Екатерина Александрова, академический руководитель программы «Египтология» в НИУ ВШЭ, провела исследование, посвящённое погребальным практикам Древнего Египта. Она проанализировала религиозные тексты и труды египтологов XIX–XXI веков, чтобы понять, как древние египтяне воспринимали смерть. И через это понимание можно прийти к объяснению, почему пирамиды строились такими величественными.
Вопреки распространённому мнению, что их религиозные практики были продиктованы исключительно страхом перед смертью, результаты исследования показывают: религиозная система Египта была направлена не столько на преодоление страха, сколько на поддержание порядка и стабильности как в земной жизни, так и в загробной (статья опубликована в журнале «Шаги/Steps»).
Культ смерти в Древнем Египте
В научной традиции XIX–XX веков, особенно среди европейских и британских исследователей, египетская религия зачастую воспринималась через призму культа смерти. Так, работы востоковеда Уоллиса Баджа представили древнеегипетскую культуру как загадочную и одержимую смертью, в отличие от рационального Запада. Этот подход коррелирует с теорией управления страхом смерти в социальной психологии, согласно которой строительство пирамид или создание «Книги мертвых» рассматривались как способы справиться с тревогой перед неизбежным концом.
Александрова же предлагает взглянуть на вопрос иначе, используя концепцию компенсационного контроля. Эта теория утверждает, что люди стремятся восстановить ощущение порядка, полагаясь на внешние авторитеты — будь то боги или правители — в ситуациях, когда личный контроль ослабевает. Исследуя «Тексты пирамид» и «Книгу мертвых», она ставит под сомнение доминирующее объяснение мотивации ритуалов через страх смерти. Вместо этого её текстологический анализ выявляет стремление к сохранению космического порядка, что говорит о более глубокой и многослойной структуре религиозных представлений Древнего Египта.
Сохранение космического порядка
В древнеегипетской культуре особое значение придавалось сохранению космического порядка, обозначаемого понятием «маат» — символа гармонии, равновесия и устойчивости мира. Этому порядку постоянно угрожали разрушительные силы, известные как «исефет», воплощавшие хаос и беспорядок.
Согласно исследованию, ключевым мотивом религиозной жизни египтян было не просто стремление избежать смерти, а прежде всего необходимость поддерживать стабильность — как в земной жизни, так и в загробном существовании. Религиозные ритуалы в этом контексте воспринимались как способ восстановления и укрепления маат, подчёркивая важность контроля над хаосом.
Особую роль в этом процессе играли фараоны, наделённые божественным статусом. Они считались хранителями порядка и отвечали за гармонию как в мире живых, так и после смерти, выступая посредниками между богами и людьми.
Хотя египтяне и испытывали страх перед смертью, наибольшее беспокойство вызывала «вторая смерть» — окончательное исчезновение в загробном мире, если душа не проходила суд Осириса. Чтобы защитить себя от такого исхода, египтяне использовали специальные магические средства, такие как «сердечные амулеты», которые помогали умершему избежать обвинений в неправедной жизни.
Пирамиды как способ сохранения общей гармонии
Екатерина Александрова обращает внимание на то, что страх смерти является личным, индивидуальным переживанием. Древние египтяне воспринимали средства преодоления этого страха как благо, доступное в первую очередь фараону и представителям высшего сословия. Однако достижение такого состояния покоя после смерти требовало значительных усилий всего общества.
Опираясь на теорию компенсационного контроля, исследовательница предлагает рассматривать погребальные практики разных слоёв населения — от простых людей до фараонов — как элементы единой системы. В этой системе социальный статус напрямую связан с уровнем ответственности и значимостью вклада в поддержание вселенского порядка.
Египтяне верили: чем выше положение человека в обществе, тем больше он должен был делать для сохранения маат — всеобщей гармонии.
Александрова отмечает, что забота о надлежащем погребении божественного правителя столь же важна, как и исполнение храмовых ритуалов.
В заупокойных текстах прямо сказано: «Фараон, пробудившийся от сна смерти, восстанавливает маат и устраняет исефет». Это означает, что организация его погребения в виде величественной пирамиды служит не только его личному благополучию в загробном мире, но и общему благу — поддержанию устойчивости космоса.
Спасибо, что дочитали до конца! Подписывайтесь на наш канал!