеству. Ведь большинство правых на самом деле не работали по 8–12 часов пять дней в неделю, они «творческие личности», «не такие, как все». Они занимаются любимым делом и получают за это доход. Но заниматься любимым делом и освободиться от необходимости работать большую часть жизни имеет право каждый, потому что именно труд большинства формирует окружающую действительность. В этом отношении, как метко заметил Энгельс, коммунизм — это путь из царства необходимости в царство свободы. В царство, где человек хозяин своего труда и его плодов. В царство, где нет необходимости отчуждать свою жизнь от себя в пользу капиталиста. В царство, где развитие каждого человека — залог развития всех.
Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot
Также рекомендуем переходить на наш сайт, где более подробно изложены наши теоретические воззрения - https://tukaton.ru
Для желающих поддержать нашу регулярную работу:
Сбербанк: 2202 2068 9573 4429