Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Египет, Иордания, Ирак, Афганистан, Йемен — все эти страны очень похожи в двух вещах: во-первых, они очень бедны, а во-вторых, в этих странах исповедуют ислам. Какую бы мусульманскую страну мы ни взяли (за исключением богатых нефтью арабских монархий Персидского залива), они, как правило, отличаются крайней бедностью. Вот один конкретный факт: средний ВВП на душу населения в большинстве мусульманских стран на 5000 долларов отстаёт от среднемирового показателя.
Религия vs колониализм
Причины такого удивительного расхождения изучались многими историками; на эту тему были написаны десятки работ. Тем не менее, есть лишь две теории, которые завоевали внимание общества. С одной стороны, некоторые утверждают, что исламская религия и культура категорически не приемлют понятие прогресса: мусульмане отвергают такие вещи, как коммерция и демократия. Не нужно ходить далеко: 60% всех стран управляются демократическими системами, но лишь 14% мусульман живут по такой политической модели. С другой стороны, есть те, кто придерживается второй теории и утверждает, что проблемы мусульманских стран связаны не с их религией, а с колониализмом со стороны западных государств. Колониализм ослаблял и продолжает ослаблять все эти страны. Возможно, есть ряд культурных аспектов, которые затрудняют развитие мусульманских стран, и колониализм однозначно не принёс этим странам ничего хорошего. Но по общему мнению, ни один из этих факторов не является фундаментальной причиной экономического отставания исламского мира.
Золотой век исламской цивилизации
Как многие из вас знают, было время, когда мусульманский Ближний Восток был богатейшим регионом планеты. В Средние века на мусульманский мир приходилось 10% мирового ВВП. Мусульмане были суперсилой в то время, как Европу поглотили Тёмные века. Но это ещё не всё: если проанализировать численность населения, в X веке в Багдаде проживало от 500 000 до 1 млн человек — намного больше, чем в любом городе Западной Европы. К слову, крупнейший европейский город того времени тоже был мусульманским — речь о Кордове в Андалусии (нынешняя Испания), где в те годы проживало около 450 000 человек. Торговая и финансовая культура были очень развитыми в мусульманском мире. Паломничество в Мекку было важнейшим торгово-промышленным событием, и даже учёные-исламисты были тесно связаны с торговлей. Все мы признаём такие великие изобретения, как алгебра, современная медицина и система ирригации — так вот, многие из этих изобретений были созданы или улучшены мусульманским миром в Средние века. Как видите, эти страны были богатыми и продуктивными, несмотря на то что в них господствовал ислам. По-видимому, в то время религия не была проблемой. Но что же насчёт колониализма?
Упадок: когда и почему мусульманский мир начал отставать?
Дело в том, что к XV веку на исламский мир приходилось уже не 10% мирового ВВП, а всего 2%. Это означает, что эти страны обеднели задолго до прихода колониализма. Но какие события в период между X и XV веками подорвали экономический прогресс исламского мира? В каких сферах Европа преуспела в то время, как ни одной из мусульманских стран не удалось? И, возможно, самый важный вопрос: объясняет ли это расхождение, имевшее место более 500 лет назад, нынешнюю ситуацию?
Куда бы мы ни посмотрели в исламском мире, есть одна удивительная вещь. Согласно судовым записям в Стамбуле и Галате в XV веке, почти 80% всех компаний в обоих регионах имели всего двух деловых партнёров. И, конечно, там не было ни одной крупной компании с сотнями акционеров, как, например, Британская Ост-Индская компания в эпоху Нового времени. В дальнейшем исламские компании были очень маленькими, и им было сложно развиваться. Наглядный пример: в то время как в Европе первые крупные банки появились в XV веке (Банк Амстердама), на Востоке таких организаций не было до второй половины XIX века. Таким образом, мы говорим о задержке в историческом развитии на более чем 200 лет.
Вопрос в следующем: почему мусульманский мир так сильно отставал от Запада? Почему его компании страдали от такой, своего рода, хронической недоразвитости? Отсутствие крупных компаний — это, как правило, признак отсутствия инноваций и развития. Несмотря на наличие множества причин, есть как минимум три из них, которые лежат в основе этого явления.
Как законы о наследовании тормозили развитие
Первая причина: мусульманские законы о наследовании и имуществе.
В мусульманских странах система наследования чётко регулируется Кораном и характеризуется всеобщим равенством. Это означает, что человек не может дискриминировать кого-либо из своих детей, оставив всё наследство старшему ребёнку. Да, это вовсе не отсталый принцип — это то, что существует на Западе и сегодня. Но если на Ближнем Востоке это старинная традиция, то в Европе такой подход появился только в эпоху Промышленной революции. Но даже если это так, тот факт, что этот принцип сегодня кажется передовым, не означает, что он был полезным или правильным на конкретном этапе истории.
В ту эпоху мусульманское общество было полигамным: у представителей элиты было по несколько жён, а значит, и множество детей. Таким образом, наследство полностью размывалось. Почему это представляет проблему? Дело в том, что в соответствии с деловыми законами того времени, если человек умирал, его компания подлежала ликвидации. Поэтому если сыновья хотели сохранить бизнес своего отца, то они были вынуждены создавать компанию с нуля. Из-за того что имущество размывалось среди множества наследников, отдельно взятому сыну было очень трудно найти необходимые средства, чтобы возродить компанию и снова обеспечить её функционирование. Зная об этом, многие предприниматели не особенно старались развивать свою компанию, понимая, что когда они умрут, она скорее всего канет в лету. Другими словами, у них не было мотивации создавать крупные компании.
Тем не менее, есть и другие причины, по которым большие компании не появлялись.
Запрет на проценты и отсутствие финансовых инноваций
Причина номер два — запрет на взимание процентов.
Как вы помните, мы начали предыдущий раздел с обсуждения того, насколько поздно в мусульманском мире появились крупные банки. Это очень важный момент и для компаний: в конце концов, кто, если не банки, будет выдавать займы на развитие бизнеса? Этот процесс стал бы намного более сложным.
Как известно, в исламе было запрещено взимать проценты, и в отличие от других регионов (включая христианский Запад), снятие этого запрета заняло очень много времени. Очевидно, что исключения были всегда. По сути, даже сами религиозные лидеры открыто рассказывали о способах получения займов в рамках исламских законов. Например, вы можете предоставить кредит, купив постельное покрывало у заёмщика за 100 монет с условием, что позднее он купит его у вас за 150 монет. Таких лазеек в законодательстве было множество.
Впрочем, уловки были лишь уловками, и банковскому сектору было очень трудно развиваться. А вот, например, французские компании имели возможность получать финансирование под ставку около 5%, что позволяло им расти и быстро развиваться. Тогда же появилось одно из самых революционных изобретений за всю эпоху Средневековья — переводные векселя. С помощью таких векселей итальянские торговцы, к примеру, могли путешествовать, не беря с собой наличные деньги. Такие бумаги работали с различными валютами в разных странах. Невозможно отделить все эти финансовые нововведения от прогресса, который был достигнут в банковской сфере.
А вот на Ближнем Востоке многие торговцы по-прежнему плавали по морям, загружая на свои корабли мешки золота. Это неизменно привлекало пиратов и грабителей. И несмотря на то что у них было что-то похожее на переводные векселя (появившиеся, к слову, намного раньше, чем в Европе), они встречались редко и отличались гораздо меньшей функциональностью.
Есть ещё одна причина, которая позволяет понять, почему во всём этом регионе компании процветали крайне редко.
Почему западные инвесторы избегали исламский мир
Причина три — коррумпированная система правосудия.
Как вы думаете, почему история не знает выдающихся примеров сотрудничества между исламскими и западными компаниями? Ответ очень прост: ни один мусульманин не мог создать компанию, не следуя при этом предписаниям исламского законодательства. Таким образом, если европейский торговец хотел сделать своим партнёром человека из Османской империи, он должен был принять правила Корана. Например, если один из деловых партнёров умирает, то компания автоматически ликвидируется.
Это объясняет, почему в мусульманских странах процветали именно религиозные меньшинства, не подчинявшиеся исламским законам. Вы можете видеть, как в Бейруте немусульмане, доля которых составляла лишь 55% от общей численности населения, осуществляли почти 90% всего экспорта и импорта. И такая картина наблюдалась по всему региону.
Но есть ещё один фактор, связанный с правосудием, в силу которого у многих людей с Запада не было стимула инвестировать в этом регионе. Дело в том, что османским судьям просто нельзя было доверять.
Прежде всего, судьи в Османской империи (представлявшие собой местную религиозную власть) редко принимали во внимание такие вещи, как договоры и соглашения. Да-да, именно так: среди всех судебных процессов в XV веке в Стамбуле, на которых в качестве доказательства приводились договоры, лишь в 3% случаев такие договоры признавались весомым доказательством. В остальных случаях требовались устные свидетельские показания большого числа людей.
При этом в христианском мире договоры с 1400 года стали необходимым документом в ходе торговых разбирательств. И конечно, если подавляющая часть доказательств в исламских судах была устной, в то время как письменные доказательства не представляли важности, к кому, на ваш взгляд, прислушивались судьи в случае расхождения мнений?
Обычно судьи придерживались двух правил:
- Если слушалось дело мусульманина против немусульманина, то суд выигрывал мусульманин.
- Если в разбирательстве участвовали два представителя одной и той же религии, выигрывал всегда тот, кто богаче.
По сути, законом тех лет была коррупция.
Конечно, мусульманский мир нельзя было назвать отстающим. Мусульмане не становились беднее — они просто не богатели. И мы говорим не только о финансовом богатстве. Типы трудовых договоров и способы создания компаний деловыми партнёрами оставались почти неизменными на протяжении более чем тысячи лет. В это время европейцы изобретали всё более инновационные деловые схемы: ростовщичество постепенно перестало считаться грехом, и все связанные с ним ограничения были сняты.
Но почему мусульмане не последовали этому примеру? Почему люди в этих странах не изобретали новые формы ведения бизнеса и даже не копировали удачные сценарии из западной практики? Давайте разбираться.
Давайте внимательно изучим этот график. До X века основные виды работ в исламском мире были связаны с коммерцией и промышленностью. Однако начиная с X века резко возросло число рабочих мест в бюрократической системе и военной отрасли. Бюрократия распространялась как лесной пожар. Торговцы во многом утратили свой статус в пользу военных, и религиозная сфера стала наиболее могущественной.
Как улемы влияли на экономику
Улемы (дословно это переводится как «обладающие знанием») были, по сути, религиозной элитой тех лет — признанными экспертами в области толкования исламских законов и теологии. Первоначально эта религиозная элита зарабатывала торговлей или патронажем, но постепенно они отошли от этих видов коммерческой деятельности и значительно сблизились с политическими лидерами — такими как султаны, визири и халифы.
Вы спросите, почему так произошло? Ответ заключается в легитимности. Правитель обретает легитимность потому, что его признают его подданные — ведь он потомок хорошо известного человека или сын правителя. Тем не менее, сближение с религиозными властями было самым важным фактором.
По крайней мере на Ближнем Востоке, религия была способом наделить политических лидеров властью. В большинстве случаев, по мере того как общество проходит путь от примитивного племенного строя до упорядоченной цивилизации, религия проникает во все сферы деятельности общества и помогает сформировать облик всех его основных институтов. Становление средневекового ислама служит наглядным примером.
В таких обстоятельствах создание политических институтов, полностью отделённых от институтов религии, кажется почти невозможным. С другой стороны, христианство пришло на смену древней цивилизации, в которой существовала упорядоченная иерархия власти и свои сложные традиции политической мысли, основанные на нехристианских концепциях.
Как Османская империя упустила технологическую революцию
Возможно, альянс политики и религии лучше всего заметен на примере события, которое ставит в тупик многих историков — запрета печатных станков.
Как вы все знаете, печатный станок Гутенберга является одним из самых революционных изобретений человечества. За 50 лет после его появления было напечатано больше книг, чем за всю предыдущую историю. Это привело к невероятному экономическому буму.
Однако в Османской империи этот печатный станок был под запретом в течение более чем 200 лет. Вы правильно поняли: печатные издания представляли угрозу для религиозных властей. Просто посмотрите, что произошло в Европе во время Протестантской Реформации: печатное дело нанесло серьёзный ущерб власти учёных-теологов. Их присутствия больше не требовалось — ведь достаточно было прочитать книгу, в каждом слове которой присутствует её автор. Их монополия на передачу знаний была разрушена. Теперь любой Ахмат, Махмуд или Мохамед могли обратиться к книге, толковать её по собственному усмотрению.
В связи с этим уровень грамотности в Турции (Османской империи) сравнялся с аналогичным показателем в Голландии XV века только в 1960-х годах. Другими словами, в 1960 году в Турции этот показатель был на том же уровне, что в Голландии XV века.
Проще говоря, политическая власть во многом зависела от религиозной. Конечно, это было характерно и для европейских королевств, включая монархов-католиков. Несмотря на то что они несли с собой католицизм, политики в обмен на религиозную поддержку были готовы идти на различные уступки — зачастую в форме законов, которые явно препятствовали экономическому развитию.
Это объясняет, почему законы о наследовании, которые мы обсудили ранее, существовали на протяжении многих веков, несмотря на всю их пагубность.
Само собой, такие взаимоотношения между политической и религиозной элитой до сих пор существуют во многих восточных странах. Однако в ряде других стран они были утрачены, поскольку оказались бесперспективными.
Уроки истории и возможное будущее
Несмотря на то что этот фактор не является решающим, мы знаем, что история играет в экономическом развитии определённую роль — и довольно важную. Институты прошлого оказывают большое влияние на нынешние институты. Культура и тот тип мотивации, которые существовали в этих обществах, привели к тому, что некоторые из арабских стран всё же стали светскими.
Друзья, как вы думаете, какие факторы сыграли против мусульманского мира? И станем ли мы свидетелями нового возрождения арабских стран? Пишите в комментариях своё мнение!