раматерейМногие считают, что человечество произошло от одной пары — Адама и Евы. В Библии упоминаются имена их сыновей — Каин, Авель и Сиф. Как же тогда от них произошли остальные люди? Откуда взялись их жёны?
После того как Адам и Ева съели запретный плод с Древа Познания Добра и Зла, Бог изгнал их из Эдемского сада. Затем у них родились два сына: Каин, который стал земледельцем, и Авель, ставший пастухом. В какой-то момент оба брата решили принести жертвы Богу. Бог принял жертву Авеля, но отверг жертву Каина, из-за чего Каин позавидовал брату и убил его. В наказание Бог изгнал Каина в землю Нод, где возникли первые города.
Однако Каин был не один — у него была жена, которая родила ему сына Еноха:
«И познал Каин жену свою, и она зачала и родила Еноха; и он построил город и назвал город по имени сына своего: Енох». (Бытие 4:17)
Это указывает на то, что женщины уже существовали. Откуда же они появились?
Ответ содержится в самой Библии
Библия прямо говорит о том, что у Адама и Евы было больше детей, помимо их сыновей:
«После рождения Сифа Адам жил еще 800 лет и родил сынов и дочерей». (Бытие 5:4)
Таким образом, вполне вероятно, что Каин женился на своей собственной сестре. То же самое относится и к Сифу, третьему сыну Адама и Евы, который стал праведным продолжателем человеческого рода.
С точки зрения современной биологии такой сценарий невозможен, поскольку человечество должно было произойти от популяции, а не от одной единственной пары. Однако верующие считают, что следует доверять библейскому тексту. Как же объяснить кровосмешение среди детей Адама и Евы?
Всё довольно просто — в то время ещё не существовало заповеди, запрещающей инцест, поэтому он был разрешён. Отсутствие вредных генетических последствий объясняется тем, что первые люди были настолько «чистыми», что близкородственные связи не оказывали негативного влияния на их потомство.
Кто были эти жены?
К сожалению, Библия настолько патриархальна, что не упоминает имён праматерей (женщины-предки Иисуса Христа) человечества. Более того, библейские родословные ведутся по мужской линии, поэтому в тексте говорится: «Сиф родил Еноша», «Енош родил Кенана» и так далее, не называя при этом женщин, которые были задействованы в продолжении рода.
Еврейские мыслители пытались разобраться, откуда взялись жёны сыновей Адама и Евы. Они рассматривали этот вопрос в своих комментариях к Торе — так называемых мидрашах. В мидраше Берешит Рабба, написанном в III веке, говорится, что Ева родила Каину сестру-близнеца, а Авелю — двух сестёр-близнецов:
«Рабби Йеошуа бен Корха сказал: "Двое вошли в постель, а семеро вышли: Каин и его сестра-близнец, и Авель и его две сестры-близнецы."» (Берешит Рабба 22:2)
Были ли другие люди?
Ещё одна возможная точка зрения заключается в том, что автор книги Бытие, рассказывая историю первых библейских людей, подразумевал, что на земле уже существовали другие люди. Для него Адам и Ева были священными фигурами, определившими судьбу человечества. Поэтому он не упоминал других людей, хотя они, по всей логике библейского повествования, должны были существовать — иначе не было бы причины для страха Каина перед теми, кто мог бы найти его в земле Нод:
«Ты изгоняешь меня ныне с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мной, убьёт меня». (Бытие 4:14)
Кто мог его убить, если других людей не существовало? Бог Сам запрещает всем людям причинять вред Каину. Следовательно, Библия подразумевает, что, помимо семьи Адама и Евы, существовали и другие племена.