Если считать, что Вселенная бесконечна, то странно считать, что мы единственные в ней. Проблема в том, насколько удалены от нас похожие на нас цивилизации. Можем ли мы на протяжении одной-двух человеческих жизней достичь планеты с аналогичными нам живыми организмами, с которыми мы могли бы контактировать? Мы не можем дать ответ на этот вопрос и оставляем его специалистам – астрономам.
Есть ли иной разум на Земле?
Да, конечно, есть! Люди просто настолько самодовольны, что в большинстве своем не способны увидеть разум в других населяющих нашу планету организмах. Однако, посмотрите на домашних животных, и вы увидите, что они разумны, добры, честны, у них есть понятие о долге и о чести. Не все люди по своим моральным качествам дотягивают до домашних животных. Посмотрим на диких животных и опять обнаружим и ум, и честь, и совесть. Но звери не создают цивилизаций. Посмотрим на насекомых. Насекомые нам не понятны, мы не можем с ними общаться. Однако, мы видим, что насекомые часто умеют строить свои цивилизации – осиные гнёзда, муравейники, термитники. У них есть разделение обязанностей в коллективе, они умеют общаться между собой, они могут сотрудничать, то есть выполнять работу сообща. Списать всё это на рефлексы? А не слишком ли такие рефлексы разумны? И не назвать ли в этом случае рефлексом интеллект? А что есть коллективный разум, который мы видим в толпе людей и в стае – стаде – косяке животных?
А есть ли разум у экосистемы? Вопрос дискуссионный, мы считаем, что есть. И это как раз коллективный разум всех входящих в экосистему организмов. Именно экосистема, уже как единый организм, может быть названа и называется малым богом или духом в восточных политеистических религиях.
Восточные боги (боги Севера, Поволжья, Урала и Сибири) – это боги природы, боги-стихии. Они не антропоморфны изначально. Они не выглядят как люди и не могут вести себя как люди, у них свои функции, которых нет и не может быть у людей. К богам относили и относят Солнце и Землю. К богам более низкого ранга относят духов леса, луга, моря, реки, озера, пещеры, болота (аналоги современных понятий экосистем). Домовые, овинники, банники – это тоже духи, они объединяют в себе не только стены соответствующих построек, но и предметы, которые в них находятся, и тех, кто живёт или пользуется ими постоянно. Общество (семья, деревня, город, народ) тоже можно рассматривать как крупный совокупный объект, типа экосистемы. А значит, общественным группам тоже можно сопоставлять малых богов (духов).
С развитием знаний о психологии общества мы всё больше и больше приходим к понятиям коллективного сознания, то есть к понятию и принятию богов такого вида.
Наряду с этим, в связи с расширением знаний о космосе, вполне можно вводить и новых больших Богов как сущностей крупных объектов Вселенной.
Сравним восточных и западных Богов.
Западные Боги - это антропоморфные Боги-ремёсла, восточные - неантропоморфные боги-стихии, Боги-экосистемы, боги-крупные объекты. Разная природа Богов, отсюда и разное к ним отношение. Среди антропоморфных Богов можно выделить главного, затем сказать, что все остальные Боги есть всего лишь его проявления, и религия становится по сути монотеистичной, среди восточных Богов выделить главного нельзя, они в основном независимы друг от друга, монотеизм построить в принципе невозможно. И, таким образом, политеизм можно рассматривать как религиозный полицентризм (Боги и есть центры).