Официально в Павлово находилось по меньшей мере 11 храмовых сооружений, не переживших революцию и большевизм, причём почти у каждого из них есть любопытная история. Поэтому имеет смысл поговорить отдельно о самых интересных из них.
Церковь Богоявления Господня — единоверческая церковь, построенная между 1814 и 1816 годами, сменившая собой единоверческую же павловскую часовню и уничтоженная (взорванная…) в 1931 году. Про единоверцев мы подробнее поговорим, когда доедем до Мурома, потому что именно под Муромом находится моя любимая единоверческая церковь. Сейчас же важно понимать, что единоверие — это своеобразная буферная зона между старообрядцами и РПЦ, что уже говорит о количестве и состоятельности павловских старообрядцев в начале 19 века.
Из-за скудности уцелевших сведений храм долгое время оставался «белым пятном» для исследователей: о его облике можно было судить лишь по немногим фотографиям из городского музея.
Но буквально 5–7 лет назад были найдены архивные документы с целым альбомом фотоснимков 1929 года и доказательствами причастности к его сооружению Михаила Коринфского — одного из крутейших отечественных архитекторов своей эпохи. Это, в свою очередь, вновь заставляет задуматься о статусе павловских раскольников, среди которых были крупнейшие местные промышленники.
Церковь Богоявления Господня была летней церковью единоверческого прихода.
Зимняя церковь этого прихода — церковь Сретения, построенная в 1825 году, простояла дольше, до 50-х годов, но также была демонстративно разрушена.
Сейчас на месте единоверческого комплекса стоят домишки в духе советского конструктивизма 30-х, строительство которых называют в числе предлогов для уничтожения храмов, и часовня Георгия Победоносца.
